下面是范文網(wǎng)小編整理的古爐讀后感4篇 賈平凹《古爐》讀后感，供大家參閱。

古爐讀后感1

《圍爐夜話》讀后感

　　最近讀了清代文人王永彬所著《圍爐夜話》，《圍爐夜話》這本書的得名是王永彬圍著溫暖的爐火，對子女親屬進(jìn)行儒學(xué)教育時，留下的生活筆記。他以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義?？v觀現(xiàn)實生活中的一些人和事，王永彬先生在《圍爐夜話》中的一些詞句讓人讀后回味無窮，受益匪淺?！白x書無論資性高低，但能勤學(xué)好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日”（摘自《圍爐夜話》）。每個人的智商有高有低、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有好有差，但在日常教育教學(xué)過程中，只要為師者盡職盡責(zé)，善于引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)好問，并予以悉心輔導(dǎo)，學(xué)生就能理解、掌握所學(xué)知識，并取得良好成績。作為教師，在目前實施新課程改革的活動中，也會遇到新知識、新問題，只要為師者能主動學(xué)習(xí)新的教育理念，自覺學(xué)習(xí)新課程理論知識，積極鉆研新課程教學(xué)方式方法，在學(xué)習(xí)和工作過程中善于發(fā)現(xiàn)問題，并虛心向他人請教，凡事求個所以然，我們就一定能掌握新知識，解決新課程教學(xué)過程中遇到的各種問題，進(jìn)而做好新課程教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，在社會經(jīng)濟(jì)極速發(fā)展、物質(zhì)生活水平不斷提高的時代，任何人都希望自己住有最好的房子，出門有豪華的汽車，穿有名牌的衣服，吃有營養(yǎng)豐富的美味佳肴，工作有優(yōu)美舒適的環(huán)境，這些都是人的美好愿望，有此愿望也無可厚非，但這些都能如自己所愿嗎？如果自己無視現(xiàn)實盲目要求非此不可，那只能徒增煩惱，若自己能正視現(xiàn)實，不好高鶩遠(yuǎn)而有知足之心，隨遇而安，就一定能快快樂樂地工作和生活，這就是人們常說的“知足常樂”。然而在當(dāng)今知識更新日新月異的時代，如果自己不正視形勢的發(fā)展變化，不主動、自覺地去學(xué)習(xí)新知識掌握新技能，而滿足于已有知識、安于現(xiàn)狀，整天抱著“知足常樂”的觀念去對待學(xué)習(xí)，那么將落后于形勢，不適應(yīng)于形勢發(fā)展變化的要求，最終為形勢發(fā)展所淘汰。這也許就是“知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書”。

古爐讀后感2

　　古爐的讀后感

　　應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)帶來一篇讀后感銘文，請參考閱讀;翻著書頁的最后幾張，我仍以為應(yīng)該還有狗尿苔好多未完結(jié)的故事。善人說過狗尿苔要上學(xué)，要養(yǎng)活蠶婆，村里好多人還要靠他哩!我總是惦念這一幕，然而終究還是翻到了《古爐》的最后一頁，我見不著賈平凹想說的故事，卻明白他想說的故事，那古爐村的真善美，綿延著人性的溫良，是所有罪惡的歸途。所謂《古爐》，不過是我們不曾介意也未想去介意過的一隅，這60年代的故事太過模糊，甚至模糊得忽略了它存在的意義。我卻透過紙背摸到了她的氣息，那個悲壯的年代，那些可愛又可恨的人們，從中涔涔地滲出的一絲真善美，讓我懂得去謙卑、去寬容、去愛。

　　若說狗尿苔，他用再天真不過的視角去摘眼前的世界，他能跟狗兒、貓兒、鳥兒說話，他不愿去傷害這世界的任何一條生命，即使被逼迫到世界的邊緣，總能以孩童的天真去包容，莫不是賈平凹最想表達(dá)的真。所以說，狗尿苔的身世便成了一個謎。說狗尿苔通靈，不如說他是天上的人來到凡間，用最誠摯的心靈撫慰世間萬物。如此作者想表達(dá)的真即是無有緣由的，在《高興》里他是在貧瘠與臟亂中尋找美的劉高興;在《秦腔》里他是能與土地公、土地婆說話的瘋子引生;而在《古爐》里他是能預(yù)言、能物語卻似永遠(yuǎn)長不高的狗尿苔。他們都以最卑微的身份聯(lián)通這天地與人間，所有的景色都因他們而美麗。

