下面是范文網(wǎng)小編分享的藏獒讀后感共6篇(關(guān)于藏獒的文章)，供大家閱讀。

藏獒讀后感共1

　　藏獒讀后感

　　藏獒讀后感（一）

　　王娜

　　我是怕狗的。因?yàn)楹ε聫奈唇咏^(guò)這種動(dòng)物，特別是那種大狗更是讓人望而生畏，但看完這本小說(shuō)后我對(duì)狗則產(chǎn)生了一種崇敬的心里。真如書(shū)前介紹；人總是已變成狼時(shí)，人性莫非只好讓狗替我們珍惜？這群比人類(lèi)更珍惜人性的藏獒的快樂(lè)和憂(yōu)傷、尊嚴(yán)和恥辱，責(zé)任和忠誠(chéng)，凝聚了青藏高原的情懷、藏傳佛教的神迷、人道作家的悲憫，和武俠名篇的酣暢，忠誠(chéng)就20XX年促長(zhǎng)篇小說(shuō)沉郁的閱讀中，石破天驚得痛快淋漓制作。

　　小說(shuō)藏獒描寫(xiě)了父親作為一個(gè)外來(lái)的漢族記者孤身一人來(lái)到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時(shí)，頂住了外來(lái)的漢族工作人員的壓力，收養(yǎng)了一只當(dāng)?shù)夭孛癜ó?dāng)?shù)夭亻岫寂懦獾耐鈦?lái)藏獒雪山獅子。他從死亡邊緣把這只被當(dāng)?shù)夭亻釒缀跻赖牟亻崂嘶貋?lái)，盡心的呵護(hù)，使它從新站立起來(lái)。而雪山獅子也同樣回報(bào)了父親，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。后來(lái)在一個(gè)大雪紛飛的夜晚，為了保護(hù)羊群，藏獒雨兇猛的雪豹進(jìn)行了殊死搏斗，最后藏獒咬死了雪豹，自己卻因?yàn)槭а^(guò)多而死去了。小說(shuō)在描寫(xiě)這種驚心動(dòng)魄的正義和邪惡殊死搏斗中出現(xiàn)了悲壯場(chǎng)面讓人久久難忘。每當(dāng)狼群襲來(lái)，藏獒王岡日森格就帶領(lǐng)藏狗和另地溝沖鋒陷陣，無(wú)情地撕咬狼群，每一次都是狼群丟下許多死尸狼狽地逃竄了。藏獒雖然勝利了，可是也犧牲了不少大將和戰(zhàn)士。獒王岡日森格的妻子和孩子，還有眾多的部下為了保衛(wèi)草原和牧民都光榮地犧牲了。英勇的岡日森格含著淚掩埋了他們，繼續(xù)帶領(lǐng)部下和狼群斗爭(zhēng)。它發(fā)誓血債要用血來(lái)還。它堅(jiān)信，必須趕盡殺絕，大草原才能平安無(wú)事。同時(shí)他還堅(jiān)信在敵我力量懸殊時(shí)一定要有必勝的信心，敢對(duì)于狼群絕不能講仁慈打敢拼，絕對(duì)不能放棄逃跑。

　　我贊賞藏獒的忠誠(chéng)，藏獒的勇猛，藏獒的聰明，藏獒的堅(jiān)強(qiáng)。小說(shuō)雖然用第一人稱(chēng)‘‘父親\"來(lái)寫(xiě)作，但是作為人士無(wú)法參與到藏獒的思想活動(dòng)中的，所以許多場(chǎng)景使用了藏獒的的視角。這讓讀者更直接的感受到藏獒是有思維、有感情的。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)人應(yīng)該記住并感激它們的恩德，反而總是記住并報(bào)達(dá)人的恩德。它們把職責(zé)看得比生命重要，永遠(yuǎn)不想自己只想著使命；不想著得到，只想著付出；不想著受恩，只想著忠誠(chéng)。在藏獒身上濃縮著很多優(yōu)秀品質(zhì)和美好品德，而這些優(yōu)秀品質(zhì)和美好品德在一定程度上正是當(dāng)代人日益缺乏。的當(dāng)今的社會(huì)由于現(xiàn)實(shí)和市場(chǎng)化，而使人的物資享受越來(lái)越好，越來(lái)越高。精神卻處于相對(duì)孤獨(dú)，相對(duì)寂廖的狀態(tài)。人心不在純樸，善良。功利心與欲望高漲。這些正在遠(yuǎn)去高貴的人性正是書(shū)中呼喚的。

　　藏獒代表一種精神，一種文化，一種哲學(xué)。讀過(guò)這篇小說(shuō)讓我受益匪淺，讓我清楚的知道應(yīng)該已什么樣的態(tài)度對(duì)待生活，對(duì)待工作，對(duì)待他人。希望我能用藏獒一樣的堅(jiān)強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難，用獒一樣的優(yōu)秀品質(zhì)面對(duì)人生。

