下面是范文網(wǎng)小編整理的《巴黎圣母院》讀后感13篇(巴黎圣母院 的讀后感)，供大家品鑒。
《巴黎圣母院》讀后感1
華麗的外表是虛偽的面紗，是嘲弄的手段，是扼殺命運(yùn)的鎖鏈。折斷了花蕊的邪惡在神圣的鐘樓上繾綣，上帝落下的眼淚被塵埃緊裹，卻被流連的少女邂逅。一切都是命運(yùn)的安排，一切都將被注定，只有亙古不變的真情千年常青。
如果說(shuō)，丑陋的人便喪失了被愛(ài)的權(quán)利，那這些被愛(ài)的人又將被誰(shuí)去愛(ài)呢？如果說(shuō)，自卑的人便喪失了追逐的能力，那這些被追逐的人又將被誰(shuí)去追呢？汩汩長(zhǎng)流的清泉洗滌了人們的污衣，卻凈不盡心靈的污穢。陽(yáng)光暖暖氤氳著倦怠的生命，卻熔不掉心底的邪惡。誰(shuí)說(shuō)長(zhǎng)有翅膀的便是天使？有時(shí)候天使僅僅化身為一件蓑衣。誰(shuí)說(shuō)惡魔都生活在陰暗的角落里？有時(shí)候天使也沉睡在那里。不要用有色的眼光去打量身邊的人，撕裂偽裝的面具，也許僅僅留下一具軀體。
當(dāng)我真正愛(ài)上了你，便忘記了你的容顏，忘記了你的身份，只有陽(yáng)光，只有春雨，時(shí)間的齒輪在如花的歲月中定格，沒(méi)有硝煙，沒(méi)有絞架，只有沐浴光陰的十字架，永遠(yuǎn)靜靜守候著。早已不在乎別人怎么議論你，我的你——永遠(yuǎn)美麗。
當(dāng)你舍身救我，當(dāng)你不斷為我付出著，你已經(jīng)是我的天使，善良是你的翅膀，愛(ài)是你的眼淚，也許你根本洗不盡渾濁的生命。但是，我相信你，正如相信我們的愛(ài)情。
卡西莫多的生活是凄迷的，他沒(méi)有朋友，沒(méi)有過(guò)去，甚至沒(méi)有未來(lái)。
愛(ài)絲美拉達(dá)的命運(yùn)是多桀的，她忍受苦難，忍受迫害，甚至婚姻。
他們的相遇是偶然的，也是注定的。是黑夜的一場(chǎng)焰火，美麗，但也稍縱即逝。
教皇的扼殺，惡魔的追逼，只有那靜默的鐘樓，傾聽(tīng)著一切，包納了他們的靈魄，接納了彼此的愛(ài)情，釋放了天使的眼淚。一個(gè)人的消逝，是痛苦的，那給留下的人的悲傷永遠(yuǎn)無(wú)法消減。兩個(gè)人的殉情是壯烈的，他們不屈于教皇的壓迫，不屈于世俗的冷眼，他們緊緊握住對(duì)方的手，一起——飛向自由的天堂。
既然選擇這樣，宿命就此潮漲。吹熄世人膨脹的欲望，一串串淚光偷渡著淡淡哀傷，沿著秋風(fēng)輕揚(yáng)的肉體，勾勒成厚厚的城墻。黑夜吞噬掉星的光華，緩緩沉默的月色沒(méi)了光芒。惟有那伸手不見(jiàn)五指的希望，云游在鐘樓之旁。
未來(lái)，即使渺茫，黑夜籠罩下的溫柔依舊閃閃發(fā)亮。愛(ài)不是用累來(lái)解脫，愛(ài)也不是用遺忘來(lái)藏匿。鐘聲裊裊，溫柔的可人兒與善良的守候者不曾放手的真情，就這么駐足在這里。就像加了薄荷的咖啡，飲了清泉的泥濘，抖了抖顫動(dòng)的身軀，深刻地交叉在記憶的最深處。
走過(guò)之后才懂得回憶，經(jīng)歷之后才久久銘記。天空藏匿的溫柔，蕩漾在鐘聲裊裊里。穿梭在繁華的都市中，少女的純情，輕撫一顆哭泣的心。這是慈悲者的溫柔，是善良者的希望，是油膩世俗默默吹進(jìn)的一股清涼，很美很美，仿佛要到世界的盡頭。
冬天過(guò)后，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？微微顫動(dòng)的鐘樓里，也許永遠(yuǎn)不會(huì)再響起卡西莫多的善良和愛(ài)絲美拉達(dá)的溫柔……
《巴黎圣母院》讀后感2
《巴黎圣母院》是法國(guó)著名作家浪漫派大師維克多雨果的代表作之一。讀完之后，獲益非淺，感慨良多。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒?，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的.外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的女人，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的女人，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？
我想，這世界上沒(méi)有丑的人，只有丑陋的人。
《巴黎圣母院》讀后感3
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中可以感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。波希米亞少女愛(ài)斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔?，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、。而加西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯美拉達(dá)的身上，可以為她，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對(duì)比。
但這種對(duì)照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類(lèi)不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯(cuò)：外表美好的，其內(nèi)心未必善良；外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證！在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá)，證實(shí)克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。
《巴黎圣母院》讀后感4
《巴黎圣母院》讀后感5
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k?
