下面是范文網(wǎng)小編收集的《月亮與六便士》讀后感12篇(月亮與六便士的讀后感左右),以供參考。
《月亮與六便士》讀后感1
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”
《月亮和六便士》是一部由英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長篇小說,于1919年出版。
主角斯特里克蘭的原型為法國后印象派畫家保羅·高更,他們的人生經(jīng)歷有許多相似點,如:同為畫家,曾經(jīng)都是經(jīng)濟交易員,都拋棄了家庭去追尋自己的夢想,余生在塔西提度過。
標題的含義很簡單,月亮是我們的夢想,六便士是我們實際生活。
先主要介紹一下內(nèi)容:主角斯特里克蘭是股票交易員,有老婆,兩個孩子,過著中產(chǎn)生活。一天毫無征兆的離開了倫敦,去巴黎。他在那過著窮苦生活,畫畫,用文章的話形容是:像被魔鬼上身了一樣。這個魔鬼當然是他的理想。
他后來離開巴黎,到了塔西提,和土著人結(jié)了婚,余生在那里過隱居繪畫生活。
這里的情節(jié)讓人有些想不通,他為什么要拋棄這樣的幸福生活,要去過窮苦日子,他的回答是:我只是想畫畫,有什么驅(qū)動我去畫畫。對于他來說,畫畫是他一種精神的追求,是他的理想,只要能畫上畫,他寧愿過苦日子。“做自己最想做的事,生活在自己喜歡的環(huán)境里,淡泊寧靜,與世無爭,這難道是糟蹋自己嗎?與此相反,做一個著名的外科醫(yī)生,年薪一萬鎊,娶一位美麗的妻子,就是成功嗎?我想,這一切都取決于一個人如何看待生活的意義,取決于他認為對社會應盡什么義務,對自己有什么要求。”這段話已經(jīng)足夠解釋他這樣做的原因了。
但是有人肯定要問,就算這是他想要做的,萬一他失敗了怎么辦?人生的道路各不同,絕大多數(shù)人會選擇寬闊平坦的康莊大道。然而,看起來好走的路不一定能通向真正的幸福。當然,選擇難走的路,也不一定會有收獲。然而,和只能獲得些廉價的幸福的康莊大道比起來,相對艱險的小路上往往能找到別處所沒有的寶物。追求幸福的足跡,本身就是幸福??!
斯特里克蘭的最后一幅畫是他在臨終前畫的作品,小說中將這幅畫描寫的非常神異,這點文字給人的震撼也是很大的。他的這幅畫,在結(jié)局因他的要求而被燒毀,這是他畢生的理想,作者認為,這幅畫的境界是他的愿望,他完成了他的夢想。所以我認為這對于主角來說,這并不是一個悲劇,而是一個好的結(jié)局,人的最大理想完成了,那么他就得到了幸福,無需低頭看著滿地的六便士,已凌駕于月亮之上,死而無憾。
《月亮與六便士》讀后感2
誰不曾有過夢想,夢想就如空氣,沒有它,生活也會嚼之如蠟,失去光彩。但可曾想過,如果你處于河流的中心,彼岸便是理想,但回頭現(xiàn)實卻在向你招手,此時,面對理想,你敢不顧一切嗎?
