下面是范文網(wǎng)小編收集的俄狄浦斯王讀后感范文3篇 讀俄狄浦斯王有感，以供參考。

俄狄浦斯王讀后感范文1

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索?？死账沟拇碜髦唬@部戲劇不僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?，更有價值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

　　從一出生便被太陽神諭示其終將“殺父娶母”，于是，盡管笑靨純真、天真可愛，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來的悲劇?？墒?，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自己的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

　　有人說，“命運(yùn)”是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中，有什么是可以讓他自己改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒有了后來的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會有之后的悲劇;若是當(dāng)時沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會被理所當(dāng)然地奉為王，不會娶得王后——他的母親為妻……這一切的一切，都由不得他。

　　悲劇的命運(yùn)是一對鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。面對被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時，也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑，自己怎會被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了，世界都空了，他看不見周圍的一切，心里只有絕望與孤寂?？墒?，堅強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn)，他開始反抗，發(fā)了瘋地反抗，即使知道不可能改變，卻還是自己給自己一絲希望去走未來的路。而越是反抗，悲劇的命運(yùn)越是在“斗爭”的路上一步步被應(yīng)驗了。在當(dāng)時神化的國度里，一個自然狀態(tài)下的人，就算內(nèi)心再強(qiáng)大，意志力再強(qiáng)，也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。最后，當(dāng)俄狄浦斯得知自己在盡心追查的殺害國王的兇手、全城瘟疫的禍?zhǔn)拙故亲约?，而心愛的妻子卻是自己的親生母親之時，徹底絕望、崩潰了，但就在這樣的時刻他還是沒有選擇逃避，勇敢地懲罰自己，承擔(dān)了責(zé)任。

　　一直被命運(yùn)追著跑，卻一直勇于反抗、勇于承擔(dān)，這就是俄狄浦斯。他不滿于所謂的宿命，勇敢地與命運(yùn)做斗爭，這也是這一典型人物形象值得我們尊敬的地方。合上《俄狄浦斯王》，反思自己的人生，我覺得作為一名中共產(chǎn)黨員，就該像俄狄浦斯那樣具備勇于面對、敢于承擔(dān)的可貴精神品質(zhì)，不為小小的挫折所擊敗、不被所謂的命運(yùn)所束縛，即使知道前方的道路很艱難，也要進(jìn)行“有血有肉”的抗?fàn)?，為自己保留一點(diǎn)希望，從容而勇敢地走下去，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的，這樣的過程也是美好而有意義的。

　　這是作為一個人的本分，更是作為一名黨員的本分!

俄狄浦斯王讀后感范文2

　　如果真的注定是杯具，無論怎樣的意志也不會逆轉(zhuǎn)結(jié)局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了杯具的結(jié)局，這就是宿命。

　　古希臘杯具往往被人們稱為“命運(yùn)杯具”。所謂“命運(yùn)杯具”是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。

　　自由意志與命運(yùn)的沖突，向來被認(rèn)為是古希臘杯具的主旋律，古希臘三大杯具家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成杯具的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的杯具就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

　　俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向亂倫禁忌這一禮貌進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說命運(yùn)由不得他選取。俄狄浦斯知與不知的杯具在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時，也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。

　　俄狄浦斯聰明、誠實、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)?。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。

　　我們來看俄狄浦斯的命運(yùn)：出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自我必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。

　　在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城____了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武——他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗，而他卻毫不知曉。在這場杯具中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。

　　人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的杯具就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實勇敢、他的職責(zé)感，所有的一切，不僅僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選取的機(jī)會，就不就應(yīng)為罪惡承擔(dān)職責(zé)。

　　所以，嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母杯具的受害者。那么，誰該為這出杯具承擔(dān)職責(zé)呢?命運(yùn)!到底什么是“命運(yùn)”呢?所謂“命運(yùn)”，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。“命運(yùn)”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎樣抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的。

　　然而，俄狄浦斯的杯具僅僅是由他的命運(yùn)造成的么?如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實，是無法避免的杯具，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在這一切杯具被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么又是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯應(yīng)對這種生不如死的痛苦的呢?這個罪魁禍?zhǔn)灼鋵嵕褪嵌淼移炙沟淖杂梢庵尽?/p>

　　人們總是說難得糊涂，總是說有時無知也是一種幸福。這其實不無道理的。如果俄狄浦斯沒有堅持追查真相，那么事情不會發(fā)展到無法收拾的地步。

　　他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，他一意孤行，必須要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自我就是那個殺害先王，給國家?guī)砦烈叩膬词?，更?zāi)難性的打擊是他明白了自我的身世，明白自我殺死了親生父親，并且自我的王后竟然是自我的親生母親!

