當(dāng)下的力量讀后感范文4篇當(dāng)下的力量第四章讀后感

時(shí)間：2023-05-31 14:57:00 讀后感

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當(dāng)下的力量讀后感范文1

　　這本書用十分哲學(xué)的語(yǔ)言講一件十分需要悟性的事情。這本書讓人思考的東西也較多?！爱?dāng)下”在何處？對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么？

　　我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說(shuō)，能夠經(jīng)過(guò)自我的身體。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說(shuō)自我周圍的事物，認(rèn)真觀察自我周圍的事物，自我的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。

　　看完此書我認(rèn)為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。

　　什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我對(duì)這本書充滿了好奇。經(jīng)過(guò)閱讀我明白了作者埃克哈特托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

“我們思索著過(guò)去憂慮著未來(lái)結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住當(dāng)事情走時(shí)放手。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的歡樂(lè)。

當(dāng)下的力量讀后感范文2

　　當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。

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　　我們擁有著最最珍貴的東西—當(dāng)下的力量。

　　我們的生活由萬(wàn)千片刻組成，而當(dāng)下只是那滄海一粟，可即便如此，我們也僅僅是活在當(dāng)下，不是嗎？

　　我們總在不自覺(jué)的悔恨著過(guò)去，憂慮著未來(lái):任憑過(guò)去占據(jù)著自我的注意力，任憑自我的思維過(guò)程創(chuàng)造愧疚、驕傲、怨恨、憤怒、遺憾或者是自憐？任憑目標(biāo)占據(jù)著自我的大部分注意力，任憑它奪走你當(dāng)下所做本該帶給你的歡樂(lè)。這些思維的偏離讓我們喪失了那份寧?kù)o與清澈、喪失了那些瞬間的精彩片刻。

　　很喜歡一句話：”人生就像一場(chǎng)旅程，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境?！弊蛉找殉蓺v史，明日尚未可知，僅有當(dāng)下由我們的掌控。讓我們放下對(duì)未來(lái)的迷茫，放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)，體驗(yàn)生命中的每一刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中的喜悅俯首皆是。

當(dāng)下的力量讀后感范文3

《當(dāng)下的力量》是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦，美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國(guó)出版的作品，但在去年年底，被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說(shuō)，這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書籍當(dāng)中，最棒的一本，能夠幫忙人類整體意識(shí)得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開(kāi)悟”之感。當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí)，內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。

　　自遠(yuǎn)古以來(lái)，花朵、水晶、寶石和鳥(niǎo)類對(duì)人類心靈就一向有著重要好處。它們對(duì)人類之所以會(huì)有如此特殊的重要好處，，以及人類之所以會(huì)對(duì)它們?nèi)绱酥圆⒏杏X(jué)親切，就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺(jué)，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無(wú)法覺(jué)察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會(huì)認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相，而無(wú)法覺(jué)察到自我的本質(zhì)一樣。

　　對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，構(gòu)成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書中，作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識(shí)的覺(jué)醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身的知曉，就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化的過(guò)程。接下來(lái)要做的，就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺(jué)。而隨著全人類覺(jué)醒的到來(lái)，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。