　　當(dāng)善人唱著開路歌，所有的人都在流淚善人，古爐村的靈魂，上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)。在一個道德被無視、尊嚴(yán)被踐踏的社會境遇下，他苦苦地支撐著這片土地的信仰。我是愛看善人說病的，無論怎樣的場景，我能感覺到他已然是在對我說，說倫理、說綱常、說人性的美、說萬物的靈漸漸的，我便在這些言辭里慢慢融化，從而有了靈魂?；蛘呖梢哉f善人是集合了中國五千年道德文化的同一體，他的存在似在拯救古爐村，然而卻是在譏諷著人們難以得到解脫。古爐村總是把善人當(dāng)作活在世界邊緣的人，我卻覺得善人是抱有徐志摩那詩意的信仰去救贖世人，對于仁者，無論結(jié)局如何，這樣已經(jīng)足夠。善人的原型為王鳳儀，書中闡述多出自《王鳳儀言行錄》，它適合于那個年代，去滌蕩麻木的靈魂。善人死了，留下一顆未燒融的心，他是把希望留給了活著的人，把未來給了狗尿苔。正如李修元生前最后的詩六十年來狼藉，東壁打倒西壁，如今收拾歸去，依然水連天碧。我想，這大概就是諸佛的歸宿吧!仁者心懷天下，智者上下通達(dá)。善人為仁者，那么蠶婆必是智者。在莫名的年代莫名地成了階級底層的人，為了守護(hù)狗尿苔承受著一切來自外界莫名的傷害。她為古爐村醫(yī)病，是抱著虔誠的態(tài)度，用愛化解世間的痛苦與罪孽，古爐村離不開蠶婆，卻對不起蠶婆。她的智慧源自無疆的大愛，于是便貫通出自然的藝術(shù)。我想這是賈平凹最想表達(dá)的藝術(shù)之美，所以他總是愿意去最接近土地的社會里去尋找創(chuàng)作的靈感，正如后記里所說的一樣最有興趣去結(jié)實那些民間的藝人，比如刻皮影的，捏花饃饃的，搞木雕泥塑的，做血社火芯子的，無師而繪畫的，鉸花花的。在陜北發(fā)現(xiàn)了目不識丁，剪出的紙花卻有一種神圣境界的老太太周蘋英，這是帶有靈魂圖案的藝術(shù)，于是作者便將這種藝術(shù)形式植根于《古爐》里的蠶婆，從而有了那貼有許多動物的窗花，栩栩如生地在六十年代農(nóng)村的窗沿上跳動，隔絕了外物的躁動與煩囂。這是我所體會到的美，只有在白黑的紙墨間才能感受發(fā)自內(nèi)心的呼喊，總是逃離不了鄉(xiāng)間、土地和裊裊炊煙。本文地址： “立業(yè)”為本的深刻含義。書中雋語涉及社會生活的各個層面，將修身、齊家、治國、平天下的理想與日常生活緊密相聯(lián)，使先哲智慧帶上濃厚的生活氣息與人情味，讓讀者在輕松愉快中領(lǐng)略其蘊含的深刻道理。

《圍爐夜話》盡管是因“圍爐”而“夜話”，但是，書中俯拾皆是經(jīng)典的精練之言，在立身處事、自我修養(yǎng)、待人接物、理想境界等方面，均蘊含獨到的見解。且其文辭淺近，意旨深遠(yuǎn)，情真語直，意存勸誡，余味無窮。同時，其娓娓道來之言，恰如爐中之炭，默默地散發(fā)著恒久的熱量，讓人在寒冷的冬夜感到溫暖寧靜。

《圍爐夜話》開篇正文第一句就是“博學(xué)篤志，切問近思，此八字，是收放心的工夫。”開篇明義說明學(xué)問的重要。作為一個人成就大業(yè)的人，要廣博地吸收知識，否則無以見天地遼闊;要篤定志向，否則無法專精;遇到困惑要向人請教，否則無法通達(dá);同時，還要時常細(xì)心地思考，才能使學(xué)問進(jìn)步。所以，做人要有收放心的工夫?；蛘哒f，具有了收放心的功夫，才能成為人上之人。

《圍爐夜話》緊接的第二句就是“神閑氣靜，智深勇沉，此八字，是干大事的本領(lǐng)?！边@是第一句的啟下句，說明一個人如果沒有信心、毅力、斗志等修養(yǎng)，是干不成大事的?；蛘哒f，一個干大事的人，要有深廣的智慧和沉毅的勇氣，否則，臨事不決或行事有誤;若無沉毅的勇氣，則會當(dāng)為而不敢為也，或是為而慎為。只有具備“神閑氣靜，智深勇沉”的條件，方能稱得上具有干大事的本領(lǐng)，否則，能力上不足以堪當(dāng)大任，即使有機(jī)會，也可能稍縱即逝，從身邊悄悄溜走。這句話充分說明了修養(yǎng)在事業(yè)成功中的重要性。

　　開篇前二句應(yīng)該是通篇的總綱，直接闡明了要想“立志、平天下”、成為一個成功的人，就應(yīng)該具備較深的學(xué)問和較高的修養(yǎng)?；蛘哒f，理想、信心、知識、學(xué)問、意志、毅力和修養(yǎng)等是成功的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

