下面是范文網(wǎng)小編分享的《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感3篇(遙遠(yuǎn)的救世主的觀后感)，供大家參閱。

《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感1

　　翻完了《遙遠(yuǎn)的救世主》這篇作品。這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市屠殺性掠取，孑孑一人回到中國某古城隱居下來。后其與女警芮曉丹相遇，擦出激情的火花，之后為了送給芮曉丹所謂的“得救之道”的禮物，以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會對于文化屬性的思考。最終丁被渲染成傳統(tǒng)文化的批判者，一個(gè)“得道之人”。大有“他人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”的特立獨(dú)行的個(gè)性。

　　中定義的中國傳統(tǒng)文化是屬于官本位即強(qiáng)權(quán)文化，屬于救主救恩的文化，死結(jié)在一個(gè)“靠”字上。所以丁就是要反其道而為之，打破救主救恩的這種文化的束縛，因此在扶貧，也就是在幫助弱勢群體上，規(guī)避了一些法律上的真空，采用一些不是傳統(tǒng)文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打敗了大品牌企業(yè)樂圣公司，從而讓格律詩公司在市場中脫穎而出。丁的方式，讓我想起偉人的話：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”；丁元英也讓我想起紅樓夢中的林黛玉這個(gè)封建禮教的叛逆者。悲哉壯哉！

　　丁元英這個(gè)形象的刻畫也與現(xiàn)實(shí)的主旋律遙相呼應(yīng)。中國要打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞市場經(jīng)濟(jì)，勢必“解放思想，實(shí)事求是”。傳統(tǒng)的觀念在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中一點(diǎn)一點(diǎn)受到?jīng)_擊，自然會引發(fā)文化屬性的思考。

　　那么丁元英得道了嗎？無論是佛學(xué)、基督、道學(xué)，還是王守仁心學(xué)都是在強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修為與平和。丁元英扶貧的動機(jī)源于是送給芮曉丹“禮物”；其已意識到中國股市是提款機(jī)，但為了芮曉丹，還是經(jīng)常性的破戒，指點(diǎn)芮及歐陽雪買賣股票；芮在臨死前給丁電話，丁顯得淡然，而芮死后又口吐鮮血；對于樂圣林雨峰幾乎是趕盡殺絕之勢；對于殺富濟(jì)貧，卻又上五臺山求個(gè)心安。從丁的所作所為，從未感受到丁的“空”，只能感受到丁猶如一個(gè)殺手般的“冷”，冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其所做的一切在冷上再添個(gè)利字。當(dāng)然這個(gè)人把錢看得很淡，有時(shí)甚至有仗義疏財(cái)?shù)母杏X。但錢并不等同利。利可以有另一種說詞：有目的性。這個(gè)人每一點(diǎn)每一滴都算計(jì)得很清楚，即使他當(dāng)罵名也是為了日后混個(gè)先驅(qū)的聲譽(yù)。

　　另外從丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大腦里，利益的獲得就是競爭，就是搶奪。股市一樣，扶貧也一樣。對于股市，丁的觀點(diǎn)就是中國股市就是一臺提款機(jī)，所以他賺的錢勢必是掠壓來的。對于股市這樣的認(rèn)識顯得很偏激，從股市有人賺錢就必定就有人虧錢的這種想法，只能說丁的投資格局本身就不大。買賣雙方對股票的炒作影響了股票的賬面價(jià)值，超過真實(shí)價(jià)值，就是通常說的泡沫；也會有低于真實(shí)價(jià)值的時(shí)候，這叫低估。不論高估還是低估，股票所代表的企業(yè)價(jià)值是真實(shí)存在的，隨著企業(yè)的發(fā)展，這個(gè)價(jià)值還會不斷增長。所以不能簡單以人賺錢就必定就有人虧錢的想法來衡量。對于扶貧，丁的想法，市場就那么大，所以就得以你死我活的爭奪美其名曰競爭來實(shí)現(xiàn)。扶貧有很多種方式，但丁卻將其引入已是市場紅海的音像市場，并通過非常規(guī)的手段通過打擊競爭對手以獲得其市場地位。

