下面是范文網(wǎng)小編整理的被討厭的勇氣讀后感6篇，以供借鑒。
被討厭的勇氣讀后感1
當(dāng)?shù)谝淮慰吹奖挥憛挼挠職膺@個(gè)名字的時(shí)候，自己真的是不能夠理解其含義，難道說(shuō)被人討厭還需要勇氣嗎？
看完之后個(gè)人印象比較深刻的有以下三方面。第一，相比于廣為大家熟知的弗洛伊德的原因論思想，阿德勒的思想是目的論。第二，分離課題，不妄加干涉他人的課題，這樣才能獲得真正的自由。第三，我覺(jué)得就是四個(gè)字，活在當(dāng)下。
1、原因論和目的論
原因論從我們小的時(shí)候已經(jīng)不知不覺(jué)的融入了我們的生活，它是給予了我們很大的幫助，但是從另一方面來(lái)說(shuō)也給了我們一定的束縛。因?yàn)樗詮暮苄〉臅r(shí)候我們就了解這樣的因果關(guān)系。
比方說(shuō)因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)常被欺負(fù)所以自己現(xiàn)在性格比較自閉害怕與人相處，站在原因論的立場(chǎng)上那就是小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)導(dǎo)致了你現(xiàn)在害怕與人相處，小時(shí)候被人欺負(fù)已經(jīng)是事實(shí)，這個(gè)事實(shí)造成了你害怕見(jiàn)人的另一個(gè)事實(shí)。
站在目的論的角度應(yīng)該是這樣的，你的目的是你害怕見(jiàn)人，所以你需要尋找可以讓你實(shí)現(xiàn)害怕見(jiàn)人目的行為、方式。你自卑、小時(shí)候被欺負(fù)導(dǎo)致你性格內(nèi)向這些都是你害怕見(jiàn)人給自己提供的辦法。
或許你會(huì)說(shuō)這都是事實(shí)，如果說(shuō)這是事實(shí)，是否一個(gè)事實(shí)造就了另一個(gè)你害怕見(jiàn)人的事實(shí)。但是難道所有小時(shí)候被欺負(fù)的小孩子都害怕見(jiàn)人嗎？當(dāng)然不是。去和別人接觸溝通會(huì)讓你感覺(jué)害怕，而不和別人溝通會(huì)讓你感覺(jué)舒服，根本原因是因?yàn)槟悴辉敢庾叱鲎约旱氖孢m區(qū)。
如果你的目的是去和別人交流、溝通，是為了這個(gè)目的而為，我想你所有的想法也會(huì)為這個(gè)目的而做。改變自己的目的，改變自己對(duì)既定事實(shí)的看法。
2、分離課題，分清主次
為什么要分離課題呢？分離課題就是為了分清主次關(guān)系，不要妄加干涉他人的課題。比如說(shuō)你有一個(gè)畫(huà)畫(huà)的興趣愛(ài)好，你給自己定了每天畫(huà)一個(gè)小時(shí)的畫(huà)，這肯定是你的課題了，因?yàn)檫@個(gè)畫(huà)畫(huà)是你的事情。比方說(shuō)有一天你因?yàn)橛惺聸](méi)有畫(huà)畫(huà)，你的朋友看到了你沒(méi)有畫(huà)畫(huà)讓你趕緊畫(huà)畫(huà)去。我想你當(dāng)時(shí)肯定不會(huì)特別開(kāi)心，因?yàn)樗缮媪四愕恼n題。
我們都不希望被他人所干涉，反之亦然，他人也不希望自己被干涉。當(dāng)你去干涉他人的課題的.時(shí)候主觀意識(shí)里是想要?jiǎng)e人按照自己的思維去做事情的，怎么能讓人開(kāi)心呢?？梢匀ヒ龑?dǎo)但是不能無(wú)視他人的意愿去強(qiáng)加干涉。就好比帶著馬兒到河邊喝水，你可以把馬兒帶到河邊但是不能強(qiáng)迫它喝水。
3、人生只存在于剎那之間，我們的生活只是此時(shí)此刻
人生最重要的是此時(shí)此刻，人生是由每一個(gè)剎那的點(diǎn)組成的。因?yàn)槲覀儾豢赡苤老聜€(gè)瞬間會(huì)發(fā)生什么事情，需要怎么做。所以說(shuō)盡可能的做好當(dāng)下瞬間應(yīng)該做的事情。
最后，不管是目的論、分離課題還是強(qiáng)調(diào)人們的生活是由每一個(gè)剎那組成這樣的思想，最終實(shí)際上還是想要讓我們盡可能的能夠放下包袱，活得輕松。只有放下了包袱，我們才能夠活的簡(jiǎn)單輕松，只有活的簡(jiǎn)單輕松了才能夠體會(huì)到幸福感。我想負(fù)重累累的你肯定不會(huì)有時(shí)間去體會(huì)到幸福吧。
希望我們每個(gè)人都能夠從此書(shū)中有所收獲，還記得這本書(shū)的結(jié)尾的一句話(huà)，“人生的意義，由你自己決定”。幸福與否只在我們的意念之間，當(dāng)你改變了這個(gè)世界都會(huì)跟著改變，你只是需要有能夠改變的“勇氣”。
被討厭的勇氣讀后感2