“不忮不求，可想見光明境界;勿忘勿助，是形容涵養(yǎng)功夫?！敝赋隽藶槿艘泻迫徽龤?，光明磊落、坦坦蕩蕩的襟懷。但是，浩然正氣是人們長時期積累和培養(yǎng)出來的。如果想涵養(yǎng)浩然之氣，切不可靠一時的造作，更不得揠苗助長。

“信是立身之本，恕乃接物之要”講的是做人的品德。“信”是一個人立身處世的根本。一個人如果失去了信用，就夫去了人格;如果一個人夫去了人格，就等于夫去了一切。所以，作為人切不可不講信用。同時，“恕”是一個人與別人交往的重要品德，因為“恕”才能推己及人，因此才不會做出對不起別人的事，于己于人皆為有益，需終生奉行。所以，做人要有“宰相肚里好撐船”、“得饒人處且饒人”的氣量，“大肚能容，容天容地，于己何所不容，”、“大肚能容，容天下難容之事”的肚量。是與 “不求空讀而要務(wù)實?！敝v的是為人處事的的作風(fēng)，做人

“務(wù)實求是”是為人的作風(fēng)。生命真正的境界并不在形而之處,真正的修行也不在離群索居?！叭碎g”才是生命境界的開拓處，“空談”既不能改變自己的生命，也不能幫助別人的生命達(dá)到圓滿的境界，“談玄論道”往往只是憑空說話。所以，追求生命最高境界的人，一定要落實于“人間”，發(fā)揮經(jīng)世濟(jì)民的才干，在造福萬民之中，體驗生命的真諦，才能開拓更深更廣的生命境界。否則，一切的奧道妙理,都毫無意義。

“放眼讀書，立跟做人?！敝v的是學(xué)習(xí)和做人的方法。一個人要想把書真正的讀好，把書里的知識真正的轉(zhuǎn)化成自己的財富，就要學(xué)會“放眼”?！胺砰_眼孔”，不僅要放開“肉眼”，最重要的是要放開“心眼”。如果“心眼”不能打開，永遠(yuǎn)如井底之蛙，死守井口一方天空。而且，要學(xué)會把自己看的無知一些，讓自己以一個求學(xué)的心態(tài)去面對書中的知識，不要自以為是，覺得什么都明白、覺得什么都是那么的簡單、那么的容易掌握。知識的博大精深是我們每個人都難以追求的，是我們窮盡一生的精力都難以窮盡的，怎么還有去驕傲自滿的心思呢。

　　同時，做人的道理真的有很多，可是最為根本的就是要有自己的立場、自己的性格和個性。一味的追求和別人趨同就失去了自我，失去了自己的個性、隨聲附和出來的東西別人也不會放在眼里的。所以，做人要有自己的個性、立場和原則，不要人云亦云，也不要隨波逐流，更不要成為“墻上的蘆葦，風(fēng)吹兩邊倒?！?/p>

“教子弟于幼時，便當(dāng)有正大光明氣象;檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫?！敝v的是教育的方法。一個人的成功或失敗，往往決定于他的人格。而人格的形成，又往往決定于童年的教養(yǎng)。因此，作為父母或為人師表，教導(dǎo)子女或子弟要從幼時開始，要培養(yǎng)他養(yǎng)成良好的習(xí)慣和光明磊落的人格，以及一種正直寬大的胸懷;那么長大以后，無論在何種境況，也總能保持一種雍容大度的氣質(zhì)。同時，為人在平日的生活中，要養(yǎng)成隨時自我反省的修養(yǎng)，不能沒有自我督促和自我砥礪的修養(yǎng)，否則，便失會去向上的生命力，沒有進(jìn)步反而退步。

“但責(zé)已，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也;但信已，不信人，此取敗之由也?！敝v的是修身的方法。在日常的生活和工作中，不管遇到什么事情，要多想想自己的過錯，不要什么責(zé)任都往別人身上推，這是減少別人怨恨的辦法;凡事只相信自己，不多聽善言，這是失敗的緣由!

古爐讀后感3

　　古爐的讀后感

　　望江縣古爐中心學(xué)校小學(xué)2014--2014學(xué)年度學(xué) 校 工 作 計 劃

　　一、上年度主要工作回顧

　　常規(guī)管理方面

　　為了改變“憑著印象評價、憑著感情打分、憑著良心教書”的感性局面，努力創(chuàng)設(shè)適合教師發(fā)展的理性空間，開發(fā)師生進(jìn)取向上的潛在能力和水平，學(xué)校把“學(xué)校規(guī)范化管理”作為上學(xué)年學(xué)校重點發(fā)展項目。

　　1.學(xué)校管理的“規(guī)范化”、“民主化”：一整套以“評價”為重點的學(xué)校管理制度的制定與執(zhí)行進(jìn)一步規(guī)范了教師的管理行為、教學(xué)行為；推進(jìn)了學(xué)校民主管理進(jìn)程；有效改變了“憑著印象評價、憑著