　　在丁的身上充斥著痞氣，好斗，世俗的不滿，憤青的激動，強(qiáng)烈的控制欲。他的心何曾有一點(diǎn)的平和。沒有內(nèi)心的安寧自然談不上何等修為，盡管滿嘴的得道與大悟。丁元英將一些傳統(tǒng)的習(xí)俗觀念與內(nèi)心修為混淆起來。習(xí)俗觀念只是人腦對于客觀世界的基本反映，只是在修腦的層面，無關(guān)內(nèi)心。修心是內(nèi)心世界與外在客觀世界的協(xié)同。這屬于不同的境界。

　　修心并不代表需要特立獨(dú)行，并不代表一定要有眾人皆醉我獨(dú)醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來無一物，何處染塵埃？當(dāng)內(nèi)心不再受外界影響，并且與外界和諧一體，即是得道。

《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感2

　　近期無意間看到電視劇《天道》的片段，很感興趣，就找到了原型小說，也就是豆豆的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》電子書，看了一遍以后還感覺意猶未盡，又買了紙質(zhì)書，重新閱讀了一遍，讓我感觸很深的是芮小丹對于丁元英王廟村“扶貧”的思考：原來能做到實(shí)事求是就是神話，原來能說老實(shí)話、能辦老實(shí)事的人就是神。

　　回顧整個(gè)事件，從丁元英一開始埋頭在屋子里連續(xù)一周的資料搜集和市場了解，完成一整套市場化運(yùn)作方式的設(shè)計(jì)，再到在王廟村的實(shí)地走訪調(diào)研，以及對格律詩公司運(yùn)作、農(nóng)商戶個(gè)體生產(chǎn)的思想動員，再到公司從生產(chǎn)、注冊、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、認(rèn)證、宣傳，最后在國際展會上降到成本價(jià)進(jìn)行促銷，和樂圣公司對簿公堂，過程中給格律詩找到實(shí)質(zhì)掌門人，未費(fèi)吹灰之力做了巨大宣傳，都是基于對市場、文化屬性的認(rèn)知，采取的一系列實(shí)實(shí)在在的行動，最終促成了格律詩公司和王廟村個(gè)體商戶成為樂圣公司生產(chǎn)體系的一部分，構(gòu)建了兩者階段性長足發(fā)展的基石，樂圣公司也從中整合了資源，降低成本造價(jià)。

　　在格律詩公司運(yùn)作方面，一方面逐步構(gòu)建了核心管理班組，同時(shí)通過現(xiàn)實(shí)的選擇逐步篩除了不合格的管理班子（如劉冰），一方面通過和個(gè)體商戶的合作，以及音箱的低成本、高音質(zhì)的實(shí)踐、國際認(rèn)證，逐步打造出格律詩公司的核心競爭力。

　　在王廟村農(nóng)民的生計(jì)方面，通過市場化運(yùn)作方式的輸出、實(shí)踐，農(nóng)民注冊為個(gè)體工商戶，形成內(nèi)部自生、自循環(huán)的生產(chǎn)、供銷體系，同時(shí)基于格律詩公司的音箱需求，逐步擴(kuò)大供銷網(wǎng)絡(luò)到樂圣公司，既為個(gè)體商戶提供了造血之道，又創(chuàng)造了市場。

　　在決定格律詩公司和王廟村個(gè)體工商戶關(guān)鍵的樂圣公司官司方面，從公司設(shè)計(jì)之初，丁元英就設(shè)計(jì)出了一整套可抵抗屆時(shí)低價(jià)競爭法律空白的生產(chǎn)體系，低成本、商戶和公司無實(shí)質(zhì)從屬關(guān)系，唯一置之事外的就是他的個(gè)人榮譽(yù)甚至生死。