可以說(shuō)是對(duì)于這本書(shū)，真是相見(jiàn)恨晚，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有，心中很多小九九都得到了解決了。
自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人，我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情，比如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬。
然后總會(huì)給自己設(shè)置不同的未知困難，比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自己轉(zhuǎn)租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話(huà)說(shuō)，你們女生真是醉了，事情還沒(méi)有發(fā)生，就預(yù)想著有個(gè)困難在那里，我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸，就是這么事多，我自己看著這些小九九都心煩，太累了。
這是一本治愈系的心理學(xué)的書(shū)，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題，以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開(kāi)心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn)，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個(gè)勇敢的人。
從我個(gè)人角度來(lái)看，我之前總是找借口，我現(xiàn)在這種軟弱的性格，就是因?yàn)橥隂](méi)有得到足夠的關(guān)注，也沒(méi)有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的，不能因?yàn)橥隂](méi)有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己，正如不能因?yàn)闆](méi)有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。
其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說(shuō)過(guò)，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀的看法。
文中主要觀點(diǎn)之一是學(xué)會(huì)課題的分離，如我總是在意別人的看法，從理性上分析，別人怎么想是別人的課題，我們沒(méi)有辦法左右別人的`看法，再說(shuō)了沒(méi)有人比自己更在意自己，總是放大自己身邊的小事情，陷入一種過(guò)度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分，感興趣的可以去看書(shū)哦~~
來(lái)接受心理咨詢(xún)輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者。反而很多人是苦惱于要滿(mǎn)足別人的期待、滿(mǎn)足父母或老師的期待，無(wú)法按照自己的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚(yú)人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚(yú)的心情了。”其實(shí)往往是自己傷害自己，所以，也想對(duì)那些抑郁的人說(shuō)，不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己，你沒(méi)有錯(cuò)。
文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想，就算現(xiàn)在有了答案，也會(huì)隨著時(shí)間自己的三觀改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。
最后，要關(guān)注于當(dāng)下，不要執(zhí)著于過(guò)去，也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái)，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。