　　感情打分、憑著良心教書”的感性局面，營造了一個適合師生發(fā)展的理性空間。

　　2.學(xué)校管理重心下移：

　　校級干部深入到處室、村小和班級、教研組、備課組，督促各處室、村小加強教育教學(xué)管理，抓好各項具體工作的落實，建立教育教學(xué)管理的良性機(jī)制。

　　行政班子所有成員分赴各村小蹲點，直接參與各村小的教育教學(xué)教研活動，指導(dǎo)各校管理工作；承擔(dān)中心學(xué)校本部授課及執(zhí)勤任務(wù)。經(jīng)過一年來的努力，形成了學(xué)校抓處室和村小，處室和村小抓班級、再抓師生的學(xué)校教育管理格局和學(xué)校抓村小、教務(wù)處和教科室，教務(wù)處和教科室抓教研組，最后抓教師教學(xué)的教學(xué)管理格局。

　　3.管理骨干的培養(yǎng)

　　通過外出校長培訓(xùn)、常規(guī)管理現(xiàn)場會暨校長論壇、班子每周例會、二級機(jī)構(gòu)競聘及崗前培訓(xùn)、校長每月工作例會、教導(dǎo)主任教研組長例會、班主任表彰交

　　流大會、竇桂梅報告會等形式有效提升了管理人員的整體素質(zhì)，這為學(xué)?，F(xiàn)代化制度的制定及執(zhí)行提供了關(guān)鍵的人員保障。

　　4.全員參與管理局面的形成在科學(xué)分工、明確職責(zé)、制度重塑的大背景下，我校全體工作人員準(zhǔn)確定位，各司其職，學(xué)校呈現(xiàn)出“人人有事做，事事有人做”的良好局面。

　　教師成長方面

　　全體教師服從分工、扎實工作，表現(xiàn)出強烈的教學(xué)責(zé)任感和敬業(yè)精神；通過大量的課堂教學(xué)實踐及研討活動，營造了較為濃烈的教研氛圍；100％教師參加教學(xué)研究活動，40％人員參加市級課題和省級課題的研究和申報工作；學(xué)生學(xué)業(yè)成績的大幅度提升反應(yīng)了教師專業(yè)化成長的程度；有教師論文、案例分析、教學(xué)設(shè)計等近百篇在市縣獲獎或發(fā)表，教師的教學(xué)反思能力有較為明顯的提高，大多數(shù)能夠勝任課改相匹配教學(xué)工作；通過教

　　學(xué)調(diào)研及課堂練兵活動，確定了16名中青年教師為重點培養(yǎng)教研尖子，進(jìn)入下年度“縣級學(xué)科帶頭人”及“骨干教師”儲備人才庫。二級機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的公開競聘及教科室的建立為為培養(yǎng)教研骨干即規(guī)范、細(xì)化教研工作提供了可靠的組織保證。

“教師專業(yè)化成長”這一重點發(fā)展項目的確立和實施是針對我校師資力量實際以及當(dāng)前新課程改革發(fā)展需要而提出的，是非常及時和正確的。這一項目的實施得到了全體教師的擁護(hù)，也得到了縣教育局的高度重視和支持，對于改變我學(xué)區(qū)教師職業(yè)倦怠、調(diào)整教師知識結(jié)構(gòu)、激發(fā)教師教研熱情，從而促進(jìn)教師專業(yè)化成長意義重大，成果顯著。

　　辦學(xué)條件方面

　　以“發(fā)展”為目標(biāo)，大力加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和校園文化建設(shè)。學(xué)校的發(fā)展離不開基礎(chǔ)設(shè)施，不斷改善辦學(xué)條件：1.校舍安排工程情況；2.照相機(jī)配置；3.宣傳字畫配備；4.財務(wù)管理5.安全工作

　　但是我們也清醒的看到在學(xué)校的管理實踐中，我們的管理行為與現(xiàn)代教育的要求相比照，還是存在著很大的差距：1.制度的建立重在保證學(xué)校工作秩序，比較強調(diào)約束機(jī)制，一定程度上忽視了對師生權(quán)利和義務(wù)的人文關(guān)懷；2.幾項評價制度的執(zhí)行，其注重實績和學(xué)習(xí)的方向是對頭的，但是位居前列的經(jīng)常是一部分比較固定的人群。沒有很好的去調(diào)動老年教師參與教研、參與學(xué)習(xí)、參與管理的積極性；3.民主化管理過程中，我們不僅僅要民主制定制度、民主執(zhí)行制度，還要更多的關(guān)注提升教師的民主管理意識和民主管理能力。這需要我們加強教師的德育工作和哲學(xué)學(xué)習(xí)。我們充分認(rèn)識到教師的民主素質(zhì)低迷是學(xué)校發(fā)展的瓶頸。4.學(xué)校的管理重心還要進(jìn)一步下移。

　　二、本年度工作目標(biāo)

