下面是范文網(wǎng)小編整理的簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本讀后感3篇(中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感)，歡迎參閱。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本讀后感1
《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》這本書(shū)，我是看到了官方新聞“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在人民大會(huì)堂舉行《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》(簡(jiǎn)稱(chēng)讀本)和《中國(guó)史綱》出版座談會(huì)”后，于7月30日晚在亞馬遜網(wǎng)上訂購(gòu)的，在正式發(fā)行有書(shū)后，亞馬遜8月4日第一時(shí)間送到。32個(gè)印張，定價(jià)66元，折后46.2元，價(jià)格不算貴，從用紙及裝訂水平來(lái)說(shuō)，也不便宜。
這本來(lái)不是我想讀的書(shū)。為什么這么說(shuō)?《讀本》一書(shū)，從中國(guó)的原始社會(huì)與文明起源一直講到清王朝覆滅、辛亥革命，前后五千年，不足500頁(yè)，40余萬(wàn)字，基本上就是圍繞著朝代更替以及各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、民族關(guān)系和對(duì)外往來(lái)等方面按年代順序，從前往后有線索地演繹推進(jìn)。參考書(shū)目有范文瀾、郭沫若、翦伯贊、白壽彝、蔡美彪等史學(xué)名家的通史著作，沒(méi)有什么新的內(nèi)容。
這些年來(lái)，作為一個(gè)歷史愛(ài)好者，我先后讀了劍橋中國(guó)史、范文瀾的中國(guó)通史、錢(qián)穆的國(guó)史綱要、柏楊的一系列歷史評(píng)點(diǎn)著作、香港版的中國(guó)革命史以及一些網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)紅人的歪說(shuō)歪評(píng)，加上古裝歷史劇的反復(fù)熏陶、轟炸，我對(duì)中國(guó)古代史部分基本上是熟悉的;而現(xiàn)代史、當(dāng)代史則沒(méi)辦法去說(shuō)，這兩個(gè)時(shí)期的歷史，由于意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)權(quán)的交鋒，估計(jì)我們普通人所看到的、知道的也是些皮毛，是尚不能成為共識(shí)的一些觀點(diǎn)。這是當(dāng)代歷史學(xué)者、歷史愛(ài)好者的一大遺憾。
普通老百姓讀史，圖的是個(gè)興趣，滿(mǎn)足的是個(gè)人愛(ài)好，不可能有專(zhuān)業(yè)學(xué)者那樣的機(jī)會(huì)與興趣，去研究探索各個(gè)時(shí)期風(fēng)云跌宕背后的真相，去對(duì)比各家史書(shū)的不同，去考究不同意識(shí)形態(tài)下對(duì)中華文明、中國(guó)歷史以及歷史上諸多關(guān)鍵人物的功過(guò)是非的評(píng)價(jià)，更沒(méi)有很好的辦法去領(lǐng)會(huì)當(dāng)代中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層、史學(xué)界的“修史觀”。
這本書(shū)怎樣不必刻意去評(píng)價(jià)，最重要的是我們從與其他通史對(duì)比的過(guò)程中，了解當(dāng)代中國(guó)的最高“管理層”他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，以及他們心中的期待與厚望。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本讀后感2
顧頡剛曾指出中國(guó)通史寫(xiě)得好的有七本，今天還廣為流傳的且極具特色的大約只有錢(qián)穆的《國(guó)史大綱》，呂思勉的《白話本國(guó)史》和《中國(guó)通史》，還有張蔭麟《中國(guó)史綱》。
以上幾本書(shū)中，錢(qián)書(shū)寫(xiě)于1939年，由在西南聯(lián)大授課的講稿整理而成。彼時(shí)日寇氣焰正熾，國(guó)家命運(yùn)懸于一線，錢(qián)抱著“寫(xiě)中國(guó)最后一本通史”的悲壯去寫(xiě)史，錢(qián)書(shū)文采飛揚(yáng)，感情激蕩，既立足高遠(yuǎn)又一針見(jiàn)血，確實(shí)是千古之書(shū)。美中不足的是有些地方稍微有些主觀，且錢(qián)本人立場(chǎng)保守，一些史論顯得迂腐，有類(lèi)司馬光的“臣光曰”，且行文文白交雜。錢(qián)曾立遺囑，其書(shū)版權(quán)未公開(kāi)之前，不得出簡(jiǎn)體橫排版。故至今錢(qián)書(shū)只有繁體豎排版，書(shū)中異體字滿(mǎn)天飛，對(duì)一般普通讀者是障礙。