《藏獒》讀后感（二）

　　最近我發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)——《藏獒》。它的作家是楊志軍。

　　藏獒，巨型犬類(lèi)，肉食。它們生活在大草原，非常忠誠(chéng)。而這本書(shū)，講了一個(gè)人、七個(gè)孩子和一只藏獒的故事。它還有一種超能力，總是吸引著我，讓我想立刻知道接著發(fā)生了什么事情。所以，我對(duì)這本書(shū)是屬于超級(jí)癡迷狀態(tài)。

　　我難忘書(shū)里的那只名叫\(zhòng)"岡日森格\"的藏獒，\"岡日森格\"是雪山獅子的意思。它智勇雙全，擊敗了熬王虎頭雪獒和可惡的\"飲血王黨項(xiàng)羅剎\",成為了新一代的熬王。最后，它死于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

　　藏獒也是一種很要面子的動(dòng)物，要是一只藏獒沒(méi)有了尊嚴(yán)，它就不是一只藏獒。就比如說(shuō)白獅子\"嘎保森格\",就是為了保衛(wèi)自己的尊嚴(yán)而自殺的。它也是一只很厲害又很聰明的藏獒，我為它的死感到惋惜。

　　我對(duì)這本書(shū)的熱愛(ài)，也傳染了媽媽。結(jié)果，媽媽也看了這本書(shū)。

　　看完了這本書(shū)，我懂得了什么是忠誠(chéng)，什么是團(tuán)結(jié)，還有堅(jiān)強(qiáng)不屈。

　　這真是一本好書(shū)，建議大家也借來(lái)看看哦！

　　藏獒讀后感（三）

　　繼狼圖騰之后，又一本新書(shū)引起了我的濃厚興趣，那就是高原作家楊志軍寫(xiě)的《藏獒》一書(shū)，真的是超級(jí)喜歡啊。

　　我是個(gè)非常喜歡狗的人，特別喜歡大狗，所以我才對(duì)《藏獒》這本書(shū)有著如此濃厚的興趣。

　　藏獒是高原的精靈，具有堅(jiān)韌、負(fù)重、仗義、嫉惡如仇、捍衛(wèi)目標(biāo)、忠誠(chéng)等優(yōu)秀品質(zhì)。在本書(shū)中，楊志軍通過(guò)紀(jì)實(shí)、敘事、追憶及反思，對(duì)產(chǎn)生\"藏獒\"這一高寒優(yōu)秀動(dòng)物的地理環(huán)境和人文環(huán)境作了繁復(fù)、具體而形象化的鋪墊。字里行間無(wú)不傾注著作者對(duì)他眼中和心中的青藏高原的濃厚情感，這種情感飽含著作家對(duì)那最后一塊圣地的無(wú)限虔誠(chéng)與眷戀。

　　書(shū)中雖然說(shuō)的是自己父親和藏獒的深情厚意，其實(shí)看得出，作者應(yīng)該也是個(gè)非常了解臧獒和喜愛(ài)藏獒的人，整本書(shū)都充滿(mǎn)了對(duì)藏獒的敬意和愛(ài)意，而且對(duì)藏獒的生活習(xí)性都了如指掌，讀起來(lái)讓人情不自禁地就會(huì)喜愛(ài)上藏獒。

　　本書(shū)最大的特點(diǎn)就是把藏獒擬人化，這里面的藏獒，無(wú)論是藏獒主角岡日森格還是獒王虎頭雪獒、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項(xiàng)羅剎后來(lái)的多吉來(lái)吧等等，都有自己的想法和心理活動(dòng)，作者仿佛把自己也化身為了藏獒，同它們一起生活，一起戰(zhàn)斗，一起在大草原上奔馳。

　　書(shū)中還寫(xiě)了很多關(guān)于人和藏獒的對(duì)比，狼和藏獒的對(duì)比，通過(guò)這些對(duì)比，更加深刻的說(shuō)明了藏獒忠誠(chéng)、聰明，義氣這種讓人類(lèi)都敬畏的高貴氣節(jié)。這也是我為何喜歡狗的原因，不管主人是貧窮還是富有，狗是決不會(huì)拋棄主人和背叛主人的，藏獒更是如此 .

　　楊志軍寫(xiě)的《藏獒》真的是一本非常動(dòng)人的有關(guān)于動(dòng)物的小說(shuō)，我在這里建議大家有空買(mǎi)一本來(lái)看看，真的不錯(cuò)。

藏獒讀后感共2

　　我認(rèn)識(shí)了藏獒，我心震撼了??