被討厭的勇氣讀后感3
這是一本值得一讀再讀的書(shū)，第一遍讀過(guò)的感覺(jué)：書(shū)里的觀點(diǎn)很正哦！輕松的閱讀，讀完后有種蠢蠢欲動(dòng)的感覺(jué)，想要照著做試試看，但需要再確認(rèn)下實(shí)操方法。
“自我接納—他者信賴(lài)—他者貢獻(xiàn)”是我們想有勇氣地生活成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，這三步走就像游戲通關(guān)，要想到“他者信賴(lài)”這第二關(guān)，首先要真正做到：自我接納（對(duì)自己的無(wú)條件信賴(lài)），才有可能找到第二關(guān)的門(mén)。
過(guò)了第二關(guān)，第三關(guān)才會(huì)出現(xiàn)，第一關(guān)過(guò)了，第二關(guān)才顯現(xiàn)，跳著來(lái)的話(huà)，第一關(guān)沒(méi)過(guò)，看到的第二關(guān)也許是海市蜃樓無(wú)法開(kāi)啟第三關(guān)的門(mén)。過(guò)關(guān)過(guò)的是否徹底，取決于人生這看似一條線上的各個(gè)點(diǎn)，即生活中的每一天是否盡情地舞蹈了。特別喜歡書(shū)中關(guān)于旅行的舉例，旅行不是你到了目的地的那一剎那，而是從你打開(kāi)門(mén)，踏出旅行的第一步開(kāi)始就人在旅途。有時(shí)候會(huì)糾結(jié)：擔(dān)心自己沒(méi)用看到體驗(yàn)到別人體驗(yàn)到的景致，從書(shū)中的角度想：每個(gè)人的旅途因?yàn)槿硕煌?，別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但每一刻的`體會(huì)都是純個(gè)人的。
三關(guān)中的后兩關(guān)更有水到渠成的味道，真正難做到的是：第一關(guān)——自我接納。
1、接納自我并付諸行動(dòng)是第一步：“原因論” VS “目的論”?！皼Q定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。”“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西?！毕肫鹱约涸?jīng)做過(guò)的一個(gè)決定，我感覺(jué)自己是一杯很咸的鹽水，過(guò)去的經(jīng)歷是我杯中的鹽，時(shí)間久遠(yuǎn)無(wú)法析出，我能做的就是不斷地向里面加清水，稀釋成可飲用的淡鹽水?！拔覀冃枰牟皇歉鼡Q是更新?！?/p>
2、自我接納的第二步：人際關(guān)系是自我接納的練習(xí)場(chǎng)。登上人際關(guān)系這個(gè)練習(xí)場(chǎng)，需要自己做一些準(zhǔn)備：放下自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，“困擾我們的自卑感不是‘客觀性的事實(shí)’而是‘主觀性的解釋’?！毙断乱粵Q高下的鎧甲，且不用“把他人的幸福看作‘我的失敗’，所以才無(wú)法給予祝福?！?困難也好，挫折也罷，無(wú)論如何面對(duì)—接受—處理，同時(shí)相信處理方法和表達(dá)方式?jīng)Q不僅僅只有“發(fā)怒”這一處理方式。
3、自我接納第三步：課題分離。擁有被討厭的勇氣，不是去討別人的厭，自顧自地不顧他人感受和安危。而是即使冒著被別人討厭的風(fēng)險(xiǎn)，也要堅(jiān)持自我，如堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。在這里要分清是他人的課題，還是自己的課題。很典型的例子：別人是否討厭我，是那個(gè)“別人”的課題，但若我心中有想法說(shuō)：“我都這么做了，你都不認(rèn)可我、接納我。”這就變成了我的課題，我有求回報(bào)的心理。
4、自我接納的第四步：放棄自我中心。讀第三章時(shí)我有一個(gè)問(wèn)題：在想融入一個(gè)群體時(shí)，我們是會(huì)付出，但付出的目的，似乎是被認(rèn)可。問(wèn)題和第三章里的“自由就是不再尋求認(rèn)可”有些相悖，好像答案在這一章中。如果做到了：將“對(duì)自己的執(zhí)著”轉(zhuǎn)換成“對(duì)他人的關(guān)心”，尋找“共同體感覺(jué)”（把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己的位置”的狀態(tài)），并積極地參與到共同體，可能之前所想的為獲得認(rèn)可的“付出”，就成為整個(gè)人投入后的自然行為，而不帶什么“使命”。