我想每個(gè)人都有不同的想法對(duì)這本書(shū)，所以讓我們盡情暢想吧。
《巴黎圣母院》讀后感6
他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。
——題記
“命運(yùn)”二字，被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墻上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛(ài)斯梅拉達(dá)、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無(wú)一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之后，探尋深埋在命運(yùn)之下的事物。
它便是人性的對(duì)立。
《巴黎圣母院》的浪漫，在于將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互沖突：美與丑、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠(chéng)與背叛……這些抽象的、彼此對(duì)立的概念，被賦予到不同的甚至是同一個(gè)人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時(shí)代地展現(xiàn)了人類(lèi)的普遍面貌，成為作者對(duì)人本身存在的一次有力叩問(wèn)。
美與丑的對(duì)立是最直觀的。小說(shuō)的結(jié)尾，卡西莫多擁抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對(duì)比發(fā)人深省，具有很強(qiáng)的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美丑，心靈的美與丑是超越形態(tài)而存在著的，是選擇的結(jié)果，弗比斯與卡西莫多的對(duì)比彰顯著靈之美對(duì)于肉之美的壓制，這也是作者想要表達(dá)的一個(gè)主題。
卡西莫多無(wú)疑是最具浪漫主義色彩的人物，可以說(shuō)，他身上寄托著雨果的某種期待。他代表著人性的光芒一面，無(wú)私奉獻(xiàn)，英勇主義，他被理想化了，羅曼諦克化了，也是被簡(jiǎn)單化了。他的存在，是黑暗時(shí)代的絕對(duì)對(duì)立面，他不被那樣一個(gè)時(shí)代所容忍，而他身上的高貴品質(zhì)，正是時(shí)代所缺少的。卡西莫多的“牧哥式”（純粹的）形象，是雨果對(duì)于中世紀(jì)的“詩(shī)化”批叛。但由于這種純粹化處理，卡西莫多是不真實(shí)的，它只是人某些品質(zhì)的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在于實(shí)現(xiàn)，而在于諷刺，用自身的純凈性對(duì)不純凈的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。
與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與復(fù)雜。如果說(shuō)卡西莫多的愛(ài)是圣潔的陽(yáng)光，那么弗羅洛對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)就是的洪水。他的愛(ài)是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀(jì)對(duì)人性的摧殘可見(jiàn)一斑。從這種程度上來(lái)說(shuō)，他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在著人性之惡，他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)并不純凈，有很大一部分僅僅是他的占有欲，源于他自私自利的劣根性。他近乎于人格分裂的癲狂正是由于善與惡在他體內(nèi)的高度斗爭(zhēng)形成的。這種沖突最終導(dǎo)致了他的毀滅傾向。時(shí)代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點(diǎn)。他在深淵的邊緣跳著毀滅的舞蹈，正如他從圣母院上墜下，他也落入了無(wú)盡的深淵。
《巴黎圣母院》是一部規(guī)模宏大的史詩(shī)，既是大寫(xiě)的，又是小寫(xiě)的。雨果將人類(lèi)的情與愛(ài)放在鮮明的時(shí)代背景下，讓人與時(shí)代緊密相連。它所寫(xiě)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命，既是場(chǎng)人對(duì)愛(ài)的革命，又是一場(chǎng)人對(duì)時(shí)代的革命。
懲惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運(yùn)”，拆解開(kāi)來(lái)也不過(guò)如此。也許刻在墻上的那二字不是“命運(yùn)”，而是“人性”。
《巴黎圣母院》讀后感7