　　它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類(lèi)的朋友，有著忠誠(chéng)、勇猛、堅(jiān)韌等優(yōu)良品質(zhì)；它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時(shí)它還是忠誠(chéng)的，會(huì)為了保護(hù)自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

　　這本書(shū)講的是藏獒忠誠(chéng)和英勇，書(shū)中把藏獒比喻為人，藏獒之戰(zhàn)不是狗與狗的血肉拼搏，而是人與人的思想之戰(zhàn)。岡日森格為了尋找主人的孩子，用血和生命演義著“忠”和“勇”

　　藏獒的殊死拼搏令人震撼，在殘酷的環(huán)境下，在于生死的時(shí)刻藏獒選擇了頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，報(bào)著她最后的力氣去拼搏。

　　書(shū)中描述的戰(zhàn)斗，驚心加動(dòng)魄，甚至可以說(shuō)是慘烈的，卻無(wú)法減少藏獒對(duì)人的熱血守護(hù)，更讓人無(wú)法控制自己的情緒。

　　有一些很感人的細(xì)節(jié)一直不能讓我忘記.記得有一節(jié)是說(shuō)獒王的妻子和獒王分開(kāi)，獒王帶領(lǐng)眾獒去了原來(lái)的要道堵住其他地域狼的突襲而她則帶著救援的包裹去主人家救援.回到那里一家人仿佛見(jiàn)到了希望可后來(lái)雪災(zāi)越來(lái)越嚴(yán)重，一家人被圍在那里出不去，食物也很快沒(méi)有了，于是母獒就開(kāi)始用自己的奶水來(lái)讓主人一家充饑。可母獒也沒(méi)有吃的.她一日比一日消瘦，擠出的奶水也越來(lái)越稀，再后來(lái)擠出的奶水中便帶了血絲，再再后來(lái)是血中帶著奶絲了。可是她并不后悔.她在自己的崗位上倒下了.她是光榮的，她只有一絲絲遺憾。那就是沒(méi)有與獒王和自己的孩子死在一起

　　無(wú)情，也許就是最好的選擇。當(dāng)父親和藏獒以及他們?cè)?jīng)的輝煌的英勇不屈的壯烈鮮活起來(lái)時(shí)，另一種情愫也同時(shí)從心底升起：藏獒，雖然為了勢(shì)力為了尊嚴(yán)為了生存有著冷酷的拼殺，卻有著極為溫暖人心的忠誠(chéng)——對(duì)一直生存的團(tuán)體、對(duì)賴(lài)以服從的人類(lèi)。遵循著藏獒世界里歷來(lái)慣有的生存法則，并根據(jù)人類(lèi)的旨意，用鮮血和生命，以勝利者的風(fēng)范和永不屈服的驕傲?xí)土俗约旱挠⑿蹜?zhàn)績(jī)，只為忠誠(chéng)。

　　藏獒從沒(méi)想過(guò)人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報(bào)答人的恩德，這就是藏獒?；蛘哒f(shuō)，有恩不報(bào)的不是藏獒，施恩圖報(bào)的也不是藏獒。藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠(yuǎn)不想著自己，只想著使命；不想著得到，只想著付出；不想著受恩，只想著忠誠(chéng)。牧人們形容一個(gè)壞蛋，就說(shuō)他壞得像惡狼；形容一個(gè)好人，就說(shuō)他好得像藏獒。藏獒它精忠報(bào)主，英勇無(wú)畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠(chéng)、為道義、為職責(zé)。

　　掩卷長(zhǎng)思，我心中油然生出一種強(qiáng)烈的感觸，具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點(diǎn)，即以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。身處人類(lèi)社會(huì)，面對(duì)人類(lèi)群體，應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活，對(duì)待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

　　藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧，是競(jìng)爭(zhēng)的智慧，是強(qiáng)者的智慧，是成功的智慧。

　　我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對(duì)社會(huì)，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強(qiáng)健體魄去搏擊人生。...

藏獒讀后感共3

《藏獒》讀后感

　　呂書(shū)彪 37

　　藏獒是由一千多萬(wàn)年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來(lái)的高原犬種，是犬類(lèi)世界唯一沒(méi)有被時(shí)間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開(kāi)始了和人類(lèi)相依為命的生活。

　　在作者楊志軍的筆下，獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項(xiàng)羅剎后來(lái)的多吉來(lái)吧等等在征服與被征服中，在自信豪邁與威嚴(yán)殺氣中，在剽悍不羈與忠于規(guī)則中，用威風(fēng)凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲，完成自己的使命。

《藏獒》的整個(gè)故事，是通過(guò)第一人稱(chēng)“父親”來(lái)寫(xiě)作的。然而并不拘泥于此，作為人是無(wú)法參與到藏獒的思想活動(dòng)中的，所以許多的場(chǎng)景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換著這樣的敘事口氣，卻很自然流暢。故事著力描寫(xiě)了“父親”作為一個(gè)外來(lái)的漢族記者孤身一人來(lái)到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時(shí)，頂住了其他漢族工作人員的壓力，收養(yǎng)了一只藏民包括當(dāng)?shù)夭亻岫己芘懦獾耐鈦?lái)藏獒“雪山獅子”。他從死亡邊緣把這只被當(dāng)?shù)夭亻釒缀跻赖牟亻崂嘶貋?lái)，精心的護(hù)理，使它重新站立起來(lái)。而“雪山獅子”也同樣回報(bào)了父親，履行了藏獒的義務(wù)，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。但是在一個(gè)大雪紛飛的晚上，一頭饑餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊群并咬死了一頭羊，幸虧藏獒及時(shí)發(fā)現(xiàn)，阻止了雪豹的偷襲，使羊群免受進(jìn)一步的損失。在保護(hù)羊群的過(guò)程中，藏獒與兇猛的雪豹進(jìn)行了殊死搏斗，藏獒不顧自己傷痕累累，緊緊地咬住了雪豹的脖子，最后終于咬死了雪豹，但是自己也因失血過(guò)多而死去了。