很多時候,我們所謂的理想等同于幻想,因為有現(xiàn)實因素的束縛,理想也變得蒼白無力,也總會有人在你耳邊說,醒醒吧!別再做夢了。當威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后,小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題,成為20世紀的流行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平,這也更加增強小說的神秘色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個書名。墨黑般的夜空上,只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒,月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實。我們或許可以仰望月亮,感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士,但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時我突然想起前段時間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞,雖然最后記者還原了事實真相,證實主人翁只是鬧著玩,隨手發(fā)的微博,但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議,都羨慕其有如此的勇氣,也表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿與厭煩。
或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個忙碌白領(lǐng)的夢想,說來卻好笑,這夢想如此小,然而面對現(xiàn)實的壓力,我們卻連實現(xiàn)這一個小小夢想的勇氣都沒有,因為我們還有房貸沒還,生活還得繼續(xù),高工資不能放棄。
小說中,主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀人,人屆中年后突然響應內(nèi)心的呼喚,舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活,獲得靈感,創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考,為何理想總與現(xiàn)實對立?為何現(xiàn)實總是會束縛理想的翅膀?我們不能改變現(xiàn)實,那么就改變自己吧,找一個現(xiàn)實的理想,或者說找一個現(xiàn)實的目標,免得可望而不可即時生發(fā)的無線失落感。
理想與現(xiàn)實就如愛情與面包,或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是,我還是很羨慕,那種為了理想而不顧一切的勇氣,那樣的勇氣是我沒有的,卻始終找尋的。
《月亮與六便士》讀后感3
初識這本書的時候,是在一個陰沉沉的無所事事的午后。內(nèi)心有些煩亂的我漫無目的的在一排排書架上瀏覽。而過,最終選擇了它是因為被書封上的一句話給吸引了
滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮
嗯,這很文藝,很符合我當下想要追求詩和遠方的心境,于是便取書,付錢,拆封皮,然后讀了起來。
對于閱讀比較慢的我來說,這本書是我在幾次出差的過程中在機場候機和飛機上閱讀的。
書的前面五分之四的內(nèi)容,讓我覺得男主人公斯特里克蘭兼職就是個無恥混蛋,為了自己那個畫家夢,冷酷無情好不拖泥帶水的拋妻棄子;朋友好心的將因為生病而生命垂危的他帶回家讓妻子幫忙照料,他竟然心安理得的霸占了自己朋友的妻子以及朋友的家(雖然這事是一個巴掌拍不響),最終朋友的妻子以自殺結(jié)束生命,他卻不曾有任何表情。
原本我以為他只是對別人無情,可是細細一想他對自己更加的無情。年逾不惑放棄豐足的物質(zhì)生活,孤身一人在異國他鄉(xiāng)的巴黎過著窮困潦倒的生活,為了買畫布和畫具不得不去做一些在之前看來不入流的工作,甚至一度淪為靠救濟生活。
一個原本生活富足,事業(yè)有成,嗯,在別人看來也是個家庭幸福的男人,究竟是什么讓他著了魔?對繪畫的追求難道竟然有這么大的魔力么?
當書翻到后面五分之一的時候,我似乎漸漸能夠理解他了。
尤其是當作者從其他人嘴里聽到他人生最后年頭與自己的最后一任妻子過得滿足而自在的生活的時候,才發(fā)現(xiàn)原來那時候的斯特里克蘭只是社會人斯特里克蘭,在塔西提島上原始叢林里和土著妻子生活的斯特里克蘭才是本我的真正的克里斯特蘭。
他從前表現(xiàn)的行為那么的離經(jīng)叛道,無非是一個不合適的靈魂呆在了一個不合適的環(huán)境,而靈魂本身與環(huán)境的矛盾被周圍給無限放大;而塔西提島的斯特里克蘭是被周圍環(huán)境所接納和包容的,即時他棱角猶在,卻也被周圍的環(huán)境包裹的溫潤而柔軟。
我們每個人,終其一生在尋找的無非就是那個能夠包容自己,理解自己的心靈故土。
就如作者所說,我們很多人也許終其一生都找不到。但每個人的內(nèi)心總有那么一個地方,可以讓我們脫下偽裝的戾氣,放下強撐的尖銳,忘卻物質(zhì)的艱難,沒有格格不入,也無需刻意融入,你只需靜靜的感受內(nèi)心的平和與喜悅。
那個地方便是我們的精神故土,心靈家園。
你找到了那個地方么?