　　走學(xué)校的精細(xì)化過程管理之路，不斷充實和推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。以教研組部門工作的精細(xì)化管理為藍(lán)本，不斷促

　　進(jìn)其他職能部門工作的優(yōu)化與落實，加大學(xué)校與社區(qū)、家庭的聯(lián)系，辦好“家長學(xué)校”及“留守兒童之家”等，為他們營造適合發(fā)展的教育環(huán)境，創(chuàng)建“縣級特色學(xué)?！?，使我?！盀閷W(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠基”的辦學(xué)宗旨初見成效。

　　三、本年度工作要點

　　1.重點梳理并進(jìn)一步完善規(guī)章制度，以不斷適應(yīng)教育發(fā)展的要求，推進(jìn)依法治校的民主進(jìn)程。其中本年度重點完善的文件有《教師獎勵性工資分配方案》、《教師工作評價方案》、《學(xué)校財務(wù)管理》等文件。

　　2.進(jìn)一步細(xì)化學(xué)校各項工作流程，凡事提前謀劃，目標(biāo)在先，落實到人，走學(xué)校的精細(xì)化過程管理之路，使學(xué)校各項工作有法可依，有章可循

　　3.制定與實施《教師個人專業(yè)成長規(guī)劃》，讓教師能理性分析自身的優(yōu)勢及不足，在目標(biāo)激勵的作用下，使全體教師都能得到個性化的發(fā)展。

　　4.開展融常規(guī)研修課、課題研究、論文撰寫、課堂練兵、說課、評課、賽課等為一體的系列教研活動，評選校、縣級骨干教師，促進(jìn)教師專業(yè)全面發(fā)展。

　　5.優(yōu)化學(xué)區(qū)布局，改善辦學(xué)條件，創(chuàng)造安全舒適的校園硬件環(huán)境。其中重點是積極配合爭取校舍安全工程項目順利實施。

　　6.加強平安校園建設(shè)。做到制度保證，檢查落實，教育到位，重點突出，保證不發(fā)生重大事故。爭創(chuàng)“平安校園”稱號。

　　7.成立古爐中心學(xué)校遠(yuǎn)程教育教學(xué)應(yīng)用工作領(lǐng)導(dǎo)小組

　　曹星寧校長是第一責(zé)任人，對學(xué)區(qū)遠(yuǎn)程教育教學(xué)工作進(jìn)行全面領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，曹結(jié)寶主任根據(jù)遠(yuǎn)程教育教學(xué)計劃對學(xué)區(qū)相關(guān)工作進(jìn)行部署、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)。各村小校長負(fù)責(zé)本學(xué)校遠(yuǎn)程教育教學(xué)工作，林國枝老師負(fù)責(zé)學(xué)區(qū)遠(yuǎn)程工作的技術(shù)指導(dǎo)，汪威老師負(fù)責(zé)中心學(xué)校本部遠(yuǎn)程資源的接收、歸類整理工作。

　　8．爭取中心學(xué)校本部圖書室、閱

　　覽室、榮譽室等專用教室的建設(shè)；健全專用教室現(xiàn)代化設(shè)備的管理、使用和維修制度。加大校園網(wǎng)站、網(wǎng)頁的建設(shè)力度。

　　9.重點打造學(xué)?！傲羰貎和碧厣椖?，創(chuàng)建縣級特色學(xué)校。

▲“留守兒童之家”系列活動：a.推行“留守兒童代理家長制”；b.創(chuàng)辦“留守之家”，實行寄宿制管理服務(wù)，六年級學(xué)生在校寄宿，實行集中教學(xué)，統(tǒng)一管理；c.建立“關(guān)愛”幫扶制度，教師定片幫扶，學(xué)生結(jié)對幫扶；d.鋪設(shè)“心靈綠色通道”，邀請專業(yè)人士或關(guān)工委同志到校做心理健康咨詢與指導(dǎo)，要求老師指導(dǎo)學(xué)生與父母進(jìn)行書信往來或定期撥打親情電話；e.是以“家長學(xué)校”為依托開展交流活動，共建關(guān)愛平臺，發(fā)揮榜樣的力量，提升監(jiān)護(hù)人家教水平。

▲ “家校聯(lián)系”系列活動:a.家訪活動。a.經(jīng)常性活動。b.牽手活動。b.家長學(xué)校活動。學(xué)校每學(xué)期至少開展一次大型的家校聯(lián)系活動。家校聯(lián)系活動內(nèi)容

　　可為家長進(jìn)課堂聽評課；參觀教室寢室校園；家庭教育專題講座；家長家教經(jīng)驗交流；學(xué)生代表的發(fā)言；教師教學(xué)工作匯報；學(xué)校工作匯報；集體合影留念等。

　　9.開展“德育”系列活動、安全教育活動”系列活動、“學(xué)生才藝展示”系列活動等。

　　10、進(jìn)一步加強 “團(tuán)結(jié)、民主、開拓、進(jìn)取”的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。

