孔子論語讀后感 篇1
捧讀了于丹老師的《〈論語〉心得》，我感到自己以前對于《論語》的理解只能算作“冰山一角”。這部被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，有哪些實際意義?于丹老師以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的《論語》用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來。她眼中的孔子只有溫度，沒有色彩。而灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種樂觀積極的態(tài)度，是對自己的得失缺憾的正確對待，是個人道德、品性和智慧的升華。讀于丹老師的《〈論語〉心得》，讓我領略到的就是這樣一種追尋快樂人生的智慧。
一、 真正的快樂來自心靈深處
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓放c貧富無關，同內心相連。在當今社會如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)。收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。但越是競爭激烈，越是需要調整心態(tài)。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心中的那份恬淡和安寧。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質生活水平在逐年提高，但是許多人卻越來越不滿足了。因為他看到周圍總還有更富裕的階層，總還有讓自己不平衡的事物。其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內心。但我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。于丹教授認為孔夫子教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧，學會堅持自己的信念。
教師這個職業(yè)決定了我們永遠不可能在物質生活上十分富足，其實當咱們選擇這個職業(yè)時，可以說在某種程度上也就選擇了無私奉獻和精神追求。那為何老師們現(xiàn)在的怨言越來越多了呢?我想這就和于丹老師所說的人的“視力”問題有關。如果教師總是用眼睛去看周圍那些擁有香車豪宅和巨額存款的人，那么你永遠也不會快樂?？扇绻覀兡軌驅W會用眼睛去“看”自己的內心，就能夠每天從學生成長的點滴進步，從孩子的一聲“老師好”，從家長的一句“老師謝謝你”，從若干年后已經長大成人的學生還記得你的生日并送來祝福等許多細小的事件中，深切地感受到那種無與倫比的職業(yè)幸福感。
因此，真正的快樂并不屬于有錢人，而屬于心靈富足的人。
二、快樂的本性是平和
人們喜愛品茶，在茶的面前，就會感到一切都變得平和美好。于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子。”怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：快樂的本性猶如茶——平和。茶的確是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不溫不火。所以，茶能和柴米油鹽醬醋過日子，也能與琴棋書畫詩酒共發(fā)雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。性情平和下來，會使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。茶道講求的是要讓人身心愉悅，這與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”不謀而合了。
孔夫子教育學生時很少疾言厲色，通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。以平和的性情待人處事，這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的重要思想。 但在實際教學中，許多教師卻經常聲色俱厲，指責學生不該如何如何。這樣的老師師德修養(yǎng)并不一定有問題，他是沒有達到性情平和之境界。真正好的老師會像孔夫子那樣，學會修身養(yǎng)性，學會控制自己。一個教師只有性情變得平和，才能像茶一樣，與各種性格的學生和諧相處，共同發(fā)展。
其實，教師面對“問題學生”老想發(fā)脾氣，這樣做不僅對于學生的成長有害無益，對于教師個人身心健康的傷害也是無法彌補。教師在思想上要認識到學生出現(xiàn)問題是客觀存在，不以人的意志為轉移。對于工作中的困難和問題，我們要學會以柔克剛，用平和的心態(tài)創(chuàng)造教育的快樂。
三、快樂的核心價值是“恕”與“仁”
于丹在《〈論語〉心得》中提到了“恕”和“仁”，并對其進行了解釋。 “恕”指的是“己所不欲，勿施于人”。就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。這句話說說容易，真正做到卻很難。比如我們教師，如果自己要做機械重復的工作，就會感到很煩，但給學生布置作業(yè)卻很少考慮學生的感受，一廂情愿地搞“題海”戰(zhàn)術。我們經常教育學生要誠實守信，但為了應付上級檢查教師又有多少回在暗示學生如何如何回答領導的提問，實際在變著法誘導學生說謊。我們的所言所行距離“恕”字的要求還相差甚遠，人的一生如果真能做到這樣的一個“恕”字，那么他一定會過上幸?？鞓返纳睢?/p>
書中對“仁”的解釋是“關愛別人，就是仁。”孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，留有一點空隙。 子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。 你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立;你自己想實現(xiàn)理想，馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。教師也有自己的理想和抱負，而理想的實現(xiàn)則必須依托于學生。只有幫助學生在學業(yè)上有所收獲，我們在事業(yè)上才能有所建樹;只有幫助學生實現(xiàn)理想，擁有幸福人生，我們才能實現(xiàn)自己的理想，找到心靈的快樂。教師的一生都與學生緊密相連、榮辱與共。關愛學生、幫助學生、造就學生是我們收獲快樂的唯一途徑。