《月亮與六便士》讀后感4
毛姆這個作者今年突然進入了我的世界,從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開始,因為前面兩本書讀得十分枯燥,所以問若水推薦一本可以一口氣讀下去的書,于是第二本毛姆的書進入眼簾《月亮與六便士》。
剛才簡單查了一下,月亮代表高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實的代表,這個名字倒是起得非常有意思??磿臅r候沒有去查這本書的背景,但是一路看下來也知道主人公大概在歷史上可以找到原型,而且多半是個印象派的畫家。我對印象派的畫作知之甚少,也是要通過搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng)作的這個故事。
不知道是不是之前他那本書評讓我開了很多竅的原因,我這次突然能夠看得出這本小說了那些起承轉(zhuǎn)合的戲劇沖突了,毛姆去推進這些沖突的寫作手法也很特別,用一個第三方轉(zhuǎn)述或者聽說的方式,讓故事的沖突層層遞進。最意外的是主人公最后結(jié)束于塔希提,這個地名對于我來說實在有點太過熟悉,從神盾局特工第一季開始就被寇森反復提及“It’samagicalplace”,然而事實卻完全不同。高更真的葬于這個小島上,毛姆也是在這個小島上游歷之后寫成了這本《月亮與六便士》,以至于我都要開始相信這真的是一個magicalplace了。
我其實很羨慕這種找到人生意義的人,無論是從小就知道自己要做什么,還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開始顛沛流離的專心做一個畫家,在某種程度上令人羨慕,現(xiàn)實中有多少人可以做到這一點?又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny,也許是美劇看得多了,這個頻繁出現(xiàn)的詞總是讓人疑惑,難道真的每一個人都會有自己的destiny?還是這些不過是電視劇或者小說里的鏡中花水中月?思特里克蘭德有時候也厭惡自己身上的人性那一面,所以才會在偶爾表現(xiàn)出來以后顯得冷酷無情。也許藝術(shù)家們真的要遠離塵世,才能找到那種精神巔峰(瘋)吧。
最近一段時間的閑散倒是也讓我想問自己這個問題,人生注定要做的事情是什么呢?以前總覺得自己有答案的,但是最近幾年反而躊躇猶豫了很多,做市場部的工作我其實心里并不那么認同和喜歡,偶爾的成就感也不過是得到夸獎和認可時產(chǎn)生的,大部分的時候都心懷疑慮,事情這樣做真的是對的嗎?人生這么過真的就可以了?
也許就是不斷困在月亮和六便士之間,才是真正的人生?
《月亮與六便士》讀后感5
塵歸塵,土歸土。
在《月亮與六便士》里沒有找到的答案,都在塵土里。
由此我對藝術(shù)心生敬畏,對藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同,而平凡的生活必然是大同小異才真實可靠。
不恰當?shù)恼f,偉大在于另類。正如書中所說:也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會再一次發(fā)現(xiàn),凡是真實的偉大的,都無從評判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開始了“走自己的路”,沒有任何繪畫基礎卻在求安穩(wěn)的年紀推倒了自己命運之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍,最后在大火中新碑被燒成白屏,仿佛他從來沒有來過。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責任,四十歲以后沒心沒肺追逐夢想。人的一輩子,都是分兩段的吧,一段是社會想要的,一段是自己想要的。很顯然,自己想要的與社會想要的格格不入,所以路走得異常艱辛。在世時其價值幾乎無人看中,離世后又一次印證了藝術(shù)的時間價值定律。其實對于“查爾斯斯朱蘭”們來說,創(chuàng)造了什么及其價值都不重要,那份追逐的勇氣和過程更性感。
這本書前三章類似梭羅的《瓦爾登湖》前三分之一的寫法,一開始是交代書的邏輯背景,與細節(jié)比較疏離,看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個性情中人,保留了外國名著的“粗俗”特色,讀起來更真實入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對人生價值的宗教般的信仰與踐行,是本書的核心財富。如今世界及其紛繁復雜,機會很多險惡也很多,在選擇這個命題里,人生的意義被哲學和心理學再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來。究竟要怎么活才不算碌碌無為了無生趣,究竟要做一個怎么樣的人才配活著,究竟要追求什么的價值和意義才不虛人生走的這一遭!在這些根本性的宏大命題里,“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信,什么時候出發(fā)都不晚。更愿意相信,所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨行,但如果有需要的話,我們可以特立獨行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛之間是否真的不能共存,我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗證清楚。當在《我們仨》里看到楊絳先生說錢鐘書先生就像個小孩除了做學問什么都不會時,我確認了所有選擇必然有些巨大的犧牲,機會成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說,我們需要的并不是偉大,我們的夢想所追求的可能不過是一把火的幻生幻滅。生不帶來死不帶去,理解和寬容是我們對生命最好的成全。所以我們不必過多的談理想,不能以身體為代價去拼搏,只管趕路,莫問前程。
《月亮與六便士》讀后感6
