下面是范文網(wǎng)小編整理的蘇東坡傳讀后感作文4篇(《蘇東坡傳》讀后感)，供大家參閱。
蘇東坡傳讀后感作文1
吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。
——蘇軾
只需靜靜地摩挲一下中國文化，眼前就會出現(xiàn)一個理想文人的形象。他左手詩詞、右手書畫，瀟灑從容地漫步在文化長廊里，信手拈來，都是后人津津樂道的談資，他就是蘇東坡。
瀟灑，這是我拜讀林語堂先生的《蘇東坡傳》之后最強烈的感受，蘇東坡的一生將這兩個字演繹得淋漓盡致，無以復(fù)加。
蘇東坡的瀟灑首先表現(xiàn)在思想的率性上。無疑他是一位巨儒，又時常與和尚們談經(jīng)論佛，也曾潛心于瑜伽與煉丹?？梢哉f從沒有哪一種思想派別在他身上達到統(tǒng)治地位，他用儒家的生活哲學處世，又從佛學中體會到生命只是一種表相，進而追求靈魂的永恒，同時還用道家的信念將生命簡化。蘇東坡游刃有余于各家學派，是一種思想上的“逍遙游”，令人歆慕。這種心態(tài)使他可以隨時達到“忘我”的境界：在獵場上他“左牽黃，右擎蒼”而望“千騎卷平岡”，在赤壁他憑吊千年前周郎的“雄姿英發(fā)”；他一方面與歌妓共覽夕陽“斜照江天一抹紅”，另一方面又癡情地懷念亡妻而“唯有淚千行”；他不似那一班搔首弄姿的小文人，花開花謝也總能惹得他們潸然淚下，但他又確實懷著悲天憫人的人道情懷，興修水利、賑濟災(zāi)民，造福一方。這些例子不勝枚舉，而它們只不過是蘇東坡的軀殼，那行云流水、天馬行空的自由思想，才是蘇東坡傾注其中的情感與靈魂，才是千百年來將人們深深感動、被人們真心崇拜的精神內(nèi)核。
林語堂先生說蘇東坡是一個“不可救藥的樂天派”，我想，這也正是蘇東坡的.人格魅力之所在。蘇東坡遭遇了失意文人無一幸免的貶謫，他在被貶之初就告誡自己：人要“一蓑煙雨任平生”，小人的誣陷、皇帝的誤解，在他眼里都“也無風雨也無晴”，可以說是有“慷慨”而無“悲歌”，越是逆境反而越顯豁達。相比之下，李白太狂妄，杜甫太沉郁，溫庭筠太輕佻，李后主太凄洌，而蘇軾的樂觀與憂郁卻相得益彰，表現(xiàn)出一種歷盡悲歡、洗盡鉛華后的從容。體驗了人生大起大落之后的蘇軾，迎來了鳳凰涅槃般的脫胎換骨。我相信，他也經(jīng)歷過精神上痛苦的掙扎，但是，作為一位融儒道佛于一身的思想家，蘇東坡經(jīng)過深刻的自省，終于殺出了一條血路，浴火重生帶來的是人生道路上更加灑脫自信的步伐。
一個可以著意揮灑真我性情的人，一個可以在世人面前談笑風生的人，在他身上一定可以找到這樣兩種素質(zhì)：天真與單純。從蘇東坡先后與王安石及司馬光集團反目來看，他竟然簡單地把政治斗爭套用到“有是非之辯，無名利之爭”的理想境界中去，可見其天真到了何種地步。他就像在進行一場一個人的戰(zhàn)爭，為了理想、為了清新的空氣、為了在這個污濁的世界中保留些許單純而戰(zhàn)！同荊軻一樣揮舞著單刀，刺向整個王朝！
在林語堂先生的筆下，在蘇東坡的身上，瀟灑被詮釋成一種釋然的心態(tài)，一種趨近完美的生活方式，一種沒有圓滑的成熟，一種充滿智慧的率性，一種與自然締結(jié)的盟約，一種用天性寫就的浪漫。
蘇東坡傳讀后感作文2
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳隄M融合的原因之外，還有幾個不容忽視的原因。
一、是文學的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。
二、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的神安慰和鼓勵。
三、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。
現(xiàn)代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
蘇東坡傳讀后感作文3
平凡人對于“光芒夜半驚鬼神”天才總是有種不可名狀畏懼，如徐渭、如梵高。但對于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液天才，則有一種與生俱來喜愛和親切感，比如蘇東坡。
蘇東坡是樸實中國百姓腦海里一切美好形象真切合體。他實實在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對中國文人所有幻想。
頂著一副粗獷老農(nóng)外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。
喜愛蘇東坡，是因為他在那蒼茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗夾縫之后、在見到慘淡天光那一刻，以不比常人堅定之心相信光明，從此長成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直樹干是他獨善其身，伸展而開綠冠是他兼濟天下。幾十年人生跌宕，風風雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個不能被輕易傷害擊敗人。中國文人敏感脆弱靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”心情，叫“想得明白”心境，和“同情弱者”心懷。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰都玩得來。