　　我見(jiàn)過(guò)的藏獒是在網(wǎng)上看到的馬俊仁養(yǎng)的藏獒。并不知道它是一種兇猛野蠻的高原動(dòng)物。從《藏獒》這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬種之一，被稱(chēng)為“犬類(lèi)活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前才被人們馴服，開(kāi)始與人類(lèi)相依為命的生活。公元1240年，成吉思汗組建了一支擁有3萬(wàn)頭藏獒的隊(duì)伍橫掃歐洲，立下了赫赫戰(zhàn)功。它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類(lèi)的朋友，有著忠誠(chéng)、勇猛、堅(jiān)韌等優(yōu)良品質(zhì)；它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人；它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時(shí)它還是忠誠(chéng)的，會(huì)為了保護(hù)自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。

　　我贊賞藏獒的忠誠(chéng)，藏獒的勇猛，藏獒的聰明、獨(dú)力、意志堅(jiān)強(qiáng)。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達(dá)它內(nèi)心情感的變化，將保護(hù)主人，保護(hù)主人希望保護(hù)的一切作為自己一生的責(zé)任，成為了人類(lèi)伙伴中無(wú)可挑剔的楷模。藏獒從沒(méi)想過(guò)人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報(bào)答人的恩德，這就是藏獒。或者說(shuō)，有恩不報(bào)的不是藏獒，施恩圖報(bào)的也不是藏獒。

　　藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠(yuǎn)不想著自己，只想著使命；不想著得到，只想著付出；不想著受恩，只想著忠誠(chéng)。牧人們形容一個(gè)壞蛋，就說(shuō)他壞得像惡狼；形容一個(gè)好人，就說(shuō)他好得像藏獒。藏獒它精忠報(bào)主，英勇無(wú)畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠(chéng)、為道義、為職責(zé)。

“藏獒”中蘊(yùn)含著很濃的精神。這種高原動(dòng)物身上所具有的人類(lèi)傳統(tǒng)的尊嚴(yán)、責(zé)任和忠誠(chéng)等美好品德，代表著一種自我反省、自我約束、獨(dú)善其身的精神。在那個(gè)利益紛爭(zhēng)的社會(huì)，它是干凈的。比如說(shuō)，藏獒從不亂咬人，從不爭(zhēng)搶別人家的食物，但是當(dāng)外人侵犯到他的主人時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地?fù)渖先ァｋm然比較兇猛，但卻是有規(guī)則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫(xiě)"獒性"，其實(shí)也是用"獒性"呼喚人性。獒性是對(duì)狼性的反動(dòng)，也是人性指標(biāo)的另類(lèi)顯示，是我們極端缺乏的道德良心的體現(xiàn)。作者寫(xiě)藏獒，也有一種用動(dòng)物啟蒙人類(lèi)的沖動(dòng)。藏獒是一種高素質(zhì)的存在，在它身上，體現(xiàn)了青藏高原壯猛風(fēng)土的塑造，集中了草原的生靈應(yīng)該具備的最好品質(zhì)：孤獨(dú)、冷傲、威猛和忠誠(chéng)、勇敢、獻(xiàn)身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪。它們偉岸健壯、凜凜逼人、疾惡如仇、舍己為人，是牧家的保護(hù)神。說(shuō)得絕對(duì)一點(diǎn)，在草原上，在牧民們那里，道德的標(biāo)準(zhǔn)就是藏獒的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然，作者書(shū)中寫(xiě)的"獒性"在一定程度上正是當(dāng)代人類(lèi)所日益缺乏的美好品德。而集勇毅、果敢、深情、忠貞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者楊志軍的精神傾向，更是真正人類(lèi)的精神象征。他們傳達(dá)著作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而這忠誠(chéng)、貞烈、勇敢、剛毅又是由著“責(zé)任”這個(gè)藏獒古老的遺傳、本性的接遞所爆發(fā)出來(lái)的性格的表現(xiàn)和精神的再生。這“責(zé)任”不但是藏獒的，更是人類(lèi)的；是一只藏獒為著獒群和人類(lèi)、為著種族和草原的，更是一個(gè)人為著人類(lèi)和社會(huì)、為著自然和靈魂的。于是，藏獒便不僅僅是一種動(dòng)物了，而是上升到人性高度的生靈了；人也不僅僅是狹隘的人了，而是將自己融入萬(wàn)千生靈的大家庭，融入到天地自然的環(huán)抱中的一個(gè)既平凡又獨(dú)特的兒子了。每一個(gè)人都應(yīng)如同藏獒一樣，勇敢地承擔(dān)起自己的歷史重任，為著這神圣而光榮的任務(wù)執(zhí)著向前！通讀全書(shū)后，掩卷長(zhǎng)思，我心中油然生出一種強(qiáng)烈的感觸，具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點(diǎn)，即以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。身處人類(lèi)社會(huì)，面對(duì)人類(lèi)群體，應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活，對(duì)待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。