《巴黎圣母院》是法國(guó)雨果的一部小說(shuō)，里面講了關(guān)于吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)的故事。小說(shuō)十分曲折，令人無(wú)法釋?xiě)眩渲凶钭屛腋袆?dòng)的是那篇《一滴眼淚換一滴水》的故事?！兑坏窝蹨I換一滴水》的情節(jié)為：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛(ài)斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。
我對(duì)里面的一個(gè)細(xì)節(jié)記憶猶新，那就是伽西莫多受到鞭刑后，口渴時(shí)，向圍觀人要求水喝時(shí)的叫聲，“給水喝！”每當(dāng)想起，就好像那叫聲在耳邊回響。我忘不了純潔的愛(ài)斯梅拉達(dá)，不顧圍觀人的嘲諷，不計(jì)前一天晚上的暴行，走上刑臺(tái)給伽莫多水喝的情景，更忘不了伽西莫多喝水時(shí)，眼里流出的那一滴感激的淚水。那一刻，觀眾被震撼了，我被感動(dòng)了，這是怎樣的一滴淚呀！它純潔，就像伽西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)那顆感恩心！因?yàn)檫@一滴淚，一滴感恩的淚，伽西莫多盡自己所能去幫助愛(ài)斯梅拉達(dá)，當(dāng)他知道愛(ài)斯梅拉達(dá)被判絞刑時(shí)，居然從隊(duì)伍中救出愛(ài)斯梅拉達(dá)，并把她藏在鐘樓，把自己的飯菜送給她吃?？吹劫の髂嗟男袨椋也唤肫鹆肆硪粋€(gè)人物—甘果瓦，愛(ài)斯梅拉達(dá)名義上的丈夫。
當(dāng)甘果瓦誤入“奇跡王朝”時(shí)，愛(ài)斯梅拉達(dá)為救他一命，和他結(jié)為夫妻，但當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)遇險(xiǎn)時(shí)，他卻不聞不問(wèn)，只想到自己，當(dāng)他和孚羅洛救出愛(ài)斯梅拉達(dá)時(shí)，他只帶著山羊逃走，卻把愛(ài)斯梅拉達(dá)留給了兇狠的孚羅洛。他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)沒(méi)有一絲感恩之心，自私自利，生怕自己的性命、利益受到一絲一毫的傷害，其實(shí)，感恩之心不僅僅在于書(shū)本上的伽西莫多的心中，更存在于我們真實(shí)的人中。古往今來(lái)，多少文人墨客留下了關(guān)于感恩的佳話。孟郊的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
”借草與太陽(yáng)的關(guān)系，表達(dá)了自己對(duì)母親多年照顧的感恩。不知哪位詩(shī)人寫(xiě)下了“父愛(ài)是山，沉沉靜靜，安定著我的心，母愛(ài)是水，緩緩流淌，安撫著我那燥熱的心。”感恩，是個(gè)不老的話題，它永遠(yuǎn)那么鮮活，感恩表現(xiàn)在我們生活的方方面面。下課時(shí)，對(duì)老師說(shuō)得那句“老師，您辛苦了。
”則說(shuō)盡了我們心中的感恩；回家后，對(duì)父母輕聲的問(wèn)候，則是我們對(duì)他們勞累一天的最好安慰；公交車(chē)上的輕聲談笑則是我們對(duì)大眾最好的體貼。一聲“謝謝！”說(shuō)盡了我們心中的感激，一聲“麻煩了！”道盡了我們心中的感激……表達(dá)感恩的方式數(shù)不盡，道不完，我們不能只在口上說(shuō)，還要落實(shí)到一絲一毫。給父母擦一次鞋；給老師倒杯熱茶；不在馬路上拋雜物，讓環(huán)保衛(wèi)人費(fèi)心；不亂攀亂摘，使美麗的風(fēng)景受損?！覀冞@一代生活在蜜中，也許不知道或根本不了解父輩、祖輩的艱辛，所以常常忽視他們的所需，其實(shí)，他們所要求的并不多，只是多聽(tīng)他們說(shuō)一說(shuō)，他們只希望有人陪伴，使自己并不孤單。
我們要用各種方式表達(dá)我們自己的感恩之心，在感恩中健康成長(zhǎng)，正如《感恩的心》中所唱“感恩的心，感謝你我，……”讓我們?cè)诟卸髦锌旎畛砷L(zhǎng)！
《巴黎圣母院》讀后感8
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對(duì)吉普賽美妙少女愛(ài)斯美臘達(dá)謙卑的愛(ài)情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對(duì)愛(ài)斯美臘達(dá)孤獨(dú)、霸道而絕望的愛(ài)所深深震撼！
作為一個(gè)教士，弗洛德性情溫潤(rùn)、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛(ài)斯美臘達(dá)之后，她頎長(zhǎng)的身材，優(yōu)美的舞姿，無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛(ài)情，他深深地愛(ài)上了她！
噢！
作為一個(gè)教士這是不允許的！
所以他只能默默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！
教士這一身份的特殊性注定了他的愛(ài)是無(wú)聲的，是孤單的。
