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中華優(yōu)秀著作孫子兵法讀后感1
以往提起《孫子兵法》,也能背上幾句“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句,還會聯(lián)想起《三十六計》中“瞞天過海,借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招,僅此而已.但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后,才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認(rèn)識和理解一直是不全面、模糊的,《孫子兵法》的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單.
首先,作為一部古代的兵法著作,《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作.凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇,以精辟洗練的文字,系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實施的基本原則和方法,構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系,書中的理論觀點及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大,其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略,威加于敵的伐交謀略,攻其不備、出其不意的詭道謀略,致人而不致于人的主動謀略,以迂為直、以患為利的軍事謀略,快速突襲的速勝謀略,攻虛弱的易勝謀略,奪氣攻心的軍事謀略.
其次,作為一部古代的哲理著作,《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇.因為《孫子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點,就是從哲理的層面,用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象,探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律,提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法.《孫子兵法》是一種歷史文明的積淀,其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理,以致能夠不斷指引我們思考,給予我們啟示.這也正是《孫子兵法》的真正價值所在.作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”,正被處于信息時代門口的現(xiàn)代人熱捧,并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域.
最后,學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實踐.《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略,堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶.但我們絕不能頂禮膜拜,甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用,而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看,擴(kuò)展其思路,發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,揚(yáng)棄其道理,延展其內(nèi)涵,做到“不以法為守,而以法為用”,靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神,指導(dǎo)具體工作實踐,為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù).這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界.
中華優(yōu)秀著作孫子兵法讀后感2
《孫子兵法》這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們:“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!
中華優(yōu)秀著作孫子兵法讀后感3
《孫子兵法》用間篇主要講述的是在戰(zhàn)爭中間諜的安排運(yùn)用。孫子認(rèn)為“愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也”，指出賢明的君主對敵作戰(zhàn)應(yīng)善于用間，這樣才能節(jié)省國家的開支，節(jié)省老百姓的錢財，并說明用間并非是一種不高明的行為，而是一種英明的取勝之法。
本篇為全書的最后一篇，與第一篇的計篇首位呼應(yīng)，使得全書行成一個完整的體系。本章中，用間的方法有五種：因間、內(nèi)間、反間、死間、生間。五種方法的連用，敵人會覺得變化莫測。所謂“因間”，是利用敵國居民中的普通人做間諜;“內(nèi)間”，是利用敵方的管員做我方的間諜;“反間”，是利用敵人的間諜來為我方做間諜工作;“死間”，是利用潛入敵營把我軍的虛假情況對外散播(一旦真相敗露，我軍間諜難免一死，故稱死間);“生間”，是指能活著返回報告敵情的間諜。這是用兵作戰(zhàn)的要訣，全軍都要依據(jù)他們提供的情報來進(jìn)行軍事行動。在間諜的使用上，孫子則提出了親撫、重賞、秘密三個要素。
五種用間方法即可獨立運(yùn)用又可相互交錯、聯(lián)合使用。其中石勒用間勝王浚就是一個多種用間法聯(lián)合使用、連續(xù)運(yùn)用的典型例子。為了能夠順利戰(zhàn)勝王浚，石勒的軍師張賓提出一個假意歸順的計策。首先石勒主動寫了一封信，言辭卑微地表示愿意歸順王浚。隨后他派出門客王子春等人求見王浚，并暗地里花重金收買了王浚的心腹棗高。為了消除王浚的戒心，石勒殺了陰謀叛變王浚后歸降于他的司馬游統(tǒng)，并進(jìn)獻(xiàn)其首級。石勒對王浚派來的使者十分優(yōu)待，在使者面前做足了表面功夫，并故意帶使者參觀空的倉庫與士氣低落的士兵，從而取得了王浚的完全信任。石勒見計劃順利，便借故召回王子春了解情況，在了解到王浚已失民心后，向并州刺史劉琨求和，并以討伐王浚來表示自己的忠心，得到了劉琨的支持。石勒出兵突襲幽州，王浚因信任石勒而選擇不出兵抵抗。待王浚反應(yīng)過來時，為時已晚，兵敗被殺。
總觀石勒吞并王浚的過程，首先排王子春安插進(jìn)王浚內(nèi)部，進(jìn)而摸清對方內(nèi)情，是運(yùn)用了“生間”;其次石勒花重金收買棗高，讓其做自己的內(nèi)奸，探知王浚的動向、配合自己行動，運(yùn)用了“內(nèi)間”;而利用使者的來訪，用假象蒙蔽王浚，讓其對自己降低戒備之心，是“反間”。通過一系列的用間，石勒最終達(dá)到目的，可見聯(lián)合用間之微妙神奇。
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