　　藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧，是競(jìng)爭(zhēng)的智慧，是強(qiáng)者的智慧，是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對(duì)社會(huì)，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強(qiáng)健體魄去搏擊人生。

藏獒讀后感共4

《藏獒》讀后感

　　昨夜12點(diǎn)多還未入睡，我的心幾天來(lái)一直被牽動(dòng)著，直到看完最后一個(gè)字，才離開(kāi)了西結(jié)古大草原，走出了藏獒的世界。由作家楊志軍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《藏獒》給我這個(gè)愛(ài)狗之人帶來(lái)了一段傳奇的神犬與人的感天動(dòng)地的故事。正像介紹中所說(shuō)：“當(dāng)人們總想把自己變成狼時(shí)，人性莫非只好讓狗替我們珍惜？這群比人類(lèi)更珍惜人性的藏獒的快樂(lè)和悲傷、尊嚴(yán)和恥辱，責(zé)任和忠誠(chéng)，凝聚了青藏高原的情懷、藏傳佛教的神迷、人道作家的悲憫，和武俠名篇的酣暢，終成就2005年促長(zhǎng)篇小說(shuō)沉郁的閱讀中，石破天驚得痛快淋漓制作。”

　　作者寫(xiě)這本小說(shuō)的初衷來(lái)源于懷念——對(duì)他的父親，也對(duì)藏獒。藏獒是由一千多萬(wàn)年前的喜馬拉雅巨型古鬣犬演變而來(lái)的高原犬種，是犬類(lèi)世界唯一沒(méi)有被時(shí)間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開(kāi)始了和人類(lèi)相依為命的生活。作為人類(lèi)的朋友，藏獒得到了許多當(dāng)之無(wú)愧的稱(chēng)號(hào)，古人說(shuō)它是“龍狗”，乾隆皇帝說(shuō)它是“狗狀元”，藏民說(shuō)它是 “森格”，藏獒研究者們說(shuō)它是“國(guó)寶”是“東方神犬”是“世界罕見(jiàn)的猛犬”，是“舉世公認(rèn)的最古老、最稀有、最兇猛的大型犬種”，是“世界猛犬的祖先”。藏獒懂得恨和愛(ài)，懂得報(bào)仇和感恩，懂得用搖尾巴來(lái)表達(dá)自己的情感。堅(jiān)硬的腦殼里只想著職責(zé)，只想著付出，只想著忠誠(chéng)和犧牲。它們是人類(lèi)最好的朋友，它們幫助人類(lèi)，尊重人類(lèi)，但絕對(duì)不會(huì)背叛人類(lèi)。它們有自己的“王國(guó)”，有自己的“國(guó)王”——獒王。

“藏獒的力量有時(shí)候就是沉默的力量，而沉默的力量往往又是敵意的力量，一種挑戰(zhàn)正在來(lái)臨，一股峰煙正有出現(xiàn)?！弊鳛樯鼈€(gè)體，為生命而生的頑強(qiáng)和倔強(qiáng)，面對(duì)一切，無(wú)論是自然界還是生活中的種種侵襲和挑釁，如藏獒間的領(lǐng)地和王位之爭(zhēng)，無(wú)可選擇地用拼殺和尊嚴(yán)來(lái)捍衛(wèi)自己生命的高貴。無(wú)論是情感的領(lǐng)空還是意愿的天地，絕不可隨意踐踏。隨意或是輕率的作為必然會(huì)招惹憤怒甚至是報(bào)復(fù)，如藏獒這種憤怒和報(bào)復(fù)可以是立即，也可以是隨后，更可以是更長(zhǎng)時(shí)間。一旦付諸行動(dòng)，而拼殺不可避免，死亡就會(huì)上演。無(wú)論最后的結(jié)局怎樣，為了捍衛(wèi)，為了堅(jiān)守，付出一切也在所不惜，包括生命。

　　整個(gè)故事讓我結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的記住了那個(gè)有情有意、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、偉岸的雪山獅子——岡日森格，讓我愛(ài)上了那些看上去可怕、恐怖但忠誠(chéng)、正義的藏獒。甚至夢(mèng)想著有一天自己也能自由自在的奔跑在大草原上，身后，不，是前面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑著屬于我的大藏獒，它的名字一定是叫岡日森格……

藏獒讀后感共5

“我心中的好書(shū)”征文

　　暑假里，我看了一本書(shū)，它叫《藏獒》，《藏獒》讀后感。讀完這本書(shū)，我對(duì)藏獒的敬佩之情油然而生。

《藏獒》講述了父親來(lái)到西結(jié)古草原的路上，無(wú)意認(rèn)識(shí)了上阿媽草原的七個(gè)流浪“塔娃”和獅頭公獒——岡日森格，并與他們一起去西結(jié)古草原?？梢?yàn)槲鹘Y(jié)古草原與上阿媽草原曾經(jīng)的矛盾，西結(jié)古草原領(lǐng)地狗的主人巴俄秋珠和上阿媽的孩子起了沖突。為了主人的安全，岡日森格沖了上去，與領(lǐng)地狗們展開(kāi)了激烈的搏斗。

