下面是范文網(wǎng)小編整理的《夢溪筆談》讀書筆記感悟3篇 《夢溪筆談》讀后感，歡迎參閱。

《夢溪筆談》讀書筆記感悟1

　　初中或高中時學過一篇《活字印刷術(shù)》的文章，從此記住了沈括的《夢溪筆談》。

　　一直以來，未識此書真面目，某日在華師大打完球，閑逛書店，順手買了一本。讀完果然大開眼界，感觸很深，沈括博聞強識，文史理哲，天文地理，奇聞軼事幾乎無所不包，個人學識修養(yǎng)真是佩服。尤其是在中國古代自然科學幾乎是空白的基礎(chǔ)上，懂得這么多，真是不容易。

　　怎么學的呢，跟誰學的呢，是我特別好奇的.地方。

　　如果說，故事、官政、權(quán)智等篇算是他為官期間聽到的野史的話，那么樂律、藝文、書畫則表現(xiàn)了沈括極高的文學藝術(shù)修養(yǎng)，技藝、器用、神奇則完全是自然科學的范疇了。當然還有數(shù)學、氣象、地理方面的知識。雖然被西方學者稱為中國古代的百科全書，這個說法我覺得還是有點夸張，百科全書至少得有幾百萬字吧。但《夢溪筆談》能以區(qū)區(qū)數(shù)十萬字，記載這么多的蕪雜的內(nèi)容，也是一大奇觀。

　　據(jù)《百度百科》全書共六百零九條(不同版本稍有出入)，內(nèi)容涉及天文、數(shù)學、物理、化學、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)藥、農(nóng)學、工程技術(shù)、文學、史事、音樂和美術(shù)等。在這些條目中，屬于人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%;自然科學方面，約占總數(shù)的36%，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。

　　中國幾千年的歷史，幾乎就是儒學的歷史，自然科學幾乎沒有地位和市場，官場、科舉、私塾等，舉凡與讀書占邊的，都是儒學或者由儒學延伸出的歷史、詩詞文學等人文社會科學，其他學術(shù)成果尤其是自然科學登不上大雅之堂，成果更是寥若晨星，即使是今天，科學家沒有政治家待遇高，走技術(shù)范的依然不如走行政路線的吃香。自然科學不被重視，這是中國的知識界、科學界的悲哀之處。

　　因此英國科學史家李約瑟評價《夢溪筆談》為“中國科學史上的坐標”，這本《夢溪筆談》被世人稱為“中國科學史上里程碑”也是名至實歸。

《夢溪筆談》讀書筆記感悟2

《夢溪筆談》是一部嚴謹?shù)膶W術(shù)著作，這部書真實地記錄了當時發(fā)生的許多重大歷史事件，比如公元993年，不堪北宋王朝的壓迫，爆發(fā)了王小波，李順領(lǐng)導的農(nóng)民起義。這些農(nóng)名起義領(lǐng)袖，在正史里，都以“劇賊”之稱，且任意篡改歷史，歪曲事實真相，但在《夢溪筆談》中，沈括言語之間，無不有敬慕之意，真實地評價了這次農(nóng)民起義的正義性。

　　這部著作詳細地記載了當時取得的科技成果，反映當時勞動人民的聰明才智，沈括記錄了平民畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)的使用情況。這是迄今為止所能獲得的這方面的唯一資料，介紹了指南針的裝置及使用方法，談及了名匠喻潔精湛的技藝與成熟的經(jīng)驗，而且提到了何工高超的三節(jié)抗壓方法堵住黃河的決堤，所有的這些人物，都是一些名不見經(jīng)轉(zhuǎn)的下層勞動者，正史中都不屑一顧，而唯有在《夢溪筆談》中出現(xiàn)，這也正是此書吸引我閱讀的緣由。

　　我看了這本書，發(fā)現(xiàn)里面記錄了沈括自己的科研成果，并有許多試驗，從書中可以看出，研究范圍非常廣泛，不愧是學術(shù)性名著，書中可以看出沈括對天文，物理，數(shù)學，化學，地理，冶金等都有研究，比如他提到的“月本無光，猶如丸，日耀之乃光耳如一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之則如鉤，對視之則之圓，此有以知其如丸也?！庇昧俗詈唵蔚姆椒ㄍ茰y出月亮是圓球形的，“凡立冬姿影與立春之影相若者也”，他就能提出對以前立法上誤差的修正，能夠在當時沒有現(xiàn)代儀器的北宋王朝提出這樣的研究成果，我真的很佩服，此外他能夠用簡單的方法測出節(jié)氣變化，還提出了黃道赤道的概念等等。

　　總之閱讀了這本名著，最大的感觸就是能夠放空自己，放佛回到當時那個年代，體會如同身臨其境。在一個知識的天地，見識作者的妙筆，處處能見其功力。感覺學習知識是種享受，使自己的智慧能夠得到提升，閱讀的心境也在升華。最后再站在作者的角度，能察覺當時科學發(fā)展的動態(tài)，一種民族自信心與自豪感油然而生。

　　歷史雖已逝去，但其留下的豐富的文化遺產(chǎn)，不因其的消亡而沉寂下去，反而愈久而彌珍，越發(fā)顯出來永久的生命力，所謂覓古而思今，即便到了今天，這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)仍然是具有重要的參考價值與借鑒意義，而沈括的《夢溪筆談》正能給我們帶來這些價值。

《夢溪筆談》讀書筆記感悟3

《夢溪筆談》之《卷九人事一》中，有怎么一段故事，非常有意思：

　　許懷德為殿帥。嘗有一舉人，因懷德乳姥求為門客，懷德許之。舉子曳襴拜于庭下，懷德?lián)苤?。人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰：“舉人無沒階之禮，宜少降接也。”懷德應之曰：“我得打乳姥關(guān)節(jié)秀才，只消如此待之!”

　　大意：許懷德做殿帥的時候，曾經(jīng)有一個舉人(讀書之人)，拖許懷德的奶媽求情，想成為許懷德的門客，許懷德同意見面。舉人于是來拜見許懷德，跪拜于院中，許懷德坐在中堂之上，坦然受之。有親信以為許懷德是習武之人，不懂禮儀，于是輕聲提醒許懷德說：“舉人雖不用入院迎接，也當中堂迎接才是”。許懷德回答：我聽說他是打通奶媽的關(guān)系的秀才，只用這樣對待就足夠了!”

　　里面可以反應出兩樣東西。

　　第一，是許懷德的用人觀，可以窺見，他對這個舉人的態(tài)度是很蔑視的，認為通過奶媽關(guān)系進來的，不算什么有才之人，不用客氣。

　　其二，是其中秘書的作用，即文中提醒許懷德的人。按照現(xiàn)在的說法，此人應當為殿帥助理或者是秘書，辦公室主任之類。

　　看來，宋代的文秘制度還是非常發(fā)達的。當然，故事中人物，其實在中國古代早已有之，幕僚這個詞就指的這類人，這類人既有參謀的意味，也才有一些承擔秘書工作的時候。而本故事中到底是屬于參謀人員出的主意還是一般秘書的主意，卷粉沒有考證。不過，卷粉倒是覺得，這位殿帥還是較為認真的，一是一，二是二，要有真本事，再大的禮都可以行，否則，依靠關(guān)系走后門的，蓋以賤論。這對有真才實學的人應該是比較公平的，只是，中國古代和先進，這樣的人這樣的觀點這樣的做法比較還只是少數(shù)，對絕大部分的人而已，內(nèi)心里更喜歡不按規(guī)則辦事的“后門”。

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