曹操《短歌行》讀后感 篇1
【篇1】《短歌行》讀后感 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國(guó)時(shí)政治家，軍事家，詩(shī)人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學(xué)上建樹(shù)頗多。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。對(duì)后來(lái)新樂(lè)府詩(shī)集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門(mén)行》等，其中，《步門(mén)夏門(mén)行》中的《觀倉(cāng)海》和《龜雖壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反復(fù)詠嘆，能體會(huì)出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。
文章形勢(shì)工整，變律自然。全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。語(yǔ)言質(zhì)樸，情感渾沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨?！翱?dāng)以慷”四句抒寫(xiě)詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫(xiě)求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫(xiě)求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木?，再寫(xiě)求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫(xiě)既得賢才的歡樂(lè)?！霸旅餍窍彼木?，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺(jué)窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
【篇2】《短歌行》讀后感 “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人，在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢，而是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！本由钱愐?，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對(duì)賢士的渴求?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。”詩(shī)人馳騁想象，神思飛揚(yáng)。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨(dú)立，可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂愁，不禁令人神傷?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問(wèn)烏鵲向南飛去，繞著樹(shù)木啼叫，不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。
中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫(xiě)出《酒德頌》;歐陽(yáng)修自稱(chēng)“醉翁”寫(xiě)下散文名篇《醉翁亭記》;詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱(chēng)臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿(mǎn)腔情懷借酒興詩(shī)情。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！比松喽毯伪赝笈d嘆，不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢(shì)，有曲折，酣暢淋漓。
在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒(méi)了酒李白會(huì)被憂思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。
由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩(shī)，對(duì)著酒讀著詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁，傷心傷身，愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來(lái)狂喜，就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。
帶著朦朧酒意去看，中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿(mǎn)詩(shī)意。
【篇3】《短歌行》讀后感 《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫(xiě)來(lái)，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類(lèi)似。
按詩(shī)意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫(xiě)個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè)，其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠?！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)廠詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類(lèi)的政治文件所不能達(dá)到的效果。
接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō)，從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！睂?shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩(shī)人心情。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來(lái)了。
曹操《短歌行》讀后感 篇2
師：這里，作者也是覺(jué)得人生很短，覺(jué)得人生不夠用。為什么不夠用，因?yàn)樽髡摺龃笫拢唤y(tǒng)天下。
師：那么他覺(jué)得現(xiàn)在迫切需要做的是什么事？（生：招納賢才。）為的是什么？（建功立業(yè)，統(tǒng)一天下）［板書(shū)：求賢若渴
為的是一統(tǒng)天下］ 師：那么從哪兒開(kāi)始轉(zhuǎn)入的？青青子衿，悠悠我心――作品的風(fēng)格突然在這兒轉(zhuǎn)向了。大家朗讀這里時(shí)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)該變得情意纏綿，就象是情話款款柔情。為什么呢？大家可以參照注釋?zhuān)@首詩(shī)原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)》里的情詩(shī)?！多嶏L(fēng)-子衿》：“縱我不往，子寧不嗣音?！保词刮也蝗フ夷?，你就不可以跟我聯(lián)系嗎）思慕情人，變成思慕賢才。這里就電出了“憂思難忘”的原因，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴慕之情。