　　岡日森格終因寡不敵眾，被打的奄奄一息，在危急時(shí)刻，父親不顧自身處境的安危，堅(jiān)持要對(duì)“岡日森格”施救。在設(shè)法救治過(guò)程中，父親的棗紅馬被突如其來(lái)的領(lǐng)地狗那日咬死了，父親也差點(diǎn)命赴黃泉的時(shí)候，虛弱的岡日森格蘇醒了，它用它僅有的那一點(diǎn)力氣，攻擊了大黑獒那日。其余藏獒改變了目標(biāo)，撲向?qū)丈瘛Ｎ＜睍r(shí)刻，還好有廟里的鐵棒喇嘛相助，將父親與奄奄一息的岡日森格和那日送往廟里。

　　岡日森格和那日的傷好后，為了報(bào)答父親，都對(duì)他忠心耿耿。可以看出，藏獒不是一種普通的狗，而是一種有感情的、聰明的獸類(lèi)。我也覺(jué)得，父親是一個(gè)愛(ài)護(hù)動(dòng)物的人，讀后感《《藏獒》讀后感》。 正因?yàn)楦赣H對(duì)動(dòng)物的真誠(chéng)，他后來(lái)又多了兩只藏獒，就是前幾天與岡日森格搏斗的飲血王黨項(xiàng)羅剎——獒多吉吧和那日的姐姐果日。

　　最后，岡日森格經(jīng)過(guò)重重困難，終于證明了自己的實(shí)力，成為了西結(jié)古草原的新一代獒王。

　　我讀過(guò)《狼王夢(mèng)》、《狼圖騰》，也被狼的精神感動(dòng)過(guò)，但讀完《藏獒》后，我才知道，藏獒的精神境界更高，它是大公無(wú)私的，它的生存目的首先是為了保衛(wèi)別人；而狼是自私自利的，它的生存目的首先是保存自己；藏獒的戰(zhàn)斗是始終為別人而戰(zhàn)，為朋友、主人、主人的財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)；狼始終為自己而戰(zhàn)，最多顧及到子女。

　　在我們?nèi)祟?lèi)中還存在著那些見(jiàn)死不救、自私自利、恩將仇報(bào)的人，藏獒雖然是動(dòng)物，但它卻懂得見(jiàn)義勇為、大公無(wú)私、知恩圖報(bào)……這些道理。難道我們?nèi)祟?lèi)還不如藏獒嗎？我決定，要向藏獒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的精神、發(fā)揚(yáng)它的精神！

藏獒讀后感共6

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　　藏獒讀后感

　　本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

　　藏獒讀后感（一）

　　終于一口氣把《藏獒》看完了。我閉上眼睛，書(shū)中的情節(jié)時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在眼前，令我揮之不去：那是一只名叫岡日森格的獅頭公獒，帶著七個(gè)上阿瑪草原的孩子，隨著父親來(lái)到仇家——西結(jié)古草原，遭到西結(jié)古領(lǐng)地藏獒的追殺。但最終岡日森格憑借著自己強(qiáng)壯的體格，聰慧的頭腦，嫻熟的撲咬能力，堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服了一道道坎坷，經(jīng)歷了九死一生，咬死了獒王，殺敗了“白獅子”嘎保森格和飲血王黨項(xiàng)羅剎，最終證明了自己是前世救了無(wú)數(shù)人的雪山獅子，當(dāng)上了威風(fēng)的獒王。

　　那扣人心弦的一幕幕，現(xiàn)在回想起來(lái)還令我心有余悸。藏獒的戰(zhàn)斗是為了保護(hù)弱小，講求正義，是為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，而別的動(dòng)物博殺基本上是為了茍且偷生。藏獒的字典里根本沒(méi)有窩囊的“退縮”兩字，它只懂得勇往直前，而不懂得知難而退。藏獒的一生都忠于自己的主人，從不背叛主人，正是這種精神令我深深地折服。

　　有一次，崗日森格碰到了仇敵——飲血王黨項(xiàng)羅剎，被咬得血如泉涌，還是頑強(qiáng)地反抗著，這種精神是人類(lèi)所不及的。這不禁讓我想起了《藏獒》封面上的一句話(huà)“在我們想變成狼時(shí)，人性莫非只能讓狗來(lái)珍惜？”

　　的確，生活中很多人面對(duì)眼前的困難會(huì)畏手畏腳，有多少人在一

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　　道道坎坷面前知難而退；有多少人在比自己強(qiáng)大的對(duì)手面前像縮頭烏龜似的退縮，和藏獒相比這些人顯得多么的渺小。