有人說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情傷痛的人，一旦愛(ài)起來(lái)就是瘋狂的！”
這句話在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛(ài)情禁錮使他愛(ài)她愛(ài)到骨子里了。為了得到她，他深夜?jié)撊霅?ài)斯美臘達(dá)的房間，面對(duì)著愛(ài)斯美臘達(dá)的咒罵，反抗他深情表白：“開(kāi)恩吧！但愿你知道我是多么愛(ài)你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開(kāi)開(kāi)恩，愛(ài)我吧……愛(ài)我吧，愛(ài)我吧！我求求你了！”
這么深的愛(ài)情，讓我動(dòng)容！
但是愛(ài)情是自私的。弗洛德的愛(ài)情更是如此，他始終堅(jiān)信：得不到就該毀滅！
所以他不能接受愛(ài)斯美臘達(dá)不愛(ài)他的事實(shí)，親手殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰(shuí)也得不到你！”
令人感覺(jué)自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛(ài)斯美臘達(dá)登上死刑車(chē)，駛向生命最后一站的時(shí)候，他于心不忍，匆匆離開(kāi)了，連他自己也不知道要去哪，只是機(jī)械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過(guò)去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！
他的人生因?yàn)樗某霈F(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化，她不愛(ài)他，他卻為愛(ài)癡狂！
因?yàn)闆](méi)有她愛(ài)的回應(yīng)，他的愛(ài)孤單前行，因?yàn)樗粣?ài)他，在絕望中他欲毀滅她！
弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛(ài)情觀讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛(ài)情的方式不止一種，有一種愛(ài)叫做放手！看著她幸福，默默祝福她，會(huì)比得到一個(gè)不愛(ài)你的她更讓你幸福！”
深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《斗魚(yú)》中單子默默守護(hù)，成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛(ài)情……那些男二號(hào)以自己的方式守護(hù)了他們深?lèi)?ài)的人，成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄兡茉谵D(zhuǎn)角目睹著她們的幸福，看著她開(kāi)心，再不舍心里也會(huì)感到欣慰！
因?yàn)閻?ài)情，他們退出；因?yàn)閻?ài)情，他們選擇守護(hù)，這樣無(wú)聲的愛(ài)比毀滅更讓人動(dòng)容！
親愛(ài)的弗洛德，放手吧！
不要再折磨愛(ài)斯美臘達(dá)了，不要再毀滅自己了！
聽(tīng)！有人在低聲吟唱：“有一種愛(ài)叫做放手，為愛(ài)放棄天長(zhǎng)地久……”
《巴黎圣母院》讀后感9
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗羅洛收養(yǎng)，做撞鐘人，神父弗羅洛自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，致使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)弗比斯所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺，但逃過(guò)一劫。弗羅洛求愛(ài)不成并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑。行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，副主教弗羅洛威脅愛(ài)斯梅拉達(dá)。愛(ài)斯梅拉達(dá)被由弗羅洛帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將弗羅洛從教堂頂樓推落，最后卡西莫多抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情。
點(diǎn)評(píng)：敘述這本書(shū)的主要內(nèi)容
什么是美？什么是丑？