愛人愛己，悅人悅己，成人成己。人生路如果能夠努力踐行“恕”與“仁，我們就會實現(xiàn)快樂人生的核心價值。
于丹教授在《〈論語〉心得》中告訴我們：要以淡泊的襟懷、超逸的性情和平和的心態(tài)去面對教學生涯，將自己的情感和生命融入學生自然的生命個體，這樣我們才能追尋到自己的快樂人生。
孔子論語讀后感 篇2
結合區(qū)教育局和學校開展“品讀好書共鑄師魂”讀書征文活動，我利用短暫的寒假仔細閱讀了于丹教授的《論語》心得這本書，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
大多數人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學觀等各方面都起到不可估量的作用。
在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎晚會上，當主持人問黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪調解上成績斐然”時，她說是小學班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進。由此可見，教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談談體會：
一、讓“快樂”陪伴我們的教師。
孔子說，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”這就強調教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學習的理念。作為一名教師，應不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務，努力教好自己的學生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發(fā)展。還應利用平時的休息時間來不斷學習，來適應時代對教師的要求。在工作和學習中，在不斷提高自己的業(yè)務水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。
在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學生。人的一生不可能一帆風順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質量。比如這幾年，我任教三個班級數學，課時少，內容多，要求高，班內差生多，教學任務繁重，每天備課備得頭昏眼花;同時又擔任班主任和教研組長，每天有一大堆的事務需要處理。又由于所帶的班級學生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經常告訴自己：每天認真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學生;一名優(yōu)秀的班主任應學會遇事冷靜、對學生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實學生都怕老師，特別是犯錯誤后，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。又如經常聽老師說，我們很盡力，也很認真負責，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來后，總有一段時間心情是很郁悶的。讀了“論語心得”后，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領導的不理解而是要積極思考，班級里盡管有部分差生，但也有較多好學生，說明我們的教學不是完全失敗的，對于那部分學困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學方法，終有一天他們也會進步的。
正如那句經典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。”在日常的教學中，我們要學會積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律。
二、用“真愛”對待我們的學生!
儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關愛別人，就是仁”。對于我們教師來說就是要愛學生。那么怎樣愛學生呢?
于丹說得好，過分的苛責，不如寬容的力量而恒久。學會了寬容，老師就可以走進學生及家長的內心世界，學生及家長也就會感恩于老師的付出;學會了寬容，我們的內心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學生的接觸較多，在教學過程中經常會碰到各種各樣的學生，這樣或者那樣的事情，學生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責和抱怨，要多一些鼓勵和贊揚。只有這樣，你才會在學生的心目中留下較好的印象，你的教育教學工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學生和家長之間的關系才會和諧與融洽。
《論語》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。
尊重學生才是真正意義上的愛學生。作為一名教師，在教育教學活動中，從學生的差異出發(fā)，因勢利導，給學生發(fā)言的機會，傾聽他們的意見與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點滴進步，不說任何傷害他們自尊的話語等，讓每個學生都能看到自己的閃光點，看到自身的價值，鼓起他們自信的風帆，讓每個學生都可能達到成功的彼岸。
隨著素質教育的深入開展，“以學生為本”的理念已深入人心，而關注學生的主體地位、尊重學生、平等對待學生、關愛學生是師生和諧相處的重要前提。學會寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化;愛由心生，心中有愛，言行才能有愛!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心!
