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吶喊第二章讀后感3篇(吶喊第一章節(jié)讀后感)

時(shí)間:2023-04-24 17:31:00 讀后感

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吶喊第二章讀后感3篇(吶喊第一章節(jié)讀后感)

吶喊第二章讀后感1

  在《吶喊》里,我一開始就上了書癮,當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí),我的感覺當(dāng)時(shí)就爆發(fā)出來了,這個(gè)題目也許是作者以及人心中最深的呼喚?!秴群啊肥抢^《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,他是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書有些文章也是我們非常熟悉的。例如有故鄉(xiāng),孔乙己,藥等等魯迅先生的名作。它是魯迅小說的精髓,他包含著好幾篇小說,每一篇小說都從不同的角度反應(yīng)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的殘酷。

  在藤野先生中魯迅先生以自己的親生經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人麻木不仁,而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是指標(biāo)不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文,從吃投身于文學(xué)生物的知識寶庫中,魯迅先生用了八個(gè)字形容當(dāng)時(shí)中國人的麻木不朽,以及對他們的憐惜和悲傷??滓壹菏悄莻€(gè)家貧又好吃懶做的人,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上層階級生活的孔乙己。他的生活以偷為主,在最后因?yàn)橥盗擞绣X人家的書,腿給打折了,最后默默地離開了人世。故鄉(xiāng)中什么人說什么話的“豆腐西施”,還有那個(gè)西瓜地里帶著圓項(xiàng)圈的小英雄閏土,見到老爺后歡喜而又凄涼,從以前的好哥們變成了現(xiàn)在的主仆關(guān)系,從以前的活潑,勇敢,可愛變成了現(xiàn)在愚鈍麻木。從而體現(xiàn)出閏土被封建社會(huì)的摧殘和壓迫的打擊下的情形。

  魯迅先生用幽默又帶著一些諷刺的語氣,憤怒而又帶著鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶著指責(zé)批評的手法,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。魯迅的《吶喊》極大的激起中國人民的意志。

吶喊第二章讀后感2

  吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

  出自魯迅之手的《吶喊》,是中國新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?!懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我的心情也不禁沉重下去。

  書中第一篇小說《狂人日記》,描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對封建社會(huì)的第一槍。

  而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓?guī)?,是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)“之呼者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰會(huì)同情他那?在茫茫人海中,他就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊,他的債誰幫他還那?辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對知識分子的戕害,使人不禁心中一沉。

吶喊第二章讀后感3

《吶喊》是魯迅的短篇小說集,是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典,幫助當(dāng)時(shí)的中國人認(rèn)識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。

《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛,窮困潦倒被人們作為笑料:滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子 ”最終,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人與瘋子幸免于難,這是多么諷刺。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?!端帯?我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧......

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,讓全中國為之一振。

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