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他不愉快全部帶走。因為知愛，因為懂愛，更因為有愛，他成為古今士大夫中最有人情味一個。這種活法是他受人歡迎原因，是他心靈幸福秘訣，也是他留給這略顯蒼白人間巨大精神財富。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個人能對浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上當仁不讓，到貶謫為地方官身體力行。他奏章、他功績無一不透露著那不謀私利，一心為民感情。身在名利場中，諸多不由己。卻因為有那股浩然之氣，他把決心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力清風，吹散了所到之處污濁之氣。
想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個大腹微便便，體態(tài)微寬形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”酸味，他身上只有溫溫暖暖陽光味道。時常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因為羨慕，因為喜愛，更因為感嘆。羨慕他才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者翩翩風度，那是一個翰林大人美好形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。
時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風而生發(fā)出一切憂憂愁愁不達不快，只留下一個擺脫了官場羈絆、人事糾紛大文學家形象，由宣紙上墨跡、石碑上刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射詩詞筆墨之間，我只看見我那溫溫暖暖老東坡，帶著他大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地行走在世間。
蘇東坡傳讀后感作文4
風華是一指流沙，蒼老是一段年華。
——題記
蘇東坡先生是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的試驗者......林語堂老先生在后序中，也不斷對蘇東坡形象進行簡單而真實的詮釋，勾勒出蘇東坡的面貌。
還記得“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”雖然在看《蘇東坡傳》前就聽過王安石變法的故事，也知道王安石努力了很多，但還是逃不過最后失敗的結(jié)局。對于王安石的為人，不甚了解。但通過閱讀《蘇東坡傳》，我算是對王安石的為人有了一定的了解。
“天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用。”這三個不足是蘇東坡對王安石評價的標識;蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來暗諷王安石的。通過這兩段評價，我們可以略略得知王安石是一個固執(zhí)己見的人，當然，這一點評價證明不了什么，可王安石在朝廷上權(quán)傾一時的一些作為，再次加深了人們對他的印象：
他放任手下，私自將無能、陰險的下屬呂惠卿，鄧綰等提拔到重要的職位，利用各種借口將反對派中的中堅力量踢出權(quán)力中心，甚至反對派中還有幾位曾經(jīng)是他的至交好友，連他的好友都開始反對他，可見王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。
的確，當時王安石一人權(quán)傾天下，蘇軾在預(yù)料之中也就被貶出了京城。正是這機緣巧合之間，蘇軾感覺無力報國，四處游山玩水，用書中的話說“這時憤怒與苛酷的火氣已無，只剩下安詳平和與順時知命的心境。”
此時，他達到了個人詩道上的巔峰，留下了一篇篇膾炙人口的佳作，懷著對胞弟的思念，他寫下了水調(diào)歌頭：明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年......當年他與自然融為一體時，寫出了《吏隱亭》這樣的詞句：
縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。
昨夜清風眠北牖，朝來爽氣在西山。
望云亭中，他寫道：
陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。
出本無心歸一好，白云還似望云人。
這一篇篇蘇軾的巔峰之作仿佛又帶著我們重溫著當年蘇軾被貶官時的悲憤之情，對兄弟的思念之情，對大自然的熱愛之情......只有在此時的蘇軾，才是真正的蘇軾。
可無奈，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
而此時的蘇軾，似乎早已料定生命當中會有太多的磨難，他也似乎準備好豁達地面對即將到來的任何一次政治風浪。你看，春風微冷，斜陽相迎;你聽，雨住風停，是子瞻大人且行且吟嘯：
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
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