《月亮與六便士》一書,主要講述了一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀人查爾斯。斯特里克蘭為追求心中的夢想,拋棄一切,一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎,一路為夢想而奔波奮斗。
閱讀初始,我并不喜歡斯特里克蘭,他的所作所為讓人費解,甚至覺得有些荒誕和過分。他對現(xiàn)實社會沒有是非觀念。責任、家庭、世俗的認可,這些現(xiàn)代社會所衍生的價值觀,被他遠遠的拋在身后,棄之如敝履。他拋棄自己美滿的家庭,讓他的妻子陷入崩潰,讓自己的孩子遭受家庭的.變故。在巴黎,他遇到了老好人德克·斯特洛夫,但他的出現(xiàn)讓斯特洛夫的家庭支離破碎,而他還能攤攤手說,這與我有什么關(guān)系呢?他性情怪癖,他那副對塵世的嘲諷,他的粗鄙,他的潦倒和他的罵罵咧咧的模樣,著實讓人喜歡不起來。
但換個角度,我對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生,對藝術(shù)、對夢想的追求卻表示無限敬佩。斯特里克蘭,在他活到四十歲,渾身已沾染了俗氣時,能毫不回頭,拋棄一切,內(nèi)心的堅毅已徹底震撼了我。正如毛姆所說他好像是一個終生跋涉的朝圣者,永遠思慕著一塊圣地。斯特里克蘭不斷地推翻自己的生活經(jīng)驗,從倫敦到巴黎,從馬賽到塔希提,始終瘋狂尋找。他居無定所,窮困潦倒,時常睡大街,時常好幾天不吃東西,但盡管如此他也從來不曾抱怨生活。他一生都在與夢想和生活在斗爭,最終他都會選擇他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光,不在乎作品的成功或者失敗,不在乎詆毀或者贊譽,熱愛繪畫,只是血液和靈魂里一種井然有序的愿望。最終在南太平洋的塔希提島找到自己的靈魂棲息地,找到創(chuàng)造的靈感,并且創(chuàng)造不朽之作,將人生價值徹徹底底地注入到了燦爛的畫布中。
夢想與信仰,從我們呱呱落地起,就與我們相隨,本是靈魂一部分,但在現(xiàn)實生活的不斷浸染中被磨滅。我們每個人心里都住著這樣一個斯特里克蘭,我們在現(xiàn)實生活中,也不斷地徘徊在理想與現(xiàn)實之間,我們都有自己所追求的理想,但我們不得不面對現(xiàn)實,面對欲望,面對肉體的折磨?,F(xiàn)實生活中我們大多數(shù)人被名利與金錢吸引,習慣了舒適安逸的生活,忘記了自己的初心,忘記了曾經(jīng)兒時的夢想,缺少勇氣、缺少意志去突破自己,在不斷地斟酌與妥協(xié)中選擇舒適,過著平淡、中規(guī)中矩的人生。
人活著,需要六便士,也需要月亮。縱然腳下鋪滿了便士,也希望我們不忘初心,眼里能看到月亮,做那個追逐星辰的人。
《月亮與六便士》讀后感7
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非??蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人,但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,即不了解別人也不能為別人所了解。”
第一次看到《月亮與六便士》這個書名的時候,其實并沒有怎么在意,如果不經(jīng)意間路過書店,也不會去買這本書,就連電子書都沒有瀏覽一下。即使在很多書友討論這本書的時候,事后也沒有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書》的話劇演繹中看到了這個故事。短短的話劇演繹就像在我眼前打開了這本書,一頁一頁的翻過,慢慢的感受整個故事的發(fā)生。
作者毛姆用第一人稱的敘述手法,借“我”之口,敘述整個故事。故事描述了一個英國證券交易所的經(jīng)紀人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,但卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才,毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。
“月亮與六便士”--“理想和生活”,到底哪個更重要?其實是說不清楚的。有些人為了理想放棄一切,就像書中的經(jīng)紀人,很多時候會讓人難以理解,就連毛姆都覺得不可思議,為此去勸解、去阻止。只有意志堅強的人才能夠如此徹底的放棄一切,為理想像發(fā)了瘋的似的埋著頭向前沖。也許就闖出了一片天地,尋找到心靈的歸屬;也可能撞的頭破血流,迷失在尋找的途中。
在現(xiàn)實生活中,安逸的生活可能是很多人會做的選擇;小人物有小人物的無奈,真的要放棄一切尋求夢想的時候,需要強大的毅力作為后盾。很早的時候網(wǎng)絡上就流行一句話“來一場想走就走的旅行!”很瀟灑,可真要這樣做的時候,往往有很多人卻做不到;一場簡單的說走就走的旅行都這么難,更何況放棄一切去尋求夢想。這本書用一個故事引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考。簡單的故事卻給了人龐大的思考空間。
《月亮與六便士》讀后感8
書名:月亮與六便士
作者:[英]威廉·薩默塞特·毛姆
譯者:徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華,連個影子也沒有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上,讓我坐下。
趾高氣昂 夢想活在上層社會的可憐女人
“有人建議讓她當演員,我當然不同意。有名的劇作家我都認識,只要我張口,明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道?!?/p>
欲情故縱 總得想點手段才能得到聽到自己想要的結(jié)果
而對于斯特里克蘭近年的生活,我故意不聞不問。我沒有表現(xiàn)出對他多有興趣,最終,我得逞了。他開始談論自己。但是,他的口才太差,這些年的經(jīng)歷他講得含糊不清,所以許多地方我只能憑自己的想象來填補。對
沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢
他完完全全過著一種精神生活,真是令人欽佩。
追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛?!