呂書(shū)其注重歷史材料的串聯(lián)和考證，故呂書(shū)其耐讀性較差，尤其是《中國(guó)通史》，腰封上吹得滿(mǎn)天飛，買(mǎi)回家一看一般讀者必然不會(huì)喜歡。呂書(shū)中國(guó)通史體例也與眾不同先上篇是按“婚姻”、“族制”、“經(jīng)濟(jì)”等專(zhuān)題寫(xiě)的專(zhuān)史，非常專(zhuān)門(mén)，占全書(shū)的五分之三強(qiáng)。下篇是中國(guó)政治史通講，很簡(jiǎn)略。故只想讀一本中國(guó)通史，不對(duì)中國(guó)歷史很感興趣的，呂書(shū)不是最優(yōu)選擇。
張蔭麟的《中國(guó)史綱》其實(shí)是非常適合普通讀者的。文采不輸錢(qián)書(shū)，客觀不輸呂書(shū)。張本人也是傳奇人物，具體的上網(wǎng)可以看。張留過(guò)洋，有自己的歷史哲學(xué)觀點(diǎn)，故其書(shū)氣象開(kāi)闊博大，文字清順流暢，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，易于理解而不媚俗?？上垖?xiě)到東漢張蔭麟即病歿。
近年來(lái)，港臺(tái)的中國(guó)通史類(lèi)著作也紛紛流入大陸，今天我們也能見(jiàn)到一些。這里距幾種。一種是傅樂(lè)成主編的《中國(guó)通史》，一套七本，一般人堅(jiān)持也能讀下來(lái)。此書(shū)圖文并茂，文采也不錯(cuò)，可是似乎書(shū)中體例、觀點(diǎn)等諸方面未能一致，其中有些作者還是在讀研究生。一種是傅樂(lè)成本人寫(xiě)的《中國(guó)通史》，此書(shū)則考證味較濃，注釋大段大段，書(shū)中僅僅提供歷史材料，不提供可供參考的歷史觀點(diǎn)。對(duì)于沒(méi)有形成自己歷史觀點(diǎn)的讀者來(lái)講不合適。還有一種是李定一《中華史綱》。雖然腰封上吹牛，“比錢(qián)穆《國(guó)史大綱》客觀，比呂思勉《中國(guó)通史》生動(dòng)”，書(shū)中講到明太祖，通過(guò)幾個(gè)不講背景的例子便斷言朱元璋心理變態(tài)，客觀在哪里?而且此書(shū)還具有一種搜集軼聞、拘于小節(jié)的傾向，很多地方會(huì)講一些很具體的歷史小細(xì)節(jié)，而這不是通史的任務(wù)。
所以嚴(yán)格地講，今天我們還沒(méi)有一本對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)接近完美的中國(guó)通史讀本。寫(xiě)作優(yōu)秀的中國(guó)通史讀本，其實(shí)是要多人合作的。司馬遷的時(shí)代已經(jīng)一去不返了。每個(gè)歷史學(xué)家擅長(zhǎng)的方面不一樣，只有多人通力合作，才有可能寫(xiě)出一流的作品。我覺(jué)得在這點(diǎn)上《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》做到了。這本書(shū)的絕大多數(shù)地方寫(xiě)得還是非?？陀^、易讀的。對(duì)于了解我們自己的歷史，此書(shū)的出版又是一面鏡子。然而這本書(shū)能不能超越“國(guó)史四大家”之錢(qián)、呂的通史，我還是持懷疑態(tài)度的。在這個(gè)平庸的年代，大家都“拖著一條庸人的辮子”。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本讀后感3
中華民族素有學(xué)習(xí)歷史、重視歷史、撰寫(xiě)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所是國(guó)內(nèi)外最大的一個(gè)中國(guó)古代歷史專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)，已走過(guò)近60年的歷程。在中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程中，作為國(guó)家級(jí)的史學(xué)研究機(jī)構(gòu)，歷史研究所有責(zé)任承擔(dān)起以正確歷史觀傳播科學(xué)歷史知識(shí)的重任，我們編寫(xiě)《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》，就是期望從歷史的角度為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，沒(méi)有中斷，這在世界文明史中是比較少見(jiàn)的。悠久的中華文明有其自身發(fā)展的獨(dú)特性，但又不脫離世界歷史范圍之外，在五千多年的文明歷程中，中華先祖在政治文化、科技與思想文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)上，為人類(lèi)文明做出了杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也經(jīng)歷了不平凡的歷程?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》用非常簡(jiǎn)短的篇幅，但又較為系統(tǒng)地展示了中國(guó)境內(nèi)自人類(lèi)起源至中國(guó)最后一個(gè)封建王朝清王朝滅亡間的歷史。
《讀本》秉承馬克思主義唯物史觀學(xué)說(shuō)為寫(xiě)作指導(dǎo)，以其社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)學(xué)說(shuō)，階級(jí)階層分析方法，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，突出了四個(gè)方面的內(nèi)容：
