下面是范文網(wǎng)小編分享的《套中人》讀后感6篇 套中人的讀后感，以供借鑒。
《套中人》讀后感1
中學(xué)時對契訶夫的《變色龍》印象很深，前段時間整理書本，不經(jīng)意翻到這篇文章，對契訶夫很好奇，搜索了一下，發(fā)現(xiàn)了這位俄國小說家有很多經(jīng)典的代表作，這些文章讀來讓人深省。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實中也是存在的。有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當(dāng)時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現(xiàn)實，渴望擺脫現(xiàn)實的人，他總是擔(dān)心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現(xiàn)實的桃子中，他嚴(yán)格遵守現(xiàn)實的規(guī)則，把自己置身于一個套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實隔開，但他并不是與現(xiàn)實隔開，而是被現(xiàn)實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個可憐的人，他被現(xiàn)實裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現(xiàn)實守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子?！?/p>
和家長的接觸過程中我漸漸發(fā)現(xiàn)，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實就是一場游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運(yùn)用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會在現(xiàn)實中變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
《套中人》讀后感2
其實《套中人》只是這本書其中一篇文章，也許是它富有代表性，所以這本書名叫《套中人》吧。讀書的時候，時時刻刻都感覺到一種說不出的苦悶不愉快，并不是情節(jié)枯燥無味，而是因為每篇故事的人物都有一個共同的特點(diǎn)——生活在那個黑暗年代中的底層小人物，他們無不是命運(yùn)坎坷，最后以悲劇結(jié)尾。生活在這個充滿無情的社會中，人們只有靠把自己一層層的包裹，才能得到安慰吧，這也就是所謂的套中人。
書里的故事都以老舊的年代的社會作為背景，講述著在充斥著苦悶與壓力的生活中一步步艱難的生活，最后演變成為可悲的結(jié)局。當(dāng)然，可憐人必有可恨之處，這也是不得不承認(rèn)的事實。作者通過故事也在描繪出那個年代的特點(diǎn)。
小說里的人物有時舉止可笑，有時又讓人產(chǎn)生憐憫之心。充分發(fā)揮作者寫作優(yōu)勢，帶有一點(diǎn)黑色幽默，諷刺和嘲笑著社會的黑暗，人心的丑陋，字里行間殘余著淡淡的苦澀，從平凡小事中挖掘深刻內(nèi)涵和具有代表性的思想。
作者契科夫的文筆達(dá)到了一種登峰造極的地步，文章及其精煉，每當(dāng)我看著正投入時，會有一次大爆發(fā)，便出現(xiàn)了意想不到的結(jié)局。
到處都充滿壓力，沒有任何人可以信任，在這種情況下，只有靠自己找到快樂，也許對于書中那些人物，為他們打造的悲劇，就是對他們最好的救贖，似乎也是一種解脫。
現(xiàn)在的社會一樣充滿壓力，但卻沒有了過去老舊的思想，和過去相比，壓力要小太多太多。沒錯，任何時候都會有壓力存在，先要學(xué)會有自己的想法，接著學(xué)會什么是好的想法。然后要學(xué)會克制自己的思想傾聽別人，盡管別人不一定對。還要學(xué)會將自己的想法委婉的表達(dá)出來。也許完成這些實在太累了，但是你不能喊累，只能一步步強(qiáng)忍著接著走。
也許人生就是這樣，要學(xué)會在壓力中生存，還要學(xué)會在壓力中生活，最好要學(xué)會在壓力中也能活得快樂。
不過，一輩子真的很短，還不如像電視劇里說得那樣，痛苦一天是一天，開心一天也是一天，不如讓開心多一些?？赡芪覀儾艅倓傔m應(yīng)壓力的存在，但沒關(guān)系，壓力有時候，也是有快樂的。
《套中人》讀后感3
《套中人》是一篇老課文了，每次教這一課都會有點(diǎn)壓抑又有點(diǎn)無聊。那個用套子套起自己同時還想套住別人的別里科夫真的是一個讓人討厭的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙棄除了痛恨，還能給他什么呢？可是嘲笑鄙棄痛恨之后呢？是不是多少會有一點(diǎn)忐忑？在我們的內(nèi)心的某一個角落，難道沒有別里科夫的影子嗎？別里科夫真的已經(jīng)隨著他生活的時代銷聲匿跡了嗎？