他走出來,帶上了門。在我的想象中,我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔,坐下來,點燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng),男人和女人的區(qū)別是:女人可以一天到晚談戀愛,而男人只有幾分鐘。
無知者無畏嘛!有限的生命對于我們來說是一種不可放棄與浪費的奢侈品。因為無知,所以探尋,因為探索,所以才慢慢的明白我們真正追尋的生命的意義所在。人生的探索路上是孤獨的,這種孤獨誰又會喜歡?但是沒有這種孤獨與付出,又何來的幸福與快樂可言。這也許就是人活著的智慧,痛并快樂著!不然枯燥的生活又有什么意義呢?
世界冰冷而殘酷。沒有人知道我們從哪里來,到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧靜之美。我們必須隱忍地生活,這樣命運之神才不會注目我們。讓我們?nèi)で蟠緲?、善良者的愛吧。他們的無知比我們的知識更可貴。讓我們保持沉默,滿足于我們小小的角落,像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。
當你的所作所為超出一般人的認可范圍之外,他們就是覺得你腦子有病,沒有個性
亞伯拉罕沒個性。”“上帝的磨盤轉(zhuǎn)得很慢,但磨得很細。
《月亮與六便士》讀后感9
又是一個懶散的早晨,打開窗,清晨的絲絲涼意在這個夏天顯得特別珍貴,我靜靜地靠在窗邊,隨手拿起床邊的《月亮與六便士》,借著晨起的陽光,看了起來。
故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德,原來是和我一樣的平凡人,只是突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
在故事里,月亮是夢想與信仰,六便士是安逸與舒坦,縱然腳下鋪滿了便士,而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!貧窮的糾纏,病魔的折磨他毫不在意,只是后悔從來沒有光顧過他的意識。當一切都已經(jīng)塵埃落定,就像一幢房子,馬上就要結(jié)頂了,結(jié)果他卻說“我要重新造”,從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中,他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生,我表示無限敬佩。
夢想與信仰,從我們呱呱落地起,就與我們相隨,本是靈魂一部分,但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭,在他活到四十歲,渾身已沾染了俗氣時,能毫不回頭,拋棄一切,內(nèi)心的堅毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
生活中也許我們能夠忍受奮斗時候的艱苦,就像我們的爸爸媽媽一樣,但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開始,很多人的生活,一旦被打破就會一蹶不振,但是,像斯特里克蘭那樣,主動打破,追逐夢想,又有多少人能做到呢?
我最喜歡書里的這段話:“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值,我也看到了它的井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”每一個人都有夢想,似乎在很多時候都變成了幻想,或者最后夢想也被現(xiàn)實打敗了,但是,在這本書中,我發(fā)現(xiàn),每一個人,每一個夢想,在追逐中是最閃亮的,夢想之所以美好,是因為追逐讓我們擁有了更多。
陽光透進來了,我伸了伸腰,又是一個元氣滿滿的早晨,從今天開始,從此刻開始,我也要打破平靜,追逐我的夢想,尋找我最閃亮的光。
《月亮與六便士》讀后感10
因為讀書會群里朋友的推薦,讓我很想去了解一下書中的故事,書的名字也讓人充滿好奇。
書上寫著,“月亮是那崇高而不可企及的夢想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實,當你看完整本書的時候發(fā)現(xiàn),全書好像沒有一處提到六便士,但又時時刻刻在透露著關(guān)于“六便士”的問題。
月亮高高在上,虛無縹緲,六便士看似很不起眼,卻很實在,兩者差距很大,但都不可或缺。在生活中,我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰望月亮,不忘追求夢想,只有這樣生活才更有意義,而大部分人也為了六便士的生活選擇忙碌著。大多數(shù)讀完這本書的人,都會在讀后把感悟上升到理想這樣的高度,如同這本書名背后的含義:六便士是英國價值最低的銀幣,代表現(xiàn)實與卑微,而月亮的皎潔則象征著理想與崇高,終究是少數(shù)人的專利。
想想現(xiàn)實中的大多數(shù)人,包括我們自己,常常被俗事纏身,被紛擾侵害,生來就開始忙碌,忙著長大,忙著工作,忙著交友,忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利,為世俗的眼光,卻很少為了自己那份熱愛??偸菚f有遺憾,總是不滿意自己現(xiàn)有的生活,總是會抱怨身邊人身邊事,但很多人還是選擇隨波逐流,極少人會沖破束縛追逐那份想要。之后,那些少數(shù)人成了瘋子。
在那些大多數(shù)人眼中,他們是笨蛋,為了不可實現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活,他們是怪人,走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯?并沒有后悔過,所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的心情而閉目。也許有些人生來就與常人不同,他們肩負著神秘使命,他們可以超脫世間一切束縛,有個東西一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容,因為這條路對他們來說很艱難,但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。試問,我們又有多少人能夠如此率性的活著呢?所以我們很難像主人公那樣對自己的人生是沒有遺憾的。
生活是美好的,也是殘酷的,我們在享受這個世界的同時,也背負了這個世界帶給我們的責任,所以在有了六便士的基礎之上,盡量活出自己想要的樣子,才是現(xiàn)實的。為了心中所愛放棄所有,也許我們還是缺乏勇氣的,更何況像主人公那樣的對繪畫如癡如醉的執(zhí)著以及過程中需要面對的一系列問題,估計也是我們無法面對的。
一句話,做自己吧!適合的借鑒,不適合的就放下,不必糾結(jié)。
《月亮與六便士》讀后感11
這是一本探討夢想的書,講述的是一個證券經(jīng)紀人思特里克蘭德為了實現(xiàn)自己年輕時候想要成為一個偉大的畫家的夢想,在四十多歲的時候辭掉了工作,拋棄了幸福美滿的家庭,放棄了優(yōu)裕的物質(zhì)生活,從倫敦出走巴黎,開啟了他的逐夢之旅。
之后又奔赴南太平洋的塔希提島。在這段時間,他過的窮困潦倒,從風光體面變得衣衫襤褸,過上了流浪漢的生活。他畫了很多的作品,但都沒有得到世人的認可,最終他病逝在了島上。在他逝世之后,他的畫作反而拍賣到了很高的價格,他的才華也得到了大家的認可。雖然他的后半生過的十分的艱苦,但是他卻一點都不后悔當初的出走。他對周圍的一切事物包括人都十分的沉默甚至是冷漠,但是他周圍的朋友們都很在他有困難時毫不猶豫的伸出援手,這或許是因為他身上的那股子勁感染了周圍的人了吧。雖然他生前貧困交加,碌碌無名,但是他一直都在為自己的夢想而努力,他一直都肯定自己的才華和能力,最終成為了一個鼎鼎大名的畫家。
一個人生活在這個世界上,多則一百多年,少的也有幾十年,這日子說長不長,說短也沒那么短。人生的價值到底體現(xiàn)在什么地方呢?是用之不竭的財富,還是幸福美滿的家庭,還是為理想而奮斗的活力四射的模樣。這個世界有那么多的人,有很多人都在工作,但是有多少人所干的事,所做的事都是自己有興趣的呢?又有多少人為了生計奔波,在日復一日的勞累中丟失了曾經(jīng)的夢想呢?筷子兄弟在《老男孩》里這樣唱道:當初的愿望實現(xiàn)了嗎?事到如今只好祭奠嗎?任歲月風干理想,再也找不回真的我。是啊,歲月帶走了那個真正的我們,只留下了為生活奔波的木頭人。
但是,我也在思考一些問題。我在想他這樣做是否值得?他為了曾經(jīng)的夢想,拋下了一切,傷害了家人和朋友。我想假設一個如果,如果他從二十幾歲就堅定自己會成為一個偉大的畫家的想法,然后立即著手去追逐自己的夢想的話,那結(jié)局會不會好很多。
人啊,一定要干自己喜歡的并且擅長的事,不要等到年華逝去,才去追求你那虛無縹緲的夢想。追求夢想,承擔責任,關(guān)愛家人都很重要,不能夠顧此失彼。
《月亮與六便士》讀后感12
小時候,我們總覺得自己的未來會閃閃發(fā)光。所以我們上了那么多年的學,做了那么多年的工作,吃了那么多的苦,到最后才發(fā)現(xiàn)自己只是一位平平凡凡的普通的人。毛姆——《月亮與六便士》中寫道,我們用盡了全力,過著平凡的一生。接受平庸,是自我成長的一部分但這并代表我們的人生就失去了意義。在平凡中,我們也能找到屬于自己的快樂和希望。
這本書,情節(jié)曲折。講述了,一個男作家的“閨蜜”向他投訴,說自己那個老實巴交的經(jīng)濟適用型老公也就是男主留下一封分手信就失聯(lián)了。家里一直現(xiàn)狀穩(wěn)定,衣服洗了,地也拖了,菜也合口味,難道是有小三,這怎么行?我?guī)湍阏?于是作家來到巴黎,在一家小旅館找到了男主。破門而入,正準備捉奸在床,卻只見男主在這破爛骯臟的房間里畫畫……不是出軌又為何要拋家棄子?男主平靜的說:我對妻子、孩子和生活已經(jīng)厭倦,只想畫畫。這個在正常人看來是“欠教育”的理由,卻得到擁有文學理想——男作家的無腦支持。他回到倫敦勸“閨蜜”離婚,放理想一條生路。于是,男主甩掉包袱,醉心創(chuàng)作。他窮的吃不起飯,還好有位畫家朋友欣賞他,他主動負責男主吃住,還把自己的畫室讓給了男主,甚至妻子都做了男主的模特(你懂的,模特在畫家面前時不穿衣服的),所以最后他把老婆也搭了進去。為了徹底成全自己的欣賞,畫家朋友退出了家庭。但男主依舊是只要畫畫不要人妻,人妻就自殺了。男主的天賦逐漸得到了關(guān)注,但他認為這會干擾到創(chuàng)作的純粹。后來,男主就跑到一個偏僻的小島,娶個土著姑娘,生了個娃,繼續(xù)畫畫。最后,男主得了麻風病,交待土著妻子,在他死后必須把遺作都銷毀了。也許在他看來,世人的眼中只有六便士,沒有人能通過這些畫作看到他看到的月亮。
你愿意放棄現(xiàn)在所擁有的一切,去追逐一個不切實際的夢想嗎?月亮與六便士中主人公的這樣做了,他在不惑之年放棄了一切,獨自離開家鄉(xiāng),成為了一名流浪畫家,滿地都是六便士,而他是那個抬頭看到月亮的人,主人公為了實現(xiàn)自己的夢想,辭去工作,拋下家庭和他人,看來或許很不負責任,但堅持自己的夢想和追求,有何嘗不是對自己的一種負責,每個人的人生都有不同的理解,也許,人生的意義不過就是對得起自己做自己想做的事,過自己想過的生活,畢竟愛自己才是終身浪漫的開始。愿我們都可以去享受那些屬于我們的平凡而不平庸的日子。
《月亮與六便士》讀后感12篇(月亮與六便士的讀后感左右)相關(guān)文章:
★ 《月亮與六便士》讀書筆記個人有感3篇 月亮與六便士的讀書筆記,
★ 《月亮與六便士》讀書筆記個人所感3篇(月亮與六便士的讀書筆記,)
★ 《月亮與六便士》讀書筆記個人有感3篇 月亮與六便士讀書記錄