本書(shū)關(guān)于阿德勒心理學(xué)的對(duì)話(huà)最后落點(diǎn)在：直面“人生課題”。也就是不回避工作、交友、愛(ài)之類(lèi)的人際關(guān)系課題，要積極主動(dòng)地去面對(duì)。人生的解釋權(quán)在每個(gè)人自己手里。
被討厭的勇氣讀后感4
這本書(shū)是兩位日本學(xué)者以“哲人”和“青年”對(duì)話(huà)的形式圍繞阿德勒心理學(xué)進(jìn)行的討論，書(shū)中的種種話(huà)題頻頻讓我有“躺槍”感。
阿德勒是心理學(xué)三大鼻祖之一，另外兩位是弗洛伊德和榮格。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)阿德勒和弗洛伊德的不同是：
弗洛伊德說(shuō)：你之所以有今天都是因?yàn)槟氵^(guò)去遭遇了不幸。
阿德勒說(shuō)：你之所以認(rèn)為你的人生都是不幸是因?yàn)槟悴幌霃倪^(guò)去走出來(lái)。
如果說(shuō)弗洛伊德像一個(gè)圣父高舉受害者的大旗告訴你“孩子這不是你的錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)世界…”，
阿德勒就像一個(gè)不講情面的老板告訴你：“別跟我哭唧唧些沒(méi)用的，我只關(guān)心kpi完成了沒(méi)有！”
弗洛伊德是決定論，阿德勒是目的論。
如阿德勒本人所說(shuō)，他研究的不是“擁有的心理學(xué)”，而是“使用的心理學(xué)”。
一、關(guān)于心理創(chuàng)傷：
阿德勒說(shuō)，心理創(chuàng)傷都是自找的，是因?yàn)橄露藳Q心不改變，因?yàn)楦淖兲纯?，于是你一直向后看，試圖從過(guò)往經(jīng)歷里找出不讓自己前進(jìn)的理由，以便更心安理得的呆在舒服的當(dāng)下。
向前看，只有目的，為了達(dá)成目的，我該怎樣看待和合理利用過(guò)去的經(jīng)歷。此時(shí)就無(wú)所謂創(chuàng)傷，都是可以為我所用的經(jīng)歷。
二、關(guān)于接納自我：
改變的第一步是你要接受此時(shí)此刻你嚴(yán)重“殘缺不全”的自己，不管現(xiàn)實(shí)如何不盡如人意，你都要告訴自己，我允許自己這樣。
三、關(guān)于“你是一切問(wèn)題的原因”：
當(dāng)你聽(tīng)到這句話(huà)覺(jué)得委屈，說(shuō)明還沒(méi)有擺脫歸因思維，這句話(huà)是說(shuō)不管外部環(huán)境如何，不管你經(jīng)歷了什么，你能把握并改變的只有自己，所以凡事外求不得皆應(yīng)反求諸己，這就是一種功利的思維方式，我不關(guān)心背后的原因因?yàn)閷?duì)我沒(méi)那么重要，我只關(guān)心對(duì)我未來(lái)達(dá)成目標(biāo)有幫助的東西。站在當(dāng)下坐標(biāo)系的原點(diǎn)，我永遠(yuǎn)選擇往正數(shù)的方向看。
四、關(guān)于自卑感：
阿德勒寫(xiě)過(guò)《自卑與超越》，他認(rèn)為自卑感是一種健康且積極的情感，我們的一切進(jìn)步都源于開(kāi)始小小的自卑感，然后才有超越先前的自己，所以沒(méi)必要排斥自卑感，正視它，把它當(dāng)做一種信號(hào)，然后讓自己變得更好。
五、關(guān)于自卑感的來(lái)源——缺點(diǎn)：
缺點(diǎn)不是缺點(diǎn)，取決于你如何看待，
身高矮，可以使人容易接近，沒(méi)有距離感。
越多元的社會(huì)，市場(chǎng)越發(fā)達(dá)，各種“比較優(yōu)勢(shì)”的人越有立足之地，于是需要各種各樣的人都可以找到自己的定位。你中性的看待自己的“缺點(diǎn)”，可能一不小心就會(huì)變成你獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
“和別人一樣”，“追求相似的`優(yōu)點(diǎn)”，是價(jià)值觀單一的工業(yè)時(shí)代的過(guò)時(shí)的價(jià)值觀。
我的感想：
一開(kāi)始看這本書(shū)感覺(jué)真是詭辯論的邪教，看到后來(lái)發(fā)現(xiàn)不過(guò)是作者發(fā)現(xiàn)了一種效率最大化的能量使用方式。
人生苦短，糾結(jié)過(guò)去確實(shí)能使你最終“死的明白”，但是解釋遠(yuǎn)不如創(chuàng)造來(lái)的過(guò)癮。
每一個(gè)人的此時(shí)此刻都像是一個(gè)坐標(biāo)系的原點(diǎn)，你可以選擇項(xiàng)后看，也可以選擇向前看，弗洛伊德是負(fù)數(shù)的方向，阿德勒是正數(shù)的方向。
