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關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀范文(優(yōu)秀書(shū)評(píng)范文)

時(shí)間:2022-02-12 09:45:03 讀后感

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關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀范文

  讀完《世說(shuō)新語(yǔ)》后,令我印象最深的是《德行第一》的一四和四五篇。這兩篇都是講“孝”,但完全是兩種風(fēng)格。

  一四講的是王祥的繼母很恨他,他卻愛(ài)繼母,當(dāng)王祥得知繼母恨他時(shí),他竟然求繼母處死自己。我認(rèn)為這種孝,太過(guò)頭了,一個(gè)孩子未來(lái)的路還很長(zhǎng),只是因?yàn)槔^母恨自己,僅僅為了一個(gè)人放棄自己的未來(lái),這還算是“孝”嗎?王祥的繼母如果沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)呢?這世界上又會(huì)少一個(gè)智者嗎?要是天下所有的人都變成這樣,得有多少人不明不白地死去啊。而且,繼母已經(jīng)暗中派人去砍他了,這么一個(gè)惡人,敢在她面前請(qǐng)求處死自己,是很有可能被處死的。那時(shí),這個(gè)所謂有孝心的人,豈不是成為一個(gè)很做作的、會(huì)被后人笑話的人了嗎?

  相反,我認(rèn)為四五才是真正的“孝”,不過(guò)頭的“孝”。

  故事講的是陳遺的母親喜歡吃鍋底焦飯,他任職州郡主簿時(shí),常帶一只口袋,把焦飯放在里面,回家送給母親。后來(lái),他被迫去打仗,那幾斗焦飯來(lái)不及送回家,就帶到軍隊(duì)里去了。但是,好多兵在戰(zhàn)敗時(shí)餓死了,只有陳遺靠著焦飯活了下來(lái)。陳遺把送給母親的焦飯?jiān)趹?zhàn)敗時(shí)吃了,這是對(duì)的,不然他怎么活下去。但有些人會(huì)認(rèn)為這樣是“不孝”,我很不理解。我認(rèn)為,如果陳遺硬是要把飯給母親,就很做作,像王祥一樣。吃了那些飯,既能讓別人知道他很孝順,又能使自己活下來(lái),這不是很好嗎?何必像王祥一樣做作?這才是“孝”。

  我很贊賞陳遺的“孝”,不喜歡王祥過(guò)頭的“孝”。這就是我對(duì)“孝”的看法。

  

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  見(jiàn)微知著乎?以偏概全也!三國(guó)之管寧,避亂世于草莽,身布衣以終老;華歆,登高堂至宰輔,為高官傳清譽(yù)。

  “割席斷交”這個(gè)故事,世人耳熟能詳,講得即為管寧與華歆的故事?,F(xiàn)常被用來(lái)表示,不能夠與志向不相同的人結(jié)交為朋友。

  故事中,管寧見(jiàn)了金子“揮鋤與瓦石不異”,世人褒贊有佳。而華歆拾起來(lái),明白是一塊金子

  后也隨手拋棄,不也體現(xiàn)了他不在乎錢(qián)財(cái)嗎?世人又何為貶損?何來(lái)“志不一樣道不合”之說(shuō)?又兩人同席溫書(shū),見(jiàn)有“乘軒冕過(guò)門(mén)者”,“寧讀如故,歆廢書(shū)出看”,華歆之所以出去看熱鬧,也只能說(shuō)明他讀書(shū)注意力不集中,大概也并不能夠確切地評(píng)判他的人生志趣吧。

  管寧、華歆、炳原皆為三國(guó)名士,有“一龍”之稱(chēng)。華歆是龍頭,炳原是龍腹,管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好,既是朋友,管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹门笥殉鋈タ戳艘幌聼狒[就鬧絕交,這難免讓人在看文章時(shí)引起懷疑。是管寧的“小題大作”?抑或是世人的“以偏概全”之說(shuō)?

  的確,軒冕象征權(quán)利尊貴。由于社會(huì)時(shí)代的.因素,魏晉時(shí)期文人普遍崇尚清談,一部分文人尤顯得特立獨(dú)行,守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài),遠(yuǎn)離世俗,歸隱山林。如此,管寧成就了超逸之名,華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范,華歆注定要遭受士人的不屑。

  然而,管寧飽讀詩(shī)書(shū)后明白了世情,從而選取全身遠(yuǎn)禍,還鄉(xiāng)做了隱士,與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地,施民以惠政,究竟孰濁孰清?據(jù)記載,華歆不僅僅為官清廉,而且為政清明,頗有治國(guó)安邦的高策良謀。且功就之時(shí),他不計(jì)前嫌,不縈私懷,屢薦昔日故友管寧出仕,大有讓位以賢之高態(tài),實(shí)在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲耍笫赖穆曌u(yù)卻一向因“割席”而受累,著實(shí)令人扼腕!