　　以上設(shè)計(jì)、實(shí)踐，都體現(xiàn)出實(shí)事求是。從設(shè)計(jì)者、參與者到實(shí)踐者，無不是一步一個(gè)腳印，拼盡個(gè)人的全力，充分應(yīng)用市場運(yùn)作的規(guī)律，最終造就了王廟村、格律詩公司的“神話”。

　　通過以上整體事件的閱讀，沿著主人公的思考，讓我引申到工作、生活甚至育兒上，關(guān)于實(shí)事求是方面的啟發(fā)。

　　首先，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來看，丁元英在這套生產(chǎn)體系設(shè)計(jì)之初，利用個(gè)人的知識和法律儲備，充分了解音響市場的資料，以及王廟村村民的實(shí)際，構(gòu)建出一整套生產(chǎn)體系，及未來可能出現(xiàn)訴訟的資料、行動準(zhǔn)備，并動態(tài)根據(jù)事件發(fā)展提出調(diào)整建議或應(yīng)對措施（如劉冰等的倒戈、肖亞文的出現(xiàn)等）。這說明在做一件事前，既要有理論基礎(chǔ)，又要結(jié)合實(shí)踐，在做事之前要提前籌劃、未雨綢繆，甚至走一步看十步。

　　其次，付出多少，收獲多少。實(shí)事求是，一步一個(gè)腳印，最終能實(shí)現(xiàn)最初的初心。想想看，自己想要達(dá)到的目的，和實(shí)際的付出是否配比：如工作中，想要達(dá)到A效果，但是時(shí)間卻都大量花在B事件，怎么能夠達(dá)到A效果呢？又如學(xué)習(xí)中，希望在某方面卓有成效、獲得知識儲備和提升，但是時(shí)間卻花在學(xué)習(xí)以外，如何能夠提升呢？又如在育兒方面，希望能夠讓孩子健康成長，卻缺少對孩子的陪伴、觀察和付出，如何能影響孩子、讓孩子感受到充分的愛呢？

　　第三，不管做任何事情，如果從一開始能夠進(jìn)行整體的規(guī)劃，同時(shí)付諸實(shí)踐、付出時(shí)間、想盡辦法組合資源，又有什么干不成的呢？說干不成的，肯定是哪方面沒有做到、沒有做好。

　　最后，從公司治理的角度，如果一開始就考慮清楚一個(gè)公司的核心競爭力、運(yùn)作模式、市場，所有的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理動作都圍繞著公司的核心競爭力打造、市場拓展，公司才能逐步立足于市場之中，才有長足發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　整體來說，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一本非常讓人有啟發(fā)的書，可以從不同的視角進(jìn)行思考和觀察，而關(guān)于實(shí)事求是這一點(diǎn)，更是可以不斷實(shí)踐，充分應(yīng)用于自身的行動之中。

《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感3

　　似乎用“讀后感”這樣的表述方式，顯得特別幼稚，慚愧自己并不是專業(yè)的文字工作者，也不敢貫之“書評”之類的標(biāo)題，僅作為自己讀后的一些感悟隨筆吧。

　　在我看來《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對于“文化屬性”的理解及觀點(diǎn)的作品。全書通過講述商業(yè)奇人“丁元英”和天國的女兒“芮小丹”因一張唱片結(jié)緣發(fā)展成愛情的“發(fā)燒友”，從扶貧公司“格律詩”公司在強(qiáng)力“殺富濟(jì)貧”下，與名族音響品牌“樂圣”公司之間的商戰(zhàn)事件，引出了人們對于“得救之道”的討論，和關(guān)于“文化屬性”的思考。后在05年根據(jù)這本書改編的電視劇《天道》在國內(nèi)熱播。

　　我曾把它推薦給我身邊每一個(gè)好朋友，我覺得這樣好的作品不應(yīng)該被遺忘。這本書對不同文化屬性的人物在面對同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結(jié)果，這看似是命運(yùn)實(shí)則又是必然。其中涉及很多關(guān)于宗教、傳統(tǒng)文化的思考。我想先以我最喜歡的三個(gè)人物為線索來分享我的一些感悟，當(dāng)然，我并不敢為書中的'人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。