　　藏獒，你真是我心目中的英雄！ 藏獒讀后感（二）

　　在《藏獒》一書(shū)中多次提到了藏獒的優(yōu)秀品德，實(shí)際上是我們?nèi)祟?lèi)的優(yōu)秀分子自古以來(lái)就孜孜以求的，也是人類(lèi)很容易丟失的精神財(cái)富。

一是愛(ài)崗敬業(yè)，安守本分。

　　藏獒是一種既愛(ài)崗敬業(yè)又安守本分的動(dòng)物。它們愛(ài)崗敬業(yè)，扶助主人渡過(guò)難關(guān)，幫助牛羊抗擊野獸；它們安守本分，恪盡職守，努力做好自己分內(nèi)的工作。藏獒精神補(bǔ)充人類(lèi)精神，這不禁讓我想到，愛(ài)崗敬業(yè)是一種職業(yè)精神，安守本分是一種職業(yè)態(tài)度。一個(gè)人只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能在職場(chǎng)中取得成功；一個(gè)人只有安守本分，才能在工作中取得成績(jī)。對(duì)作為教師的我來(lái)說(shuō)，不但要熱愛(ài)這一崗位，更要對(duì)每一個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校和每一位團(tuán)隊(duì)伙伴盡職，帶著獒精神和獒文化安守在崗位上，踏踏實(shí)實(shí)的奉獻(xiàn)。

二是高尚無(wú)私，舍己為人。

　　書(shū)中尾聲處一段普通文字的描寫(xiě)，著實(shí)深深地觸動(dòng)了我的心，“1957年冬天，西結(jié)古草原遇到特大雪災(zāi)，寒冷和饑餓奪取了大部分人的生命，許多牧民困在大雪里不知死活。獒王岡日森格帶領(lǐng)著狗群迅速的離開(kāi)了那里，去尋找救援的東西，處在第五胎哺乳期的大黑獒那日留在了一個(gè)牧民家。它在自己無(wú)吃無(wú)喝的情況下，用它的奶汁

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　　給牧民一家四口和四只狗以及它自己的兩個(gè)孩子提供了五天的救命飲食，直到岡日森格代領(lǐng)狗群踩開(kāi)雪道，給他們叼來(lái)了政府的空投物資。那時(shí)候大黑獒那日已經(jīng)站不起來(lái)了，但它的奶汁還在朝人和狗的嘴里流著，盡管已經(jīng)非常稀薄，盡管是奶中摻血的。它似乎把它的血肉全部變成了奶汁，就從那皮包骨的孱弱的身體里，源源不斷地被人和狗的求生欲望吮吸而去了。雪災(zāi)結(jié)束后，大黑獒那日再也沒(méi)有恢復(fù)過(guò)來(lái)，它元?dú)獯髠?，身體似乎縮小了一半。又過(guò)了一年，它就死了。牧民一家抱著死去的大黑獒那日哭暈了過(guò)去，全家都給它跪下了。西結(jié)古草原上，超度獒魂的經(jīng)聲像煙霧一樣彌漫了一個(gè)冬天還在彌漫?！倍嗝闯绺叩钠焚|(zhì)，它們讓我肅然起敬。

　　高尚無(wú)私的奉獻(xiàn)精神也正是我們作為教師的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的崇高精神。過(guò)去，我們用“大公無(wú)私”、“舍己為人”等思想教育人、武裝人，培育了許許多多德行高尚的國(guó)民。如今，我們?nèi)匀粦?yīng)以“無(wú)私奉獻(xiàn)”的觀念來(lái)詮釋傳統(tǒng)美德精髓，武裝人們特別是青少年頭腦。試想，如果人人都打牢了“無(wú)私奉獻(xiàn)”的思想根底，那還有什么美德不能發(fā)揚(yáng)光大呢？

三是勇往直前，毫不畏懼

　　藏獒是頑強(qiáng)的，能夠適應(yīng)自然環(huán)境極端嚴(yán)酷艱苦的高原生活，是真正的高原主人；藏獒是堅(jiān)忍不拔的，可以忍受千般苦難；藏獒是英勇無(wú)敵的，可以迅速擊敗野獸。而這一切都基于藏獒的堅(jiān)定信念和巨大勇氣：勇于挑戰(zhàn)自我，無(wú)所畏懼、永不退縮地去行動(dòng)。同時(shí)又是一種為了抗?fàn)幮皭憾磺粨稀?jiān)持不懈的精神象征；它們是一座座獸

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　　性的豐碑，同時(shí)又是一座座人性的豐碑。

　　懦弱是人生的大敵，藏獒從不懦弱。相反，藏獒具有勇往直前、毫不畏懼的優(yōu)秀品格。一個(gè)人如果懦弱，那么他應(yīng)該有所改變，必須培養(yǎng)和樹(shù)立信心，才有可能勇敢地去做自己想做的事，否則會(huì)畏首畏尾，永遠(yuǎn)走不出黑暗。不論遇到什么問(wèn)題，哪怕是面臨失敗，我們都不應(yīng)該灰心喪氣，要勇敢地正視它，以積極的態(tài)度尋找解決的辦法。一旦問(wèn)題解決了，我們的自信心也會(huì)為之大增。