　　古爐中學(xué)班級環(huán)境文化建設(shè)活動實施方案

　　良好的班級環(huán)境文化對師生良好的心理、行為定勢的形成，對學(xué)生的健康成長以及良好品德修養(yǎng)的形成具有重要的熏陶作用。為了營造一個和諧、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校將從改善班級教室環(huán)境入手，舉行此次班級文化建設(shè)活動，具體安排如下：

　　一、領(lǐng)導(dǎo)小組

　　組長：曹海波

　　副組長：王洪義

　　成員：全體班主任

　　二、活動主題：美化班級環(huán)境育人

　　三、活動構(gòu)想：

　　班級環(huán)境文化是學(xué)生學(xué)習(xí)生活所需要的物質(zhì)條件和氛圍，我們的目的是讓每一堵墻都“說話”。各班要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和班級特點來精心設(shè)計，教室的布置要兼顧學(xué)校共性與班級個性，創(chuàng)設(shè)不同的風(fēng)格與追求，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生參與班級文化建設(shè)。

　　1．教室的凈化。教室衛(wèi)生是班級的窗口，是文明的標(biāo)志。要保持干凈的教室環(huán)境，需要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，制訂嚴(yán)格的衛(wèi)生制度，保證“人人有事做，事事有人做”，人人參與，加強檢查和監(jiān)督，保持教室的清潔和美觀。

　　要求：窗明幾凈、無衛(wèi)生死角、物品擺放整齊、2．教室的綠化。綠色象征青春和活力，代表著希望。在教室的前后擺放一些綠色的植物，如盆景、花草等，安排專門的學(xué)生負(fù)責(zé)。讓教室充滿綠色，充滿青春的氣息，同時培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

　　學(xué)校將為各班準(zhǔn)備一些易栽的盆景，鼓勵各班在此基礎(chǔ)上增加配備。

　　3．教室美化。各班教室的美化布置要兼顧學(xué)校共性與班級個性，創(chuàng)設(shè)不同的風(fēng)格與追求，要充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)造性，精心設(shè)計，巧妙布置，力求教室和諧、高雅。

　　板塊與內(nèi)容：班訓(xùn)、信息欄、圖書角、每周閱讀、學(xué)生名片、榮譽榜、班級四個立柱、班級格言牌、外走廊墻壁等。

　　外國語學(xué)院 11級 外語一班

　　楊曉勤

　　the golden touch

　　midas，son of the great godde of ida，by a hero whosename is not remembered，was a pleasureloving king of macedonian bromium，where he ruled over the brigians and planted his famous rose gardens．

　　one day，the old hero silenus，dionysus’’ former teacher，happened to straggle from the main body of the dionysian army as it marched out of thrace into boeotia，and was found sleeping and drunken in the rose

　　gardens．the gardeners tied him and ledhim before midas，to whom he told wonderful tales of a big continent lying beyond the ocean’’s stream——altogether

　　separatefrom the united ma of europe，asia，or africa——where gigantic，happy，and longlived people lived in splendid cities，enjoying a wonderful law system．midas，delighted with silenus’’ fictions，entertained him for five days and nights，and then ordered a guide to lead him to dionysus’’

　　headquarters．

　　dionysus，who had been worrying about silenus，sent toask how midas wished to be rewarded．he replied without

　　hesitation：‘please turn all i touch into gold．’’ however，not onlystones，flowers，and the furnishings of his house turned to gold but，when he sat down to table，so did the food he ate and the water he drank ．midas soon begged to be freed from his wish，because he was fast dying of hunger and thirst．highlyamused，dionysus told him to visit the source of the river

　　pactolus and there wash himself．he obeyed，and was at oncefreed from the golden touch，but the sands of the river pactolusare bright with gold to this day．

“money is not anyhing , although money can buy something that you want to on the reality words, it can’t buy something that it is live in your fact that it is ’s important for us to known the reality the reality world,everyone live a life that they want the

　　world ,you maybe one person ,but to one person ,you maybe theworld , so it is unneceary for us to gain too much my opinion ，money could buy cars and house , but it can’t buy happine and will

　　appreciateit if everyone can be calm about is root of you want to be a person who you want to be ,you must learn how to keep calm about earning can take into consider in other pains ,no gains ,if you were not pains something that you are able to do it

　　best ,while you gain something that you have been dreaming of and wanting

　　happine come suddenly ,you must surprise about is coming suddenly , it is good gue you may not cherish to struggle and

　　you cease to you try your best to do work that you have to can learn too much by

　　proce ,though this you will build character that others can not example ,calm , firm and persistent ,confidence and so should live a life that it is full of the world ,dream most deep

　　place ,only then the smile is not the reality world ,everyone want get something that you can’t satisfy don’t help each ,they deny who is do it better than him/ my god ,i don’t want to live in this world, if i could leave the earth and live in the wish we can live in a peace and friendly world.《泉州講古》讀后感