　　丁元英

　　看完這部電視劇后就徹底被王志文大叔圈粉了。這個(gè)人物是這本書的靈魂人物，關(guān)于這個(gè)人物，我只能說，他高明而自知自覺，但是他的高明太過獨(dú)到而很難有知己，用書中韓楚風(fēng)的話說是“更高級的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車也坏剿耐悺庇脮r(shí)下的話，因不可復(fù)制無法傳承，而成為絕版。他的邏輯說到高處，是扒拉人靈魂里的那點(diǎn)東西，不可說因?yàn)橐徽f就錯。說到簡處，大道至簡，萬物發(fā)展皆有律，按規(guī)律辦事。

　　肖雅文

　　肖雅文可以說整部戲里我最喜歡的女性角色，畢竟芮小丹是“天國的女兒”，太過美好的事物最好的歸宿往往是毀滅，因?yàn)闅缢圆蝗葭栉邸⒁驗(yàn)闅缢杂篮?。歐陽雪呢，似乎多了一絲絲柴米油鹽味兒，少了那么一點(diǎn)點(diǎn)陽春白雪的感覺。雅文似乎是這兩者之間有更為平衡的體現(xiàn)。

　　而且雅文的成功是可學(xué)可復(fù)制的。我之前說丁元英的“得道”是自覺自知的，這種自覺自知多少有天時(shí)、地利、人物命運(yùn)和那點(diǎn)“慧根”共同發(fā)酵的，讀后感而雅文的“得道”卻是看到、悟到、學(xué)到。她的命運(yùn)發(fā)生的改變，既有自身“結(jié)善緣種善果”的初心和一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)作成分，又有自身本身素質(zhì)過硬的前提條件，這無疑是給了每一個(gè)站在井底的人一種可以爬上井沿兒的可能性。

　　馮世杰

　　其實(shí)在全書中，我最喜歡的人物是馮世杰。這看似奇怪卻也順其自然，因?yàn)槲业某砷L環(huán)境、原生家庭都與馮世杰非常相似。在我看來馮世杰是底層小人物的行為典范，卻有著不世俗的初衷，有著一份難得的“真”。

　　從某種角度來看，每個(gè)人心中都有一個(gè)“道”，是每個(gè)人的頭腦中的主宰，是一個(gè)人的文化屬性、價(jià)值體系、道德底線。也有一套自己“為人處世”“行事作風(fēng)”的“術(shù)”。

　　馮世杰是最先有拉攏芮小丹、接近丁元英的企圖，這些“術(shù)”讓他看起來演技拙劣、不夠憨厚，也引來丁元英的那句“你說咱倆誰成心的？”在芮小丹那兒也碰了一些灰。而他的“道”卻很不俗，他是真想為“王廟村”做點(diǎn)什么，不得不說這個(gè)“道”讓我沒辦法討厭他。這并不是出于道德綁架，我不能抨擊他，而是這個(gè)社會“有招有術(shù)”的人是在太多了，馮世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人卻很少。

　　他自然自知沒有能力拯救王廟村的能力，也不懂“大愛不愛”的道理，即使這樣他也愿意賣力表演求一個(gè)機(jī)會，而且他實(shí)際、他肯干、不怕失敗，是多少傳統(tǒng)農(nóng)民的寫照。葉小明是個(gè)聰明人，劉冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底換上精神絕癥的人，而馮世杰能走到最后，是因?yàn)樗某踔浴?/p>

　　其實(shí)這本書，真的不好講，天國的戀情、神話禮物、殺富濟(jì)貧、得救之道都不足以蓋之，書中關(guān)于文化屬性、關(guān)于宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，也很難去討論，因?yàn)橐徽f就錯，還是很推薦大家可以去讀一下，電視劇版的現(xiàn)在也可以找到，只是刪減了很多片段。

　　如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個(gè)新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。

《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感3篇(遙遠(yuǎn)的救世主的觀后感)相關(guān)文章：