這部小說(shuō)給了最好的詮釋。卡西莫多是一個(gè)孤兒，被教堂副教主弗羅洛收養(yǎng)。長(zhǎng)相令人恐懼，眼睛上長(zhǎng)了一顆比他眼球還大的瘤子，骨骼畸形成了駝背，年年丑人節(jié)的得主非他莫屬，無(wú)人敢于他交流，更別說(shuō)朋友?？稍谶@張看似魔鬼，來(lái)自地獄的皮囊之下，卻有著一顆質(zhì)樸、純潔、樂(lè)觀的心靈。他知恩圖報(bào)，他用自己最大的力量保護(hù)在自己被抽打的時(shí)候，唯一關(guān)心、幫助自己的吉普賽姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)，在愛(ài)斯梅拉達(dá)被教主嫁禍時(shí)，他從刑架上搶走了她，保住了愛(ài)斯梅拉達(dá)的性命，雖然最后她還是遭受了教主與隊(duì)長(zhǎng)的毒害?？ㄎ髂嘤眯袆?dòng)建立起了對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)與對(duì)教會(huì)專(zhuān)制的反抗。卡西莫多用內(nèi)心的真善美去喚起人們對(duì)內(nèi)心力量的美好追求。真正的善良不用去裝點(diǎn)，不用去突出，真正的美，是源自?xún)?nèi)心的純正。
而弗羅洛恰恰相反，他才是一個(gè)道貌岸然的社會(huì)毒瘤，以至他最后不得善果。他擁有滿腹學(xué)識(shí)，通曉宗教哲理，教會(huì)上下，可這看似品行端正的外表之下，是壓抑、不擇手段、心狠手辣的靈魂。他為了占有愛(ài)斯梅拉達(dá)叫卡西莫多去綁架她，為了發(fā)泄嫉妒捅刺弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，為了得到愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)不惜用死亡與生命威脅她。他得不到人間美好的食物與真愛(ài)，便痛恨一切美好的東西，他壓抑的內(nèi)心被教會(huì)的陰暗所扭曲、破壞，一直不擇手段，被自己的養(yǎng)子推下樓梯摔死。
社會(huì)這樣兩類(lèi)人充斥著。一些貧窮的，缺乏物質(zhì)條件的人，從不被自身的貧窮所籠罩，所自卑。他們所渴望的不是物質(zhì)的富有，更多是內(nèi)心的清潔，崇高，就算一貧如洗，也要保留內(nèi)心的真善美，不被社會(huì)的誘惑和陰暗所打擊、放棄道德。而有的人，借助物質(zhì)上的條件，用庸俗的脂粉，華麗的新衣來(lái)掩蓋內(nèi)心的丑陋、卑賤，以為用豪華的姿態(tài)可以找回精神上的善良，來(lái)充實(shí)自己。可他們往往想不到，這樣更容易讓人發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的空虛荒蕪。真正的善良不用去裝點(diǎn)，不用去突出，真正的美，是源自?xún)?nèi)心的純正。
我們也應(yīng)該向卡西莫多那樣，不要去注重外表的動(dòng)人與否，而是用一個(gè)干凈、高潔的心靈來(lái)展示自己，用善良與自然豐富自己的內(nèi)心，用善良的心靈去做每一件事情，對(duì)待每一個(gè)人，哪怕是仇敵、陌路人。真正的善良不用去裝點(diǎn)，不用去突出，真正的美，是源自?xún)?nèi)心的純正。
《巴黎圣母院》讀后感10
記得應(yīng)該是中學(xué)吧，忘記是初中還是高中了，有一篇課文就是講愛(ài)斯梅拉達(dá)給卡西莫多送水喝的情節(jié)。
那時(shí)候印象中記得老師有說(shuō)到主教代理是如何的壞，愛(ài)斯梅拉達(dá)是如何的善良。
但看完后，雖不說(shuō)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的否認(rèn)，但總覺(jué)得這不太全面。
對(duì)于主教代理對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的熱烈的感情，我想大家都是承認(rèn)的吧，盡管他做了很多傷害愛(ài)斯梅拉達(dá)的事情，但不可否認(rèn)地從他的話語(yǔ)中可看出他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的迷戀。套用現(xiàn)在小說(shuō)的一些情節(jié)，就是“虐戀情深”，然而這情是單方面的，且沒(méi)有修成正果。他害人害己，但是那種欲愛(ài)不能，克制卻不罷休的感情，其矛盾之激烈是可令人對(duì)其憐憫的?；蛟S是他心惡，或許是周?chē)氖澜缬绊懥怂?，反正，他這愛(ài)是不偉大的，甚至是卑鄙無(wú)恥的。但從他身上我們或可看到“可恨之人必有可憐之處”。
而從愛(ài)斯梅拉達(dá)身上，我們同樣可看到“可憐之人必有可恨之處”。她美若天仙，她善良，她救格蘭古瓦，她給卡西莫多水喝，她可以為愛(ài)情奮不顧身。對(duì)于軍官浮比斯救了她一命而一見(jiàn)鐘情是可以理解的，但她的“花癡”實(shí)在令人扼腕。她以為的真愛(ài)其實(shí)只不過(guò)是花花公子的逢場(chǎng)作戲，經(jīng)歷了那么多苦難卻仍沒(méi)看透這所謂的感情，實(shí)在令人哭笑不得，是感嘆她的一腔真誠(chéng)深?lèi)?ài)呢，還是嘆息其單純無(wú)比甚至遲鈍？失散多年的母親好不容易藏住了她，她卻自己現(xiàn)身并大叫使得別人發(fā)現(xiàn)了她。這怪誰(shuí)？