　　這幾天，我看了一本與我的故鄉(xiāng)——泉州有關(guān)的書，叫做《泉州講古》,它講述了古時候泉州的美麗景觀、能文

　　能武的人們和一些民間故事及傳說。其中，最令我欣賞的就是泉州人的智慧和勇敢，而那些佳話一般的故事及人物也在我的心中久久難以忘懷。

　　我讀到了“睛瞑惡人秦鐘震”，說他是“睛瞑惡人”，可他不是個惡人，而是個大才子，愛說笑,做官到知府，敢于諷刺官場的腐敗。也就是因為他敢于蔑視封建禮教的弊端，自然就會招來官大人的不滿，因此，這位才子被看成名教罪人,官場惡人。

　　說他是位大才子，他的絕活是對聯(lián)，他喜歡用對聯(lián)開玩笑，很多時候都把人們耍的一頭霧水。最讓我震撼的還是在他臨終的時候，他對出那副絕對后就與世長辭了。

　　另一位讓我印象深刻的是“李五九”這個人，李五九從一個窮困潦倒的私塾先生變成一位赫赫有名的相國，他為人善良，喜歡做善事，很是受人尊敬。他的事跡中，我最贊賞的是他那一次“巧取提督銀”，李五九把貪污違規(guī)的官人的錢財拿去捐款，他的足智多謀令我嘆服叫絕！

　　寫到這里，其實還有很多令我佩服的泉州人：智勇雙全的鄭成功、忠心明朝的俞大猷，當(dāng)然，還有一些不知名的英雄，這些已故的泉州人都是我們驕傲！

　　讀了《泉州講古》這本書，我仿佛走遍了古時的泉州，結(jié)交了無數(shù)的英雄，我真的發(fā)自內(nèi)心的喜歡我的故鄉(xiāng)——泉州！

《古炮》讀后感

　　讀了《古炮》這篇感人肺腑的文章，我百感交集，思緒萬千，心情久久不能平靜。一腔對外國侵略者的痛恨，一股對為國盡忠的英勇將士的敬意，在我心底油然而生。

　　威嚴(yán)的古炮是歷史的見證，它記載著含恨受辱的辛酸往事。是啊，飽含外地鐵蹄踐踏的中國人民怎能忘記記錄著恥辱的《中華南京條約》，怎能忘記萬園之園的圓明園慘遭洗劫，怎能忘記租界里洋人作威作福，怎能忘記上海灘華人

　　和犬不得入內(nèi)的牌子，怎能忘記震驚中外的南京大屠殺

　　文中寫道：鉄躊的古炮，似仍懷著滿腔的怒火，冷眼向洋警惕著外敵。是的，無數(shù)仁人志士拋頭顱，灑熱血，洗刷了中國近代史上的種種恥辱，人民做了主人。四大發(fā)明的故鄉(xiāng)在騰飛，在崛起，像巨人一樣屹立在世界的東方。原子彈爆炸，人造衛(wèi)星上天，長征火箭騰空如今，中華兒女那矯健的步伐又踏出了時代的最強音，改革的春風(fēng)吹遍了神州大地。但國內(nèi)外敵對勢亡我之心不死，我們必須百倍警惕。

　　讀《古炮》，追昔撫今，我心潮澎湃。我們要樹雄心，立壯志，記住昨天，把握今天，建設(shè)好祖國的明天。

　　寶安區(qū)安樂小學(xué)六年級 林嘉欣

古爐讀后感4

《古爐》讀后感 長興五小譚雪萍

　　讀完《古爐》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有沉浸于《秦腔》的那種震撼，賈平凹懷有一種“不以物挫志”的信念，用最真誠的感受和最樸實的語言抒寫著心靈的寄托。

　　五十多歲的賈平凹經(jīng)歷了世間種種的悲歡離合，悲感于“西京自古不留客，哪里黃土都埋人”這樣的詞句，漸漸坦然許多。正如他自己所說的“老了就要提醒自己：一定不要貪戀位子，不吃粉便騰板凳，一定不要太去拋頭露面，能不參加的活動堅決抹下臉拒絕，一定不要太偏執(zhí)，一定不要嫉妒別人?！比绱舜蟮罒o為的心態(tài)，是因為經(jīng)歷太多。觀書如交友，久與之習(xí)，必有熏染。

《古爐》是他歷經(jīng)四年時間打造出的長篇巨制，也是他首次以小說的形式大膽直逼20世紀(jì)60年代中期開始的中國最大的運動——文化大革命，在基層農(nóng)村的開始、發(fā)展、高潮、結(jié)束的全過程。作者在這部書里娓娓而談，用生活的細(xì)節(jié)來生動地全景式地展現(xiàn)于人目前一幅幅文革時期的鄉(xiāng)村風(fēng)情圖。