《論語》是傳承華夏的五千年精神財富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語心得》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。
孔子論語讀后感 篇3
緊張忙碌的中考終于畫上句號了，閑暇之余，將一直放在書櫥里的《論語》又拿出來仔細翻閱了一番，每回心得都有不同，孔子不愧為“先師之范”，也將自己的一點心得體會總結一下。
一、孔子的做人之道對我的啟發(fā)。
《論語》中孔子的做人之道基本可以總結為學境界、學自制、學明辨、學態(tài)度和學交友。其中，學明辨和學態(tài)度對我的影響深刻。
《論語學而》提及：“慎終追遠，民德歸厚矣?！边@告訴我們不管事情成功與否，我們要正確探求其原因，善于反思，由果追因。作為教師，我們提倡要善于課后反思。這是不斷提高我們教育教學水平的基本途徑。陶行知先生曾提出每天四問——第一問：我今天的身體有沒有進步?第二問我今天的學問有沒有進步?第三問：我今天的工作有沒有進步?第四問：我今天的道德有沒有進步?看著這四句話，我深有感觸。在我看來，其實這就是作為教育工作者對自己每天教育工作與生活的反思。只有做到不停的反思，才會有所更新、有所進步。而教育教學只有不斷地更新，才能有新的突破;只有不斷的變化，教育才會有生命力。同時在現(xiàn)實教學中，我們只有不斷的反思自己的教育教學的方法與思路，才能更好的樹立起新的教育理念，才能更好更全面的提高自身與學生的素質修養(yǎng)。
有句我們耳熟能詳的名言——態(tài)度決定一切。作為一名教師，我們應該首先將熱愛教育擺在第一位。只有懷揣滿懷熱情地投入到教學工作中，才可以去做好我們的工作。常常聽到一些老是抱怨：教的學生如何調皮不好教，工作太累之類的抱怨?？墒欠催^來想：教師的本職是什么?不就是教書育人嗎?如果都是好孩子又怎么需要教育、需要教師呢?我們的成功不是只有把好孩子教育的更優(yōu)秀，更多的是把不優(yōu)秀的變成優(yōu)秀，讓問題學生不再“問題”。教師的工作絕對不是清閑的，需要我們付出比普通工作更多的心血。而這些工作都需要我們用滿懷激情的態(tài)度來處理，一味的抱怨只能讓我們成為不稱職的教師，從嚴重的角度來說是對教育、對學生的不負責。“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶老以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”。我們應該向陶老先生學習，用“愛”來對待我們的工作，對待我們的學生。愛教育、愛學生。把我們的工作看成是一份播撒愛的種子的工作。這樣才能收獲工作的幸福感，才能以欣賞的目光去對待學生，并能及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，挖掘他們的潛力，才能使師生雙方在教育教學中最終都能獲得成功與快樂。
二、孔子的學問之道對我的啟發(fā)
而孔子的做人之道可以概括為學問的追求、學問的歷程、學問的多元。這里我就學問的多元談一下自己的收獲。
作為一名教師，我們需要更多的知識充實自己。教師應該做到旁征博引。一名優(yōu)秀的教師不僅要有精湛的專業(yè)知識，更要有寬厚的科學文化知識以及教育管理理論。新課程改革,呼喚教師的學科知識結構的綜合性,要求教師掌握現(xiàn)代教育理論,特別是教育新觀念和學生身心發(fā)展規(guī)律,持續(xù)不斷地學習和掌握創(chuàng)新教育的原理和方法,并有意識地自覺運用到教育教學活動中。如果教師的知識廣博，學生會由衷地敬佩你，那么教師的示范作用和影響力就會得到發(fā)揮，學生由敬佩變?yōu)樾欧愕囊?，對于開展師生合作教學會有良好的促進作用的?！八街?，可以攻玉”，我們的學科知識是相通的，教師知識的多元可以起到引導學生對學科知識的綜合運用和把握，也符合新課程改革對教師提出的“引導開拓學生知識視野，培養(yǎng)學生綜合素質”的要求。
以上是我對《論語》的一點通俗理解與感悟，不妥之處，敬請指正。
孔子論語讀后感 篇4
《論語》是儒家的經典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。從一年級開始，媽媽就讓我有空的時候多讀讀《論語》，慢慢地，我自己也愛上《論語》這本書，讀著這深奧而耐人尋味的字句，領悟著做人做事的許多道理。
《論語》中的“己所不欲，勿施于人”這八個字，我熟記于心，這八個字時刻警醒著我，做人做事要以它為前提，以它為準則。以前，讀低年級時，我還不能理解“己所不欲，勿施于人”的含義。身為小組長的我，為了下課能多玩一會兒，而請別的同學幫我收作業(yè)，聽背誦，編些小理由讓自己得以偷懶。放學回家后，我還把這件事打趣著講給媽媽聽，媽媽聽后，眉頭一皺，讓我把《論語》找出來，再讀一讀。當我讀到“己所不欲，勿施于人”時，媽媽讓我停下，細細地為我講解其中含義。我這才理解了媽媽的用心良苦，想想這八個字，再想起我為了玩而總麻煩同學，想著想著，我的`臉滾燙滾燙的，為自己偷懶的行為而羞愧不已。是啊，自己不想做的事情，怎么能強加給別人呢?