你可能覺(jué)得阿德勒很阿Q，明明很不幸，不但不承認(rèn)不幸，還想盡辦法吹自己，我也這么覺(jué)得。
但是誰(shuí)說(shuō)阿Q一定不好呢？要看你用來(lái)干什么，如果你只追求心里舒服，那確實(shí)是毒雞湯，如果你想用來(lái)鞭策自己改變現(xiàn)狀，那用的正逢其時(shí)。
阿德勒是關(guān)于改變的哲學(xué)，并給予你改變的勇氣。
被討厭的勇氣讀后感5
一開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，邊讀邊思考，感覺(jué)阿德勒心理學(xué)真的很有新意，視角很獨(dú)特。
比如他否定心理創(chuàng)傷，說(shuō)“決定我們的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。是啊，總?cè)ふ以颍J(rèn)為正因?yàn)橹叭绾维F(xiàn)在才會(huì)怎樣，對(duì)于人的成長(zhǎng)真的少了些積極的因素而多了宿命的色彩。過(guò)去發(fā)生的一切，肯定會(huì)有影響，可是自己如何去看待，賦予它什么意義，卻可以成為由此改變的巨大動(dòng)力，我覺(jué)得非常有積極意義。尤其我們回顧過(guò)去，既然已經(jīng)發(fā)生不能改變，就要賦予它積極的意義，作為珍惜現(xiàn)在、改變現(xiàn)在的動(dòng)力。
再接著讀，就受到巨大的沖擊，阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可！認(rèn)為我們沒(méi)有必要滿(mǎn)足別人的期待。我是學(xué)社會(huì)學(xué)的，人是社會(huì)人，是鏡中我，是通過(guò)別人對(duì)我們的反應(yīng)來(lái)調(diào)整、規(guī)范和完善自己的?？墒乾F(xiàn)在要我們不要去滿(mǎn)足別人的期待，是不是矯枉過(guò)正，走入另一個(gè)極端了呢？我和書(shū)中的青年一樣覺(jué)得不顧別人的感受而我行我素是絕對(duì)不可能的?？墒窃偻伦x，讀到人生課題這一章節(jié)，我慢慢覺(jué)得被說(shuō)中了自己的要害。
我就是那個(gè)很容易課題混淆的人，我是如此在乎別人的感受，別人的一句輕描淡寫(xiě)的評(píng)價(jià)都讓我深感不安，為了讓別人滿(mǎn)意，為了維持一派和諧，甚至?xí)笕?。我把本屬于別人的課題強(qiáng)加在自己身上，給自己背負(fù)了沉重的壓力，不是犧牲，而是對(duì)自己的執(zhí)著。
如書(shū)中所說(shuō)“一味追求別人的認(rèn)可，哪怕竭盡全力迎合別人也還是以自我為中心，是對(duì)自己的執(zhí)著?！绷硪环矫?，我也不自覺(jué)地對(duì)別人的課題從所謂的“為你著想”的角度去橫加干涉，引發(fā)了權(quán)力之爭(zhēng)。
所以，當(dāng)我知道了課題分離這個(gè)命題之后，當(dāng)我不開(kāi)心，為一些關(guān)系糾結(jié)痛苦的時(shí)候，我愿意冷靜下來(lái)劃一劃界限，是不是太期待別人的認(rèn)可了？那可是別人的課題。是不是對(duì)他人進(jìn)行了干預(yù)？那可不是我的課題。
這樣去想，心緒會(huì)平和很多，當(dāng)不那么執(zhí)著于自己，更關(guān)心他人之后，我發(fā)現(xiàn)分離的效果并沒(méi)有使得人際距離拉遠(yuǎn)，反而多了更多的理解和包容。正如書(shū)中所說(shuō)：“課題分離不是為了疏遠(yuǎn)他人，而是為了解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線?！薄罢n題分離是人際關(guān)系的`入口”。課題分離、劃界限真的需要好好思考和實(shí)踐。
阿德勒告訴我們，每個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)他人有貢獻(xiàn)，我覺(jué)得非常積極。一開(kāi)始我覺(jué)得阿德勒的心理學(xué)很大程度上是自我安慰，是精神勝利法，但是讀到自我接納、信賴(lài)他人、他者貢獻(xiàn)時(shí)，我看到他實(shí)際上非常積極地指向了外部，不是尋求自我的回報(bào)。幸福就是貢獻(xiàn)感，人生就是連續(xù)的剎那，在于每一個(gè)此時(shí)此刻，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下，走著走著自然而然就走到了自己人生的高處。