呦呦四句出自《小雅-鹿鳴》本是周代朝廷與民間宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句，鹿喜歡群居，每當(dāng)找到地上的蒿草，便呦呦地呼喚同伴相聚而食。這里曹操用來(lái)再次表達(dá)自己對(duì)賢才的禮遇。表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。
這八句的詳細(xì)解釋就是：那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑?，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫(xiě)得何等美麗！作品由慷慨激昂轉(zhuǎn)入柔情蜜意。（這里深切的表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的真誠(chéng)思慕，對(duì)歸來(lái)人才的歡迎與重視）大家把這幾句讀一下。（學(xué)生朗讀）
師：我再給大家一分鐘時(shí)間，把后面的迅速閱讀一下。我請(qǐng)同學(xué)為我們解說(shuō)一下后面八句?？梢詤⒄兆⑨?。有沒(méi)有同學(xué)能用自己的語(yǔ)言說(shuō)一下這八句詩(shī)？有沒(méi)有？ 師：他用自己的話給我們描述了一下。但下面幾句話有些奇怪：明明如月，何時(shí)可掇，這么個(gè)老頭，居然要去捉月。(生：他喝醉了。)師：的確，一個(gè)正常人不會(huì)如此。但是，喝醉了能寫(xiě)出這么工整的詩(shī)嗎？他說(shuō)要摘月亮實(shí)際上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么時(shí)候才能把你摘入我的胸懷？為此詩(shī)人“憂從中來(lái)，不可斷絕?！薄獞n傷不覺(jué)起心，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)難斷絕。于是，詩(shī)人付諸想象，希望賢才“越陌度阡，枉用相存?！贝蠹覅⒄兆⑨?zhuān)魇乔{之意。這句是說(shuō)，希望客人能長(zhǎng)途跋涉，從四面八方屈駕前來(lái)探訪我曹操。（當(dāng)然，曹操作為丞相，且是實(shí)際掌權(quán)之人，可以說(shuō)是一人之下，萬(wàn)人之上。用枉字，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賢才的尊重。）作者想象大家在一起談天宴飲，賓主契合，重溫昔日的情誼，何等暢快。這一層前面寫(xiě)賢才不來(lái)的惆悵，后寫(xiě)暢飲的歡快，正反對(duì)照，憂喜交織，極寫(xiě)出了詩(shī)人求賢的心情，以及詩(shī)人對(duì)賢才的禮待。
接著寫(xiě)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”此句是全文的點(diǎn)睛之筆，用筆行手法化景為情，烏鵲難以擇枝的情景，寄托客子無(wú)所依托。以烏鵲難飛的圖景比喻這些無(wú)所適從的賢士在三國(guó)鼎立的局面下無(wú)所適從，曹操勸他們莫要彷徨，要善于選擇明主賢君，也即是說(shuō)要?dú)w依他曹爺。這比興手法的運(yùn)用顯得特有韻味。最后四句揭示全詩(shī)主旨，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！币陨剿?，比喻自己的博大胸懷（比興手法）。以周公自勉，表明自己竭誠(chéng)待賢的決心。作者發(fā)出了一個(gè)召喚，舉周公的例子作結(jié)，氣勢(shì)是宏大的，意義是深遠(yuǎn)的?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言： 1 “吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。（所以陳沆說(shuō)：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心?！保ㄒ嘁?jiàn)《詩(shī)比興箋》）這些話有助于理解本詩(shī)的深刻含義。）
現(xiàn)在賞析完了這首詩(shī)，同學(xué)們應(yīng)該知道此詩(shī)的脈絡(luò)是很清晰的。第一節(jié)（叢——到——），寫(xiě)人生易逝功業(yè)未成，作者感慨萬(wàn)千。由此渴望有賢才來(lái)助他完成統(tǒng)一大業(yè)。（第一節(jié)）→接著表達(dá)了他思慕賢才的情懷（第二節(jié)），訪求賢才的態(tài)度。｛第三層照應(yīng)和強(qiáng)調(diào)了一二層：為求賢而愁；會(huì)待賢以禮｝→最后以周公作比呼喚賢才來(lái)歸依他，自己將會(huì)象周公一樣接待。本詩(shī)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了追求賢才之情，以及自己會(huì)竭誠(chéng)禮待賢才之意。
不同人對(duì)待死亡的作法是不一樣的，那么曹操，他對(duì)待死亡，他的態(tài)度又是怎么樣的？這“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”是否調(diào)子過(guò)于消極，會(huì)把人引向及時(shí)行樂(lè)呢？其實(shí)，這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。蘊(yùn)含著向上的人文精神。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上他也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，趕快歸依我曹操，及時(shí)施展才華。（作者帶著感傷的情調(diào)，嘆息人生短促，追求及時(shí)行樂(lè)，這與曹操為了建功立業(yè)而急于思待賢才有關(guān)。深感時(shí)不我待，當(dāng)然如果離開(kāi)具體的歷史背景，一味追求及時(shí)行樂(lè)，是需要加以批判的。）
師：其實(shí)，說(shuō)到死，人們總是比較忌諱的。實(shí)際上，忌諱可以理解，避諱就沒(méi)有必要。大家是否想到一個(gè)問(wèn)題。這些詩(shī)篇的作者很早就離開(kāi)了我們，但是他們?yōu)槲覀兞粝铝诉@么寶貴豐富的遺產(chǎn)，中國(guó)歷史下了篇章，他們?yōu)樽约旱纳磕牧辽?，足以永生。（呵呵）老師認(rèn)為嗎，作為平凡的我們，立曹爺爺?shù)哪欠N大志，未免自欺欺人。覺(jué)得做人“胸?zé)o大志”，“鼠目寸光”點(diǎn)也未嘗不好。在立下你的志向之后就別再去想太遠(yuǎn)的事情，我們唯一能做的，就是當(dāng)你每天早上醒來(lái)的時(shí)候，告訴自己，我要過(guò)好這一天，晚上臨睡的時(shí)候告訴自己，今天我過(guò)得很好。生命應(yīng)該珍惜，而珍惜最好的方法是用行動(dòng)去做事情，包括去親近，享受生活。這樣，至少咱們會(huì)少點(diǎn)遺憾。
板書(shū)：
短歌行? 曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短
英雄的慷慨悲歌
求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下
曹操《短歌行》讀后感 篇3
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨?！翱?dāng)以慷”四句抒寫(xiě)詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫(xiě)求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫(xiě)求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木?，再寫(xiě)求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫(xiě)既得賢才的歡樂(lè)?！霸旅餍窍彼木洌陨鷦?dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺(jué)窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
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