新課標(biāo)推行已有數(shù)年了，而我們身邊的真正意義上的課程改革仍舉步維艱。所謂的選修課名存實亡，“必選”之下，“選擇”的本質(zhì)流失殆盡；所謂的“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”流于形式；所謂的多元評價只是空中樓閣，“分?jǐn)?shù)”依然在一統(tǒng)天下。在由就業(yè)壓力轉(zhuǎn)嫁而來的高考升學(xué)壓力下，學(xué)校、老師、家長、學(xué)生都自覺不自覺的選擇了分?jǐn)?shù)這個套子將自己套起來，一切為高考讓路，一切唯高分是取，一切唯高考馬首是瞻。凡是不合高考的“規(guī)矩”的東西都要盡量規(guī)避。大家都知道，在高考這件事上，“千萬不能鬧出什么亂子”！
“世界上再也沒有比放棄思考的權(quán)利更窩囊的事情了?！边@是著名作家張煒在蘇州大學(xué)的一次演講中說的。他還說“可是這樣的事情天天都在發(fā)生”。別里科夫無疑是一個放棄了思考的人，不但自己放棄，他還想讓身邊的人都放棄。由不敢思考到不愿思考到不會思考，作為個體的生命的光彩在逐漸暗淡，而一個個體生命暗淡無光的社會必然是一個死氣沉沉的讓人窒息的社會。我們今天所處的是一個開放的多彩的時代，可是卻有很多人也放棄了思考。上級的指示安排，既定的程序步驟，熒屏的五彩斑斕，網(wǎng)上的海量信息……左右著我們沖擊著我們壓迫著我們，我們在不知不覺間將思考的權(quán)利交給了上級，交給了同事交給了電視和網(wǎng)絡(luò)……我們只顧了關(guān)注今天的分?jǐn)?shù)明天的大學(xué)后天的工作，卻沒有察覺自己對生活的感知日漸膚淺，對內(nèi)心的審視日漸粗疏。別里科夫用他的“套子”拒絕了世界，我們則用自己的“套子”隔絕了自己。
生活在“套子”中并不可怕，因為社會的穩(wěn)定和發(fā)展離不開必要的“套子”，作為社會中的人，也不可能完全脫離“套子”而存在。更何況，很多時候，“套子”的存在是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。我們能做的，就是無論身處怎樣的“套子”，都不放棄思考，都不隔絕自己。
《套中人》讀后感4
逛街時。
漫無目的地，也不想買什么，就這么沿著路一直走。路兩旁的商店招牌再醒目也吸引不了視線。老實說，我也不知道為什么要請假出來。也許，只是想換個環(huán)境，暫時地逃避校園吧。也許不是，說來可笑，有時候我根本就不知道自己在想什么。
耳邊響著嘈雜的聲音。熱鬧的塵世。
一種怪異的聲音，很難形容它是如何地怪異，似人而又非人地，像獸的嗚咽又不全像的怪異的聲音闖入了耳朵，瞬間就吸引了我。
尋著聲源，方才發(fā)現(xiàn)一家商店的門口坐著（其實用“坐著”好象也不恰當(dāng)，那種姿勢我沒有能力用文字表達(dá)出來）一個乞丐。枯干凌亂的頭發(fā)，泛著病態(tài)黑的皮膚，上身赤裸，手上皮包著骨頭，“骨感”十足，卻看不到腳在何處。他的身前，躺著一個瘦巴巴的小孩，六七歲的樣子。小孩身下覆著一張一平方米大小的皺巴巴的沾滿了污漬的紙，那小孩的身軀居然只占了那張紙的五分之一，癡呆地眼神射向無窮遠(yuǎn)的天。紙張空出來的部分，密密麻麻地寫滿了字。
那個乞丐一發(fā)現(xiàn)我在注意他，伸長了手“啊啊”地叫喚著，那支枯瘦的手仿佛從地獄里伸出來似的，眼神里混著乞求和期待。
沒有任何想法地，我皺皺眉頭，鄙夷地看了他一眼，徑直離開，任憑他在身后“啊啊啊”地叫喚。叫喚聲越來越小，最后變成了嗚咽，受創(chuàng)的嗚咽聲。忍不住回過頭，看見他正低頭看著那躺在地上的小孩，飽含歉意地，無奈地，自責(zé)地看著小孩。
心里突然有一種被千百支針扎的感覺。
那乞丐似乎察覺到有人在看他似的，猛地抬起頭來朝著我又是“啊啊啊”地一陣叫喚。
沒有再看他，帶著難以名狀的心情，我逃了。
為什么舍不得給他一點(diǎn)點(diǎn)的施舍呢？
因為太多乞丐都不是乞丐，是騙子。
可是……就算是騙子，給他一點(diǎn)錢也沒什么損失啊。萬一是真乞丐呢？
總之，以后不要再給乞丐錢了，聽見沒有。
……
不知道何時的對話，在覆滿了塵的角落現(xiàn)出身形，晃動。
剛才那個乞丐，絕對是真的乞丐。他看孩子的眼神，他的叫喚聲，這些絕對不是可以偽裝的?？墒蔷退闳绱?，我還是吝嗇得一毛不拔，甚至還沒來由地厭惡鄙視他。
為什么？可能這已經(jīng)成了本能了吧。
因為感情被欺騙過，所以冰封了感情。
人，終究是脆弱的。因為，被套子套住了，成了別里科夫了。
《套中人》讀后感5