四是遵守規(guī)則，服從命令

　　在那個(gè)利益紛爭(zhēng)的社會(huì)，藏獒是干凈的。比如說(shuō)，它們從不亂咬人，從不爭(zhēng)搶別人家的食物，但是當(dāng)外人侵犯到他的主人時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地?fù)渖先ァｋm然比較兇猛，但卻是有規(guī)則、有秩序的。藏獒是一種依賴(lài)群居才能發(fā)揮作用的動(dòng)物，群居的生活會(huì)讓它們具有健全的心智，會(huì)在潛移默化中教會(huì)它們?cè)S多必須遵守的規(guī)則，從而使它們的行為方式符合某種代代相傳的習(xí)慣。這種規(guī)則和習(xí)慣既體現(xiàn)著藏獒自身的生存需要，也體現(xiàn)著人類(lèi)的需要。服從命令是天職，條規(guī)法令要牢記，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，步調(diào)一致得勝利。任何環(huán)境中，只有遵守規(guī)則、服從命令，才能取信于人，才能被人尊重；只有遵守規(guī)則、服從命令，才能保質(zhì)保量地完成工作任務(wù)；只有遵守規(guī)則、服從命令，才能凝聚成工作的集體，成長(zhǎng)為能打勝仗的團(tuán)隊(duì)。

五是冷靜沉穩(wěn)，自信堅(jiān)定

　　藏獒身形偉岸，姿態(tài)優(yōu)雅，一臉的王者之氣，顧盼之間八面威風(fēng)冉冉而來(lái)。它一只眼睛含著王者必有的自信和豪邁，一只眼睛含著斗

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　　士必有的威嚴(yán)和殺氣，但行動(dòng)卻是傲慢和遲緩的，充滿(mǎn)著對(duì)來(lái)犯者發(fā)自?xún)?nèi)心的蔑視。

　　我們要追求成功，就一定要有藏獒的這種強(qiáng)者心態(tài)。如果你覺(jué)得自己活得太窩囊，如果你不想茍且偷生，如果你不愿隨遇而安，如果你不想在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，你不妨以強(qiáng)者心態(tài)去面對(duì)世界。 藏獒讀后感（三）

　　彭老師要我們讀《藏獒》這本書(shū)，我一聽(tīng)，來(lái)勁了，看書(shū)可是我喜歡做的事情。下課后，我興沖沖地跑去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，回家后，我津津有味地看起來(lái)。

　　我先看了看封面，《藏獒》是楊志軍著，后面的編者手記寫(xiě)的是對(duì)藏獒的評(píng)價(jià)，藏獒勇猛，有責(zé)任感，可以幫人牧羊、看牛、防止外人入侵，最顯特殊的是一群領(lǐng)地狗，由獒王虎頭雪獒帶領(lǐng)，戰(zhàn)無(wú)不勝，堪稱(chēng)金剛藏獒，堅(jiān)不得人們這么喜愛(ài)藏獒，草原上，人們愛(ài)狗愛(ài)到了人狗平等、視狗為兄妹的地步了。為什么呢？再愛(ài)狗也不會(huì)到這種地步吧，我想，書(shū)里面會(huì)告訴我們這些吧，我一頭扎進(jìn)了書(shū)海里。

　　書(shū)上講的是七個(gè)上阿媽草原的孩子，帶著他們的愛(ài)犬獅頭金獒岡日森格，跟著“父親”來(lái)到了西結(jié)古草原，由于上阿媽草原和西結(jié)古草原上的人們互有不共戴天之仇，他們受到了領(lǐng)地狗的攻擊，岡日森格受了重傷，七個(gè)上阿媽草原的孩子也被西結(jié)古草原的孩子打敗，七個(gè)上阿媽孩子面臨被砍手的命運(yùn)。看到這里，我一驚，沒(méi)有手怎么活呀？那漂亮的岡日森格呢？會(huì)不會(huì)被咬死？后來(lái)看到父親救了他們，我才松了口氣。書(shū)中最后寫(xiě)岡日森格終于打敗了獒王，證明了自己是

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　　一只真正的雪山獅王。

　　讀完后，我仿佛看到了藏獒兇狠的一面，還有藏獒溫柔的一面，它對(duì)外人，外狗兇狠，對(duì)主人卻很溫柔，服服帖帖，對(duì)主人的命令絕對(duì)服從。我不禁也想要一只小藏獒，藏獒跟人一樣，有愛(ài)有感情，有的情感甚至比人還多，有些人還不如藏獒呢！

　　我心中不禁贊嘆：藏獒真好呀！性格豪爽、剛直。做了錯(cuò)事會(huì)認(rèn)錯(cuò)，開(kāi)心會(huì)表達(dá)出來(lái)，生氣了不理人（除主人外）。怪不得一只藏獒這么貴，可惜，城里的藏獒已經(jīng)不是真正的藏獒了，它們連公汽都怕??！

　　啊！藏獒，你的性格，所有人都會(huì)記得！

，希望能幫助您！

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