　　古爐，是一個偏遠(yuǎn)閉塞但又山清水秀、民風(fēng)比較淳樸的村子，村民世代以燒瓷為業(yè)。運動開始前，這里的人們雖然貧窮麻木，斗氣使狠，夜、朱兩姓族人有些矛盾，但是總體上來看，還是相安無事的。這里的人們那么安詳?shù)囟热?，與世無爭，過著那種老婆孩子熱炕頭的平凡但溫馨的生活?？墒沁\動一開始，一切都亂了！支書朱大柜被打成了走資派，朱姓人失勢，夜霸槽——一個過去一直被村里人視為游手好閑的年輕人造反奪權(quán)，成立了榔頭隊，實際上掌握了村里的大權(quán)。為了樹威，也為了報復(fù)，他開始整人，特別是朱姓人，這引起了朱姓人的強烈不滿，他們也成立了造反組織——紅大刀，與榔頭隊對立。這樣一來，村里人基本上就被劃分成了三股勢力：以朱姓人為首的紅大刀，以夜姓人為首的榔頭隊，還有以守?zé)?、善人、狗尿苔等為首的四類分子。而又尤以兩個造反組織之間的斗爭最為酷烈：先是暗自較勁，后是出口謾罵，再后來大打出手，最后發(fā)生武斗，勢不兩立，有你沒我。兩派斗爭一會兒是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，一會兒是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，一派得勢，另一派的成員及親友就遭殃，在劫難逃。等這一派再得勢了，就會變本加厲的整治另一派以報復(fù)、泄憤。本來是一個村子的低頭不見抬頭見的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，竟在運動中成了互不相容、欲置對方于死地而后快的宿敵，想盡一切辦法打擊對方，鏟除對方。最后兩派兩敗俱傷，一個原本好好的村子被弄得支離破碎，許多家庭徹底在地球上消失了。

　　書中人物性格鮮明，用一種細(xì)碎繁瑣的語言來表現(xiàn)，讀起來好像置身于農(nóng)村環(huán)境一樣。作者顯然對這兩個“王秋赦”（《芙蓉鎮(zhèn)》的人物）式的人物采取了不褒不貶的態(tài)度，只是通過他們將文革時的愚昧無知狂熱表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　作者在這部小說中，選取了一個貫穿全書的十二三歲的少年狗尿苔作為主人公，把他塑造的非常成功。狗尿苔是被婆撿回來的，沒爹沒娘，卻從小因為"爺爺"被國民黨抓了壯丁到臺灣而淪為四類分子，頗受歧視。他也有自知之明，想盡一切辦法討好大家，希望大家對他也能好一些?？蔁o論他再怎么與人家套近乎，再怎么努力"改過自新"，大多數(shù)人還是戴著有色眼鏡看他。他很自卑，但是并沒有完全失去作為一個孩子的快樂。他聽別人的話，甘受別人奚落，可也不是一味的逆來順受，有時候還會暗自報復(fù)。他還可以和大自然萬物對話，與他們交流。他用再天真不過的視角去摘眼前的世界，他能跟狗兒、貓兒、鳥兒說話，他不愿去傷害這世界的任何一條生命，即使被逼迫到世界的邊緣，總能以孩童的天真去包容，莫不是賈平凹最想表達(dá)的“真”。所以，說狗尿苔通靈，不如說他是天上的人來到凡間，用最誠摯的心靈撫慰世間萬物。如此作者想表達(dá)的“真”即是無有緣由的，在《高興》里他是在貧瘠與臟亂中尋找美的劉高興；在《秦腔》里他是能與土地公、土地婆說話的瘋子引生；而在《古爐》里他是能預(yù)言、能物語卻似永遠(yuǎn)長不高的狗尿苔。他們都以最卑微的身份聯(lián)通這天地與人間，所有的景色都因他們而美麗。特別是當(dāng)我讀到狗尿苔到鎮(zhèn)上捎著東西去看支書，支書沒有吃肉，而是讓他帶回去時，立刻使我想到了作者在《我是農(nóng)民》里寫到的，他去看蹲牛棚的父親時的情景，那時他也是為父親帶去了肉，可是父親也沒有吃，讓他又帶回去。我能感受到作者當(dāng)時的心情，所以在寫狗尿苔為支書送東西這一節(jié)格外令人感動，感到十分真切。

　　那場運動已經(jīng)過去，逐漸走進(jìn)人們記憶的深處，被歷史的塵土所掩埋，而留在人們的心靈底處的傷口也正逐漸愈合。重溫那段歷史，就不僅僅是回顧和回味，而更重要的是以往事為鑒，記住傷疤曾經(jīng)的痛，從此以后遠(yuǎn)離和避免類似的傷害的侵襲。最好坐在這樣一個靜寂的晚上，任涼風(fēng)擠進(jìn)窗子撫亂了頭發(fā)，細(xì)雨在窗外輕聲嘆息，獨在燈下，品讀著《古爐》，任思緒拉得又細(xì)又長，與窗外的嘆息聲相和，演奏著一曲悠長深遠(yuǎn)的協(xié)奏曲?

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