最后，以書(shū)里的句子作為結(jié)束?！吧系郏?qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。”
被討厭的勇氣讀后感6
如何成為一個(gè)自由的人，如何在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中協(xié)調(diào)自己和他人的關(guān)系的同時(shí)能夠保持自己的自由意志，如何做一個(gè)幸福的人，這是我一直以來(lái)思考的問(wèn)題，最近讀了岸見(jiàn)一郎《被討厭的勇氣》對(duì)幸福有了一些思考。
岸見(jiàn)一郎認(rèn)為，在阿德勒個(gè)體心理學(xué)中獲得幸福人生具體路徑就是從“課題分離”到“共同體感覺(jué)”。首先，“課題分離”就人際關(guān)系的入口，人際關(guān)系的矛盾就是起源于別人干預(yù)自己的課題或者是自己干預(yù)別人的課題。比如對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是孩子自己的事情，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好最后找不到好工作等后果是由孩子自己承擔(dān)的，因此學(xué)習(xí)是孩子的課題，家長(zhǎng)不應(yīng)對(duì)其過(guò)分的干預(yù)。只有孩子向你尋求幫助的時(shí)候才可以給出自己的建議。
對(duì)于自身來(lái)說(shuō)，我一度對(duì)自己的臉?lè)浅２粷M(mǎn)意，導(dǎo)致自己無(wú)法用敞開(kāi)的心胸去接納和別人的關(guān)系。但是認(rèn)識(shí)到課題分離，我感受到似乎只有自己才是最在乎自己臉的人，因?yàn)閯e人如何評(píng)價(jià)我的臉那是別人的想法，別人的課題，我無(wú)從左右，因此不要為自我不能控制的事情耿耿于懷。我能做的只有選擇做自己認(rèn)為的最好的自己，展現(xiàn)自己認(rèn)為最美好的一面。
此外，我和父母的關(guān)系不是很融洽，我總是覺(jué)得他們不能理解我的想法，但是想到課題分離，認(rèn)識(shí)到我和父母擁有融洽關(guān)系最重要的是我又沒(méi)有下決心去修復(fù)和他們的關(guān)系。因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)掌握在自己的手中，當(dāng)我下決心去修復(fù)和父母的關(guān)系的時(shí)候，父母如何看待我的生活，是否支持我的想法都是他們的課題，這些都與我無(wú)關(guān)，即使他們不理解我也無(wú)所謂，問(wèn)題是我又沒(méi)有下決心去修復(fù)關(guān)系。
課題分離并不是教人們只注重自己的感受，和別人處于一種分裂的狀態(tài)。它只是人際關(guān)系的入口，人要獲得幸福必須到達(dá)人際關(guān)系的終點(diǎn)即“共同體感覺(jué)”。共同體感覺(jué)是把他人看做伙伴，并且能從中感受到自己有位置的狀態(tài)。人只有在“我對(duì)共同體有用”的'時(shí)候才能感受到自己的價(jià)值，這種感覺(jué)不是別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，而是自己內(nèi)心的主觀感覺(jué)。但是人都是利己的，如何才能把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他人的關(guān)心，這就需要我們做到以下三點(diǎn)。
第一，自我接納，我們要真誠(chéng)的面對(duì)自我，分清“能夠改變的”和“不能改變的”，不執(zhí)著于不能改變的事情，拿出勇氣用自己的力量去改變可以改變的。第二，他者信賴(lài)，我們要對(duì)他人寄于無(wú)條件的信賴(lài)，根據(jù)課題分離的原理，決定是否信賴(lài)他人是你的課題，決定是否背叛是別人的課題，我們只需要考慮我該怎么做。如果為了避免背叛就不去信賴(lài)別人，那么與任何人都不可能建立親密關(guān)系。第三，他者貢獻(xiàn)，對(duì)建立深厚關(guān)系的他人給與影響作出貢獻(xiàn)，因?yàn)樾腋＜簇暙I(xiàn)感。
了解了阿德勒關(guān)于人生活獲得幸福的路徑，我感受到了思維前所未有的通透，內(nèi)心緩緩升起和別人建立親密關(guān)系的勇氣和改變生活態(tài)度的決心。它像一顆引導(dǎo)之星，指引著我獲得幸福的路徑，我知道我做什么都可以，即使被討厭自己的人討厭著也可以自由的生活，也有獲得幸福的權(quán)利。
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