光陰似箭，日月如梭。讓我感觸最深的一句話是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵棵孔x到這句話，我總能想象孔子當時站在河邊，感嘆時光如河水一樣流去,日夜不停，那種惋惜與無奈。我們既然留不住時間，那就讓我們把每一分每一秒都用在最需要的事情上，做到惜時如金吧！讀《論語》，也讓我慢慢地改掉了做事拖拉的壞習慣。
如果我們對學習缺少興趣，把學習當作無聊、枯燥的事情，那是很難將學業(yè)學好的。不妨讀讀這一句“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，相信，你也會和我一樣得到啟示的。而當你把學習當成一種樂趣的時候，就會樂此不疲，漸入佳境。
《論語》是一杯甘醇的美酒，令人回味無窮。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經意間，洗滌了我的心靈。讀著《論語》，我受益匪淺，在它的陶冶下，我相信我的人生必將變得更美好。
孔子論語讀后感 篇5
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！泵總€人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。我們生活在物欲橫流的社會中，不如意的事情，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種。種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的`缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！?/p>
讀完《論語》這部書，我從書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
孔子論語讀后感 篇6
以前看過給孩子買的"育靈童"全套國學經典中的論語和名家例如名牌大學導師的講解，給孩子讀時，一直有種不解其意，甚或者是篇中所講禮儀已經早已不適用了，那都是很久之前的東西，與現(xiàn)在完全脫節(jié)的感覺，很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此，仍覺的讀起來會有很大的收益。但是直到看到了這本書，有帝師之稱的張首輔的講解，才有如雷灌頂的醒悟。原來千年前的孔子是要向我們講述這種種的`道理。如果不是有著深厚的國學功底，淵博的知識，很好的領悟力，是無論如何也不可能將論語講述的如此清楚。強烈推薦。無論大人還是孩子，都會受益匪淺的……
孔子論語讀后感 篇7
書，對人的成長的影響是不呆估量的，一本好書往往能改變人的一生。
自小就執(zhí)著于看書的我讀的書已經不計其數，書使我受益匪淺，每一本書都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語》了。
《論語》作為優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意駭、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》有二十篇，其中讓我體會最深的是為政篇中的“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這句話告訴我們：我們要聽各種意見，把覺得懷疑的地方避開，謹慎說出多余的，才能少犯錯誤，日后才不會后悔。在生活中也不要夸夸其談，應該三思而后行。
《論語》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事?！墩撜Z》總是在我遇到困難的時候幫助我度過一個又一個難關，讓我明白失敗的緣由，重新找回自信，并且走向成功之路。
《論語》這本書帶我走進知識的殿堂，讓我懂得了對美的追求，讓我成為一個有思想的人。在《論語》這本書中，我認識了一個迂闊率性的孔子；一個誨人不倦的孔子；一個多才多藝的孔子?！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。《論語》這本書讓我們懂得學習是最重要的，但學習首先要培養(yǎng)興趣，其次也需要正確的方法，當然還需要持之以恒的動力。不僅僅包括學習這方面，《論語》中還講到孝道、道德……
讀《論語》使我受益無窮。今后我會更加細讀《論語》，細讀這中華千年經典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經典繼續(xù)相約吧！
孔子論語讀后感 篇8
《論語》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言行。此書也蘊含了許多關于學習的態(tài)度與方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@是孔子對學習的看法，他認為只要自己感興趣，把所學得當作一種愛好，一種快樂，就一定能學好它。當然，在今天，我們依然認為興趣是最好的老師，因為我們發(fā)自內心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。
有了學習的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學習方法與態(tài)度。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是孔子對待學習的態(tài)度，他認為對待知識時，知道就是知道，不知道就是不知道。可事實上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說人們很多時候不愿承認自己不知道，認為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應該保持謙卑的學習態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學習態(tài)度的基礎上，我們再來掌握正確的學習方法。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！笨鬃诱J為學習和思考應該結合起來，不能只顧一邊?，F(xiàn)在社會，中國學習就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動手實踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點上，我們應逐步提高學習中探究的能力。這點是非常重要的，但光有這點還不夠，有些人學了后面的，忘了前面的，這樣的學習也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@是孔子提出的另一種學習方法。溫故以前學過的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現(xiàn)一些新的知識。
有了這些，還需要一個“領導者”——夢想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復見周公?！边@是孔子在步入遲暮之年還未實現(xiàn)夢想時發(fā)出的感嘆，但他并沒就此放棄，而是心懷夢想，對生活充滿希望。夢想就像太陽，沒有夢想的人，生活中就如同失去了陽光，整日在黑暗中度過，怎么會對生活充滿希望呢？
夢想是一個人走向成功的動力，但也有人心懷夢想，卻止步不前。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”孔子曰：“未之思也，夫何遠之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢想，但是覺得夢想太遙遠而放棄，但你有為此努力過嗎？還有一種人，他們?yōu)閴粝肱^、奮斗過，但在面對眾多困難時，他們被壓倒了，而他們對自己說：“我努力過了。”但你們?yōu)槭裁床粏枂栕约海骸拔移幢M全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠了。
這本著作中所蘊含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財富。
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