下面是范文網(wǎng)小編分享的國史讀后感3篇(讀中國國史有感)，供大家參閱。
國史讀后感1
《國史十六講》，發(fā)現(xiàn)這本書內(nèi)容突出重點，講得既深又透，講出了一個所以然，給了我具有歷史深邃感的啟示，再一次激發(fā)了我讀中華文明史的興趣。
《國史十六講》講述了從中國起源到清朝滅亡的所有精彩片段，介紹了各個朝代不同的風情，各國的友好往來和各式各樣的古玩。就這些足以讓我們大開眼界了。其中我最喜歡第7講與第16講。他們分別講述了中國的興盛與衰敗。讓我一會為祖先喝彩，一面為他們憂慮。來自：作文大全
唐朝被人陳為“活力四射的世界性帝國”，從李世民到武則天，從盛唐氣象到東西方文明的交匯，從佛經(jīng)進國土到佛教繁榮，都能體現(xiàn)出唐朝那時是如此興盛、龐大