  兩件很小的事情,足見(jiàn)士大夫品評(píng)他人與約束自我的尺度之嚴(yán)。見(jiàn)微知著,確有可取一面,但僅因小事就武斷絕交,認(rèn)定華歆對(duì)財(cái)富、官祿心向往之,未免以偏概全。管寧因朋友一二細(xì)節(jié)不貼合自我做人標(biāo)準(zhǔn),便斷然與其絕交,未免苛求于人。須知:

  守一身之清固然可嘉,然忍濁染身,辟世之清,更堪一表!

  

關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀范文

  暑假期間,我喜歡上了一本名叫《世說(shuō)新語(yǔ)》的書(shū),我被里面的中國(guó)傳統(tǒng)文化-文言文的魅力所吸引,簡(jiǎn)短的文字,蘊(yùn)含了無(wú)窮知識(shí),它讓我眼界大開(kāi)。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》記述了魏晉人物言談?shì)W事,它是一本筆記小說(shuō)。里面涵蓋了人們生活的方方面面,像德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量等等,一共有一千多則。多以人物評(píng)論、做人道理和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事為主。

  其中,我最喜歡的要數(shù):“雅量第六”中的一則小故事。這個(gè)故事講述的是一位只有七歲名叫王戎的小朋友,他曾經(jīng)和一群小朋友一起出去游玩。大家看到路邊的李樹(shù)上結(jié)了很多果,把樹(shù)枝都?jí)簭澚耍∨笥褌兌紶?zhēng)先恐后跑去摘李子。只有王戎站在那里一動(dòng)也不動(dòng)。有人問(wèn)他,他回答道:“樹(shù)在路邊,又結(jié)了這么多的果子卻沒(méi)人摘,這一定是苦李子?!贝蠹艺吕钭右粐L,果然是苦的。當(dāng)我讀這則故事,讀到前半部分時(shí),第一反應(yīng)是,王戎怎么這么笨,有這么多的果子,為什么就不愿去摘呢?整則故事讀完的時(shí)候,我要為王戎聰明、機(jī)智、善于動(dòng)腦點(diǎn)贊。這則故事告訴我們,遇事要多觀察、多動(dòng)腦、多思考,不要被眼睛所見(jiàn)的“迷惑”??梢愿鶕?jù)事物的現(xiàn)象思考判斷,從而得出正確的結(jié)論。

  看完這則小故事,不由的讓我想起了發(fā)生在三年級(jí)暑假期間的一個(gè)故事。爸爸出差從海南回來(lái),帶回了一個(gè)大大的菠蘿蜜。我初見(jiàn)菠蘿蜜時(shí),只見(jiàn)它渾身長(zhǎng)滿了小疙瘩,又粗又長(zhǎng),像個(gè)長(zhǎng)滿“青春痘”的大冬瓜。我邊看邊搖頭,爸爸見(jiàn)我對(duì)它充滿了“敵意”。他告訴我,別看它長(zhǎng)的丑,它的味道卻特別的鮮美。我頭搖的像撥浪鼓,嘴巴里一直說(shuō)著:我不要吃,不要吃,真的不要吃??僧?dāng)爸爸打開(kāi)它后,我的味蕾瞬間被空氣中彌漫的甜甜的、香香的味道吸引了。后來(lái),我嘗了一口,便從此愛(ài)上了它。是呀,不管是在生活中,還是在學(xué)習(xí)中,千萬(wàn)不能光憑著外表或是現(xiàn)象,就急著去下結(jié)論,一定要去深入了解,相信你會(huì)有意想不到的收獲。

  有時(shí),一句話,也蘊(yùn)含著大道理。在“輕詆第二十六”中有這樣一則:舊目韓康伯“將肘無(wú)風(fēng)骨”。意思是:過(guò)去人們?cè)u(píng)論韓康伯說(shuō):“胳膊肘粗壯,但是沒(méi)有什么剛氣、骨頭。它從人的體格外貌上去輕視詆毀別人,其實(shí)這是很不禮貌的一種行為。”這則小故事警世我們,千萬(wàn)不要從一個(gè)的外型體貌上評(píng)論他人。這樣不但讓別人“受傷”,也降低了自己的品行。生活學(xué)習(xí)中,一定要多看別人的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn),檢查自己的不足,學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短,讓自己更優(yōu)秀!

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本難得的好書(shū),可以一遍又一遍的讀它。它不但讓我們能快速了解魏晉時(shí)期的風(fēng)流人物、時(shí)代精神和各種歷史知識(shí),它總能在不經(jīng)意間給我們指引做人的道理、處事的方法等。最重要的是它還培養(yǎng)我們對(duì)古文的閱讀興趣。

  愛(ài)上它——《世說(shuō)新語(yǔ)》很容易。

  只要你愿意走近它,相信你一定對(duì)它愛(ài)不釋手——閱新語(yǔ)、明事理!

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