　　王后羞憤自殺，而俄狄浦斯無法應(yīng)對自我的孩子，無法應(yīng)對臣民，他在極度震驚中為洗刷罪惡而刺瞎了自我的雙眼并自行放逐。這場可怕的毀滅其實是在俄狄浦斯自以為理性的舉止，一步一步向前推進(jìn)的。除了俄狄浦斯的頑固和堅持，導(dǎo)致他一意孤行的行為的原因還有他的驕傲。

　　作為一國之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。因此當(dāng)先知警告他不要再追查兇手的時候，他完全聽不進(jìn)勸告，執(zhí)意要去做。如果他當(dāng)時冷靜地想一想先知的話，他就應(yīng)能意識到事態(tài)的嚴(yán)重性，或許就會避免這場災(zāi)難了。因此，俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引發(fā)的。

　　現(xiàn)實中我們常常后悔，就是因為我們總是喜歡盲目行動，總是在遇見挫折的時候，驚皇失措，做出錯誤的決定。甚至是明明明白是錯誤的思想，卻因為可憐的自尊而不愿意改正，一錯再錯，直至萬劫不復(fù)。

　　這場杯具以俄狄浦斯的一無所有告終。他失去了父母和子女，失去了王國和臣民，失去了尊嚴(yán)和自信，還失去了雙眼。他的余生都將生活在無法應(yīng)對自我，無法走出陰影的痛苦煎熬中。

　　索?？死账箤⒍淼移炙沟谋呖坍嫷昧芾毂M致，讓讀者不禁為俄狄浦斯無法逃脫的命運(yùn)而感到無助，同時也為俄狄浦斯頑固地引發(fā)這場杯具而痛心。俄狄浦斯王的知與不知都是杯具，人有限的知永遠(yuǎn)達(dá)不到神的先知，這就是命運(yùn)。

俄狄浦斯王讀后感范文3

《俄狄浦斯王》是一部震撼人心的悲劇，雖然看完了很久我還是會隱約感到當(dāng)初零散細(xì)微、小心翼翼的恐懼和憐憫，總是說有時無知也是一種幸福。

　　1983年羅念生先生所譯的《索福克勒斯比句二種》，到今日書頁已經(jīng)微微發(fā)黃了，封面也是后來重新包上的，翻動的時候還有清脆的小聲響。

　　俄狄浦斯的這個故事最早是由初中的好朋友告訴我的。我還記得我們到了一個陌生的走廊上，昏黃吊燈隱約照著烏塵的墻，身后是鐵門，我們就坐在那梯階上，說著兩個小女孩見的《俄狄浦斯王》。在這之后的七年時光中，我從未忘記過這些述說中的細(xì)節(jié)，甚至隱約還能感到當(dāng)初零散細(xì)微、小心翼翼的恐懼和憐憫。

　　亞里士多德在他的《詩學(xué)》里曾把悲劇看作最優(yōu)秀的文學(xué)形式，因為它能引起人的憐憫和恐懼，使人的感情得以渲泄，使人的精神得以升華。

　　我并沒有辦法分辨這不作品到底是否對我起了精神升華的作用。但“命運(yùn)”這個詞卻從那晚開始深深地烙印在了心里。我想象我自己會遭受什么樣的命運(yùn)，如果我是他，還有補(bǔ)救的機(jī)會么，還來得及走上更好的路途么?

　　可是，如我們所見，俄狄浦斯之所以會“弒父娶母”，犯下如此罪孽并非由于他的過錯，他的命運(yùn)就是用來實現(xiàn)這一詛咒的。

　　對于十四歲的我來說，發(fā)現(xiàn)這場悲劇的痛苦雖然渾濁，也足夠膽顫心驚。有別于任何一個恐怖故事，俄狄浦斯這個王子并沒有衍生出一個童話故事來，沒有“幸福生活”的結(jié)局。這讓我第一次想著身上賦含的兩種力量，我發(fā)現(xiàn)這個秘密之日，心里就特別空洞洞的，而我不敢告訴任何人，只有星星會守住我們之間的對話。這種巨大的惶惑，讓我第一次覺得我也漂泊了起來，我的生命沒有力量，我們的結(jié)局被預(yù)先設(shè)定，我的一切只是為了實現(xiàn)它。

　　相信許多人都會有過類似的不安。長大后覺得這可能是青春期特正常的自我懷疑的過程之一。我不敢說自己是否又堅持我自己生命會來源于我的力量了，而命運(yùn)的不確立也從此就在心里萌發(fā)了芽。

　　所以看過《俄狄浦斯在科羅諾斯》后就小激動了一把，在文學(xué)理論上已經(jīng)知道這是繼俄刺瞎了自己的雙眼之后的故事。索?？死账咕褪强肆_諾斯人，他在劇中歌者的部分大量頌揚(yáng)了自己的家鄉(xiāng)與神的偉大。

　　小楓叔叔寫過一篇文章，叫《這女孩的眼睛為我看路》，頗為深邃，很還是很喜歡小楓叔叔寫的文字，干凈。但他講的很多東西我還不能很好地理解下去，所以先不看了。故事說的就是俄和他的長女到了科后，直至生命終結(jié)，他的兩個兒子波呂涅克斯和厄忒哦克勒斯，因搶占爭奪忒拜國王位而即將開展，他作為一個流浪的乞討者被科的過往忒修斯收留保護(hù)。他作為一個詛咒的終結(jié)者，也是另一個祈福的開端，他將兩個兒子最終將戰(zhàn)死作了預(yù)言，作為對忒修斯的回報，他所在的墳?zāi)箤⒂肋h(yuǎn)保護(hù)克羅諾斯。

　　在文中，域民對神的敬畏是不言自喻的，希臘時代的城邦制度也可以窺見一斑。但最讓我觸動的還是希臘的英雄希臘的神們是如此具有力量感，強(qiáng)烈的存在感，這是讓人生畏而崇敬的。相比中國古代小說中的很多男主人公，不是魯智深就是張生...至于其中對神所居留之地的描述，就是生動的西方油畫，這番生機(jī)勃勃的模樣不免讓“坐看云起時”的我小小動心了一下。當(dāng)然，中國的“留白”依舊是我的最愛了。

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