一，統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的歷史過(guò)程。中國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國(guó)家，《讀本》從“統(tǒng)一”和“多民族”兩個(gè)角度，敘述了各時(shí)期中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成、發(fā)展、鞏固的歷史過(guò)程。
二，展現(xiàn)中華五千年文明的悠久、豐富和輝煌?！蹲x本》著重從制度文明、社會(huì)文明和燦爛的科技與思想文化角度展現(xiàn)了中華文明的豐富多彩。
三，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)和階層的變化、政治和政治制度的變革作為勾畫(huà)中國(guó)歷史發(fā)展的主線，讀罷全書(shū)，讀者對(duì)中國(guó)古代各時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況有較全面的了解，也可獲得貫穿性的認(rèn)識(shí)。
四，總結(jié)歷代王朝興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)槲覀兊淖x者對(duì)象包括很多領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可作為今天治國(guó)理政的一個(gè)借鑒。古人的政治智慧，對(duì)我們今天也很有參考意義。
《讀本》是一本歷史知識(shí)普及讀物，但又是由學(xué)有專(zhuān)攻的相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者來(lái)寫(xiě)的，所以一方面有比較豐富的知識(shí)含量，內(nèi)容準(zhǔn)確，另一方面也有一定的思想深度。讀完全書(shū)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展道路，特別是近代以來(lái)中國(guó)人民的歷史選擇會(huì)有更為清醒的認(rèn)識(shí)。
《讀本》雖然是一本歷史知識(shí)讀物，但廣泛吸收了史學(xué)界的成果，三年多來(lái)，編寫(xiě)組的成員反復(fù)修改，數(shù)易其稿。建國(guó)六十多年來(lái)，高水平的中國(guó)通史類(lèi)著作已有很多，但大多為多卷本，部頭大，字?jǐn)?shù)多，或是大學(xué)教材。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，更需要一部篇幅適中、深入淺出、簡(jiǎn)明扼要的讀本。
為使《讀本》富有可讀性和廣泛的讀者覆蓋面，達(dá)到雅俗共賞，我們難字有注音，名詞有注釋?zhuān)沤竦孛袑?duì)照，能不引古代文獻(xiàn)就不引，引的也要使一般讀者易懂，使豐厚的歷史知識(shí)融入到平常、通俗的敘述之中。
《讀本》依據(jù)歷史文獻(xiàn)與出土文物考古資料，濃縮式地反映學(xué)術(shù)界多年積累的研究成果。作為一部由專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)者編寫(xiě)的《讀本》還力求在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，反映學(xué)術(shù)新進(jìn)展，還原歷史真面貌。
中國(guó)古代史研究中聚訟紛紜的具體歷史問(wèn)題很多，許多問(wèn)題還難以定于一家之說(shuō)，我們?cè)谧⑨尡M可能體現(xiàn)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，使讀者獲得更全面的歷史知識(shí)。
歷史研究所在郭沫若、侯外廬所長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，曾編纂《中國(guó)史稿》和《中國(guó)思想通史》，擁有廣泛影響。這次《讀本》的出版，是歷史所再次對(duì)社會(huì)的傾情奉獻(xiàn)。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本讀后感3篇(中國(guó)歷史簡(jiǎn)史讀后感)相關(guān)文章：
★ 2022年初中閱讀《朝花夕拾》感悟3篇 朝花夕拾讀后感任選
★ 小學(xué)六年級(jí)魯濱遜漂流記讀后感3篇(六年級(jí)讀魯濱遜漂流記有感)
★ 《艾青詩(shī)選》課外書(shū)讀后感3篇(艾青詩(shī)選讀書(shū)讀后感)
★ 學(xué)生暑假讀西游記有感3篇(暑假讀西游記讀后感)
★ 名著《悲慘世界》2022年閱讀感想3篇(世界名著悲慘世界讀后感)
★ 《三國(guó)演義》讀后感范文左右3篇 三國(guó)演義讀后感作業(yè)幫
相關(guān)熱詞搜索：簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本讀后感 簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本 讀后感