卡西莫多，從文字描述來(lái)看，的確是奇丑無(wú)比的。這樣的人，丑陋的外表給人的視覺(jué)沖擊，實(shí)在震撼吧。任何善良的人也是有人性的，很難直面她。所以即使是愛(ài)斯梅拉達(dá)也在忍受這樣的丑陋，因?yàn)樗蛲氖侨畿姽俑”人沟挠⒖?。好像好久以前有一首歌，叫《我很丑但我很溫柔》，我覺(jué)得這是對(duì)卡西莫多絕妙的形容?？此阽姌巧蠟閻?ài)斯梅拉達(dá)所做的一切，默默地守護(hù)著，如果是一平常男子對(duì)一平常女子這么做，估計(jì)使旁人都很覺(jué)得甜蜜吧?？上В黄匠?，她早已心有所屬。卡西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)從最初的感恩，慢慢地變成了愛(ài)。我感覺(jué)這愛(ài)不是肉體的不是欲望的，而是人間極丑對(duì)于美的一種仰望和守護(hù)，再說(shuō)，美麗如愛(ài)斯梅拉達(dá)，不愛(ài)也難吧？當(dāng)然，有美麗未婚妻且生性放蕩的軍官某人除外。
至于詩(shī)人啊哲學(xué)家格蘭古瓦，實(shí)在想不明白明明當(dāng)初是愛(ài)斯梅拉達(dá)救了他一命，對(duì)最后愛(ài)斯梅拉達(dá)在他眼里竟然不如小山羊佳利來(lái)得重要。這里我不是說(shuō)動(dòng)物不如人，只是，對(duì)這格蘭古瓦看不透，他一開(kāi)始不是還挺迷愛(ài)斯梅拉達(dá)的嗎？莫非是有什么諷刺我沒(méi)有看懂？其實(shí)也可以解釋為，作者覺(jué)得詩(shī)人啊哲學(xué)家什么的，都是讓人不明不清不楚的。
軍官浮比斯，有逢場(chǎng)作戲游戲人間的資格。世界上就是有這樣的人，滿嘴甜言蜜語(yǔ)，但其實(shí)沒(méi)把誰(shuí)放在心上。女人總喜歡這樣的人啊，恩呵呵，好像太絕對(duì)了喲……薄情的人。有些人總會(huì)比別人過(guò)得好，但并不是他個(gè)人的努力。恩，就是有這樣的人。
雖然對(duì)作者的寫(xiě)作背景不了解，但大概人物都有了我個(gè)人的感受。
總之，談何容易呵，每個(gè)人都不容易，即使是剛剛說(shuō)的那個(gè)軍官，還要娶他一個(gè)他沒(méi)放在心上的妻子呢。
《巴黎圣母院》讀后感11
《巴黎圣母院》這部小說(shuō)是雨果創(chuàng)作里的里程碑，它講述了一個(gè)緊張非凡的故事，讓人感慨萬(wàn)千！
作品中的故事發(fā)生在十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎。流浪藝人艾絲美拉達(dá)是一位美麗純潔的吉卜賽少女。圣母院副主教克洛德·弗羅洛對(duì)她動(dòng)了邪念，指使他的養(yǎng)子——圣母院畸形敲鐘人卡西莫多對(duì)她進(jìn)行劫持。只看其語(yǔ)，不看其人，就知道他是一個(gè)陰險(xiǎn)，狡詐，惡毒的人。在艾絲美拉達(dá)被卡西莫多劫持時(shí)，國(guó)王隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)福波斯救出了她。副主教趁兩人幽會(huì)之機(jī)，刺傷了福波斯，嫁禍于艾絲美拉達(dá)。艾絲美拉達(dá)和她的小山羊被判處絞刑。
卡西莫多逆將她從刑場(chǎng)救出，藏在圣母院避難。在福波斯便與下流社會(huì)的流浪漢的混戰(zhàn)中，艾絲美拉達(dá)又被副主教劫走。副主教見(jiàn)艾絲美拉達(dá)寧死也不肯屈從自己，就把艾絲美拉達(dá)交給了官兵，在鐘樓上獰笑著看她被活活絞死。這時(shí)，絕望的卡西莫多看清了副主教的人面獸心，將他從鐘樓上推下，自己則抱著少女的遺體自盡。
艾絲美拉達(dá)和卡西莫多的一生是坎坷的，每一步都付出沉重的代價(jià)，但每一步都堅(jiān)實(shí)而有價(jià)值。
我折服于他們的思想，佩服艾絲美拉達(dá)同困難與命運(yùn)抗?fàn)?，力求駕馭自己的命運(yùn)的精神，顯現(xiàn)出可貴的民主主義思想。
艾絲美拉達(dá)有著豐富的內(nèi)心世界，美麗與藝術(shù)是她的資本，疾惡如仇是她的品質(zhì)，她追求美的靈魂，她不是人們認(rèn)為的“女巫”，而是個(gè)“天使”，是個(gè)可遇而不可求的“高尚女人”。她寧可失去生命，也不愿向黑暗低頭，任憑他們指揮，這種精神是一般人難以擁有的，這讓我佩服得五體投地！
在我們的生活中，有些人就不如艾絲美拉達(dá)，他們有的雖然美麗，但是，他們心如蛇蝎；有的雖然有很高的藝術(shù)，但是，他們不去追求美的靈魂，不去力求駕馭自己的命運(yùn)；有的雖然力求駕馭自己的命運(yùn)，但他們沒(méi)有豐富的內(nèi)心世界，對(duì)待一切都是一種態(tài)度，一種想法。
我還欣賞卡西莫多不為相貌而自卑，不容忍自己的養(yǎng)父如此的惡毒，把他推下鐘樓的勇氣。人不能因?yàn)楦F，低微，丑陋，矮小而自卑。難道這些人就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？其實(shí)，他們的靈魂和你一樣，心也和你一樣，我們是平等的，平等的！
卡西莫多的勇氣也讓我驚嘆，當(dāng)他明白自己的養(yǎng)父的人面獸心時(shí)，竟毫不留情地將他推下鐘樓。他雖丑但善良，雖錯(cuò)了但知道補(bǔ)過(guò)，他雖低微但勇敢。
要是換成我們這些人，有的就不會(huì)像卡西莫多一樣，沒(méi)有足夠的勇氣去消滅那些罪惡的人，甚至害怕，不敢，更何況卡西莫多推下的是自己的養(yǎng)父！還有一些人雖美麗但惡毒，有的長(zhǎng)得丑但很自卑，有的錯(cuò)了但不知道不過(guò)，反而一錯(cuò)再錯(cuò)，有的也很低微，但他們膽小，甘愿跪倒在別人腳下。
