下面是范文網(wǎng)小編分享的孔子論語第十章讀后感3篇(論語第十章跟讀版),供大家賞析。

孔子論語第十章讀后感1
“君子義以為質(zhì),禮以行之,遜以出之,信以成之”這是他告訴我們?nèi)绾巫鋈说?“學(xué)而時學(xué)之,不亦悅乎,有朋自遠方來,不亦樂乎”這是他告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習以及如何對待朋友的;“三人行,必有我?guī)熝伞边@是他告訴我們?nèi)绾稳ネ晟谱约旱摹@些都是孔子對自己的學(xué)生進行教育時說出來的,對于生在21世紀的我們,仍然有著十分積極的教育意義。
《論語》這部耳熟能詳?shù)慕?jīng)典著作,已成為中小學(xué)生,乃至成年人閱讀的經(jīng)典書籍。眾所周知,《論語》是孔子弟子將孔子的言行舉動紀錄下來的,通過此收,我們可以了解孔子的為人及其政治主張,禮節(jié)思想等等。而我從這字里行間,品味出了不平凡的語言,建立起我的個人坐標。
以前,我遇到不懂的問題,便一天天堆積,直到考試前的那幾天,才搬出來“啃”,總是弄得焦頭爛額的?!墩撜Z》就像學(xué)海中的一盞明亮的燈,它告訴我“知之為知之,不知為不知,是知也”的道理,從此我不恥下問、漸漸地消滅難點。
以前,我交的朋友一群一群,有的叫我出去玩,有的叫我學(xué)習。《論語》告訴我擇友的標準“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之,君子哉”我便懂得了朋友不可亂交,要交有禮節(jié)、謙遜、誠信的朋友,正所謂“近朱者赤,近墨者黑”。
以前,我只顧做完作業(yè)就休息,雖然這道題會了,但遇到類似的題目,便又去問同學(xué),其實其中的道理是相同的?!墩撜Z》中說:“舉一隅,不以三隅之?!边@句話的意思概括起來,便是四個字——“舉一反三”,對啊,題海如此之寬,如此之廣,要想在題海中解決所有的題目,那是不太可能的,因此我們要學(xué)會舉一反三的本領(lǐng),這樣可以鍛煉大腦,戰(zhàn)勝題海,成為題海中的一名優(yōu)秀“水手”。
當你出門在外時,你是否會孤單,會想念父母,想念家鄉(xiāng),《論語》則告訴我們“四海之內(nèi)皆兄弟”。因此,你不必難過,不必想念,還有眾多兄弟陪伴著你,我們要樂觀對待發(fā)生在周邊的每一件事。
《論語》中的名句,使我們的生活更加樂觀,積極。我佩服孔子這位圣在兩千多年前說的話,直到今天仍有教育意義。如果說人生是一段旅程,那么,《論語》便是一座明亮的燈塔,指引我前進的道路;如果說,學(xué)習是在知識的海洋中遨游的歷程,那么,《論語》便是那揚起的帆,助你順利到達成功的彼岸。以《論語》為坐標,將會體驗出人生的酸苦辣咸,將會體驗到生活的樂趣之所在。
孔子論語第十章讀后感2
中華文化博大精深,身為中國人,不但要關(guān)注當代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習,最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時習之。不亦說乎?”告訴我們,學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習,鞏固知識。同時,要把學(xué)習當作一個充實自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣?!币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個角度去想,總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗??鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段“積土成山,風雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時間長了才能成為一座山,到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗,最后就擁有了相當龐大的實力,成功自然會尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學(xué)習、做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?
孔子論語第十章讀后感3
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富?!墩撜Z》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁。""溫故而知新,可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?quot;……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世。
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了。君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德。用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的。必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。
幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習的關(guān)系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)??鬃影研⒌膯栴},禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重。認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也。"孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實際的求實精神。"視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。
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