下面是范文網(wǎng)小編收集的聊齋志異讀后感最新作文3篇(《聊齋志異》的讀后感)，供大家閱讀。
聊齋志異讀后感最新作文1
說到“聊齋”一詞，大家必須首先想到的是電視劇中的那些鬼怪故事。但實(shí)際上，《聊齋志異》這本書，并沒有電視劇中所翻拍的如此離奇和恐怖?！读凝S志異》出自清代著名小說家蒲松林之手。這是一部文言短篇小說集。全書共有小說491篇。作者的每一篇故事并不都是長篇大論。絕不會是像此刻的小說那樣長。有些故事少則甚至不到百字，可是讀起來卻讓人感受到了每一個故事的精練，似乎也不能再多一個字或者少一個字。總覺得這樣恰到好處，既詳盡又留給讀者自我思考的空間。
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，顧名思義，是記神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的資料大致能夠分為以下幾類：一是才子佳人式的感情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿黑暗社會現(xiàn)實(shí)的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。除此之外，還有一些記錄各地奇聞怪事的文章，如《山市》。
《聊齋志異》這一名還有由來?！傲凝S”是蒲松齡的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。這些作品本身，看上去是在說一些神鬼故事，其實(shí)，蒲松齡是借由這些神鬼故事對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在必須程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想。這些故事，大多都是蒲松齡記述別人所說的故事。據(jù)說作者特地開了家茶館，聽過往喝茶的人講故事。蒲松齡本身是一個屢試不第的書生，所以此書中也有很大一部分是寫書生的。他的書中常常出現(xiàn)“故家子”、“故大家子”(均指出身于沒落的官僚地主家庭的子弟)等，是作者本人的真實(shí)寫照這也是蒲松齡對社會現(xiàn)實(shí)的不滿的抒發(fā)之情。
郭沫若對他的評價是“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。這一句話真的是對蒲松齡最好的評價。此書表面寫鬼寫妖，實(shí)質(zhì)上就是在寫那些社會上的貪官腐敗現(xiàn)象。而蒲松齡對這些現(xiàn)象是深有體會，所以寫起來的文字更加令人感同身受，更加的真實(shí)。
聊齋聊齋，此何止小小一見書齋，此是全社會的倒影啊。
聊齋志異讀后感最新作文2
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集?！读凝S志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事。
蒲松齡從小就喜愛民間文學(xué)，喜好搜集民間奇聞異事，他一生貧困潦倒，當(dāng)了三十多年的農(nóng)村教書先生?？墒?，他去南方一年的幕僚生活也為創(chuàng)作《聊齋志異》做了必須的準(zhǔn)備。南方的自然山水和風(fēng)俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機(jī)會接觸社會各階層人物，異常是官僚縉紳和下層歌姬，為他在《聊齋志異》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下了重要的基礎(chǔ)。
在這部小說集中，作者寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的孤憤，人物形象刻畫得鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑。他們揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛。表達(dá)了作者既有對黑暗社會現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平，既有對貪官狼狽為奸的鞭打，又有對勇于反抗敢于復(fù)仇的平民稱贊。
《鬼哭》就是一個典例。這篇文章主要講述了謝遷之變時，賊人占據(jù)王七襄的房子，官兵入城平定賊患，剿滅了盜賊。王學(xué)使派人處理掉家里的尸體。從此，宅子里總是出現(xiàn)鬼哭，直到做道場超度他們，這才滅除鬼患。這則故事告訴我們，為人兇狠殘暴，鬼也不會怕他，公道正直，鬼也會感化。以‘人’的面目出現(xiàn)還不能嚇住‘鬼’，請不要裝扮成一副‘鬼’模樣來嚇‘人’!
在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒有鬼神之分。那些損人利己，殘害百姓，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人為樂，無私奉獻(xiàn)，尊老愛幼的人在人們心目中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業(yè)，但此刻雖說科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而發(fā)愁，但總有一些貪官、小人做出一些損人利己的事情，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。
世界上總有善惡之分，我們雖然不能做什么，可是能夠適當(dāng)?shù)母淖?。讓善良多一點(diǎn)，惡毒的人少一點(diǎn)，甚至使這個世界沒有惡，僅有善，讓世界變成一個和諧、完美的家園。
聊齋志異讀后感最新作文3
寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這部傾注了蒲松齡畢生心血的小說集，每每讀起，總是讓人感慨頗多。
在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個“異”字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。
在這些故事中，有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在必須的幻想。
但，更多的是批判?！洞倏棥防锩枋隽烁骷壺澒傥劾魧ι汐I(xiàn)媚、對下猙獰的面目，無情地對封建統(tǒng)治者進(jìn)行了揭露;《竇氏》中描述了一位農(nóng)村姑娘，被惡霸蹂躪拋棄后，在陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死;《王子安》則告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。
在所有的故事中，我是最喜歡描述感情故事的。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真感情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛得忠誠，愛得堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自我的感情。
比如《嬰寧》。嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，她天真無邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。
當(dāng)然，由于作者生活在封建時代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報應(yīng)、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們在閱讀時需要剔除的。
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