而那個(gè)人面獸心的副主教卻讓我痛恨至極，他為了自己的利益，竟想出這么多惡毒的手段。他就像現(xiàn)代黑暗社會(huì)中的一些卑鄙小人，我們一定要將他們趕盡殺絕，讓他們得到他們應(yīng)有的下場(chǎng)！
這個(gè)故事影響了我，無(wú)形之中，給了我力量，讓我明白，人不可貌相，善良永遠(yuǎn)是人類(lèi)秉承崇高的一面。
我喜歡這本書(shū)，它讓我從中得到了我所要的“財(cái)富”——無(wú)論做什么樣的人都要善良，而且人與人都是平等的，不可以貌取人。
《巴黎圣母院》讀后感12
要進(jìn)去的人，先把希望留在門(mén)外?！?/p>
《巴黎圣母院》說(shuō)的是一個(gè)女人和四個(gè)男人的故事，這個(gè)女人叫艾絲美拉達(dá)，那四個(gè)男人是副主教克洛德、敲鐘人卡西莫多、衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯和詩(shī)人格蘭古瓦。
艾絲美拉達(dá)是個(gè)天使，年輕漂亮，天真善良，人見(jiàn)人愛(ài)?？ㄎ髂嗤獗沓舐鴥?nèi)心善良，弗比斯外表光鮮而內(nèi)心卑劣，克洛德是個(gè)偽君子，而格蘭古瓦是個(gè)庸人。
艾絲美拉達(dá)為了救格蘭古瓦一命而假裝與其結(jié)婚，其實(shí)并不愛(ài)他?？寺宓屡煽ㄎ髂嘟壖馨z美拉達(dá)卻被弗比斯無(wú)意中救下，從此艾絲美拉達(dá)愛(ài)上了弗比斯。弗比斯在和艾絲美拉達(dá)約會(huì)時(shí)被暗中跟蹤的克洛德刺殺，艾絲美拉達(dá)被誣為殺人犯?？ㄎ髂鄰男虉?chǎng)救下艾絲美拉達(dá)到巴黎圣母院尋求宗教避難。無(wú)賴(lài)漢沖擊巴黎圣母院想救下艾絲美拉達(dá)卻遭到不明真相的卡西莫多的頑強(qiáng)抵抗。克洛德誘騙格蘭古瓦趁亂劫出艾絲美拉達(dá)欲行非禮遭拒憤然告發(fā)。艾絲美拉達(dá)被弗比斯等人抓住施以絞刑（弗比斯并非抓人者但艾絲美拉達(dá)卻因他而暴露，他雖非劊子手卻沒(méi)伸手援救）?？ㄎ髂喟芽寺宓峦葡掳屠枋ツ冈旱母咚８ケ人钩苫榱??？ㄎ髂嘁渤苫榱恕８裉m古瓦領(lǐng)走了艾絲美拉達(dá)的山羊嘉利。
克洛德深?lèi)?ài)著艾絲美拉達(dá)，但這與他副主教的身份不符，他的愛(ài)表現(xiàn)為殘忍的自虐和瘋狂的嫉妒。先是嫉妒格蘭古瓦和艾絲美拉達(dá)的婚姻，再是嫉妒弗比斯獲得她的芳心，最后是嫉妒卡西莫多做她的保護(hù)人。他的表白，集中表現(xiàn)在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺殺弗比斯，是一只狼要吃掉另一只狼，然而卻要羔羊去綁縛刑場(chǎng)，仿佛羔羊死了，就能消除他的食欲一樣?？蓱z的艾絲美拉達(dá)，成了《復(fù)活》里的瑪絲洛娃，成了《白癡》里的納斯塔霞。
無(wú)賴(lài)漢沖擊巴黎圣母院，也不全是為了救下艾絲美拉達(dá)，還沖著里面的金銀財(cái)寶，就像希臘攻打特洛伊并不是單純?yōu)榱藫尰睾愐粯印？寺宓碌牡艿芫蛥⒓恿诉@次動(dòng)亂，他當(dāng)無(wú)賴(lài)漢是出于對(duì)偽君子哥哥的背叛，當(dāng)然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。
其實(shí)，克洛德的弟弟本不是無(wú)賴(lài)漢。正如其實(shí)，艾絲美拉達(dá)也不是埃及人。
弗比斯成婚了，和百合花，當(dāng)然，僅限于肉體。卡西莫多也成婚了，和艾絲美拉達(dá)，當(dāng)然，僅限于靈魂。
格蘭古瓦、克洛德、弗比斯愛(ài)艾絲美拉達(dá)，都是愛(ài)她的肉體（卡西莫多當(dāng)然也愛(ài)她的肉體，但更多的是報(bào)答罐水之恩），艾絲美拉達(dá)愛(ài)弗比斯，也只是迷戀他的皮囊。都說(shuō)“美麗的肉體那么多，可愛(ài)的靈魂卻稀少”，可愛(ài)的靈魂有誰(shuí)稀罕呢？都說(shuō)“始于顏值，陷于才華，忠于人品”，但又有多少人輸在起跑線上！道理很簡(jiǎn)單：德才兼?zhèn)?，我為什么要找個(gè)“缺德”的？才貌雙全，我為什么要找個(gè)無(wú)貌的？盡善矣，為什么就不能找個(gè)盡善盡美的？選美先得走秀，博士還得面試呢！
在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，我愿變成只小羊，守在她身旁。格蘭古瓦堅(jiān)持創(chuàng)作竟然小有所成，應(yīng)該也會(huì)有他的婚姻吧，他或許還會(huì)偶爾想起艾絲美拉達(dá)，但不知嘉利會(huì)不會(huì)被擺上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的幸福，就像弗比斯。
《巴黎圣母院》讀后感13
外貌是一層面紗，它常常用來(lái)遮蔽許多缺點(diǎn)。我們常以外貌定義一個(gè)人的美與丑，心靈也如此。美麗與丑陋只不過(guò)是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。
雨果在序言中寫(xiě)到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個(gè)幾百年前刻下的“命運(yùn)”的詞。
十五年前，蘭斯的香花歌樂(lè)女那不滿一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個(gè)丑陋不堪的約三歲大的男童，只會(huì)哭，不會(huì)說(shuō)話。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂(lè)女就消失了。十五年后，香花歌樂(lè)女不知何時(shí)住進(jìn)了河灘廣場(chǎng)對(duì)面的“老鼠洞”，成了與社會(huì)隔絕、人人敬而遠(yuǎn)之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現(xiàn)在叫埃斯梅拉達(dá)。她每天在河灘廣場(chǎng)上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著從老鼠洞里傳來(lái)的麻袋女的大聲咒罵，發(fā)泄她對(duì)埃及人的食女之恨。最后才發(fā)現(xiàn)她們是母女，終于在老鼠洞的窗前相認(rèn)，但沒(méi)過(guò)多久，埃斯梅拉達(dá)就被奉皇命而來(lái)的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭(zhēng)執(zhí)中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達(dá)被實(shí)施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運(yùn)??！
讀完這本書(shū)，讓我最印象深刻的是卡西莫多的不幸，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內(nèi)心封閉抑郁。但是在遇到埃斯梅拉達(dá)后，從此擁有了對(duì)未來(lái)生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫地選擇了維護(hù)正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。一個(gè)人的相貌無(wú)論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會(huì)有閃光點(diǎn)。
女主人公埃斯梅拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。她像無(wú)盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛(ài)上了她，但最后，他也為愛(ài)人獻(xiàn)出了自己的生命，這束光同樣還點(diǎn)燃了副主教克洛德的情欲，在屢次未得手后，他內(nèi)心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。
在那可怕的過(guò)程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種丑惡與齷齪，有至死不渝的愛(ài)——愛(ài)斯梅拉達(dá)，偉大的愛(ài)——卡西莫多，毛骨悚然的愛(ài)——克洛德，不是愛(ài)的愛(ài)——弗比斯。作者通過(guò)這樣的描寫(xiě)表現(xiàn)了人性的泯滅，封建專(zhuān)制主義社會(huì)的黑暗，突出了作品的反封建的主題。
在故事的最后，光明終究是被無(wú)盡的黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含著淚，帶著笑，義無(wú)反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無(wú)雜質(zhì)，正是這面湖水的純凈，世間繁華下的一切，露出了他們的本質(zhì)。
那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒(méi)有，但它確確實(shí)實(shí)使那黑暗淡去了。正是無(wú)數(shù)光明的黯淡甚至是散去，才換來(lái)了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見(jiàn)光明的影子，重影幢幢，于是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來(lái)一個(gè)光明的世界。
近200年的漫長(zhǎng)時(shí)光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩(shī)，極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高和邪惡的對(duì)立，在當(dāng)下，依舊震撼人心，世界或許早沒(méi)有書(shū)中那般無(wú)光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。
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