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當(dāng)時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現(xiàn)實，渴望擺脫現(xiàn)實的人，他總是擔(dān)心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現(xiàn)實的桃子中，他嚴(yán)格遵守現(xiàn)實的規(guī)則，把自己置身于一個套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實隔開，但他并不是與現(xiàn)實隔開，而是被現(xiàn)實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個可憐的人，他被現(xiàn)實裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現(xiàn)實守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子?！彼麩釔壅Z言，喜歡安定。這有什么不好呢?其實別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了?？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來反對政府，所以說他們的本質(zhì)是一樣的，不過別里科夫錯在不會為人處世。
我看別里科夫，他只是被統(tǒng)治者徹底的洗腦的人。別人只是害怕當(dāng)局，而他是真心維護(hù)政府統(tǒng)治的人。他害怕出什么亂子，也許只是過慣了安穩(wěn)的日子。這種從眾的心理也可以理解，時局動蕩，誰知道應(yīng)該站在哪個戰(zhàn)線上?更可憐的是，別里科夫可能僅是一個持不同政見者，只是因為意見不同，就被人們捉弄……
再說擔(dān)心出亂子這又有什么可恨的呢?從小到大我們不都一直被教育要謹(jǐn)慎小心、別出什么亂子嗎?我們只能說，膽小的別里科夫過分擔(dān)心了而已，而這或許又是別里科夫最值得我們同情的地方。
《套中人》讀后感6
契訶夫不愧為短篇小說大家，在《套中人》這短短的篇中，卻塑造出了別里科夫這樣一個栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉好像已經(jīng)從紙中浮現(xiàn)出來，讓我們細(xì)細(xì)打量，嘗試著去體會他的一切。
別里科夫這樣的一個人居然是一位語言教師，這樣的情節(jié)令我費(fèi)解。但轉(zhuǎn)念一想，也許正如作者所說，對古代語言的教學(xué)，“對他來說，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態(tài)擔(dān)憂也是他鮮明的性格特征之一，在法規(guī)的層層環(huán)繞之下，他會感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂方式他敬而遠(yuǎn)之;在學(xué)校中，學(xué)生的閑談也會令他惶恐和不安;甚至在教務(wù)會議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的心情。
這樣的一個人居然準(zhǔn)備結(jié)婚了!我想他的未婚妻必然是一位快樂的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢?可是，漫畫給別里科夫帶來的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時快樂的樣子。這對于“套中人”來說真是莫大的刺激了。他被迫接受著新世界帶來的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來?？墒?，未婚妻對他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂的生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永遠(yuǎn)無法改變的事實，況且他也無心去改變自己，融入新的時代。
他們愛情的決裂也無法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內(nèi)心中最后一點(diǎn)猶豫。他同時也絕望了，對他自己，對這個世界，活著對他來說是痛苦的，是奢侈的，在墳?zāi)怪谢蛟S會給他更多的安全感，一種無法在現(xiàn)實生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨(dú)的，在那個新舊交替的.時代中，必定有無數(shù)的套中人在痛苦的活著，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會快樂。甚至在現(xiàn)今的社會中，依舊有無數(shù)人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個人必不可少的東西，失去它們而導(dǎo)致安全感的喪失是所有人都無法承受的。
別里科夫的安全感來自于“套子”，柯瓦連科和華聯(lián)卡的安全感則來自于變革，這令我不禁想到，我的安全感、現(xiàn)代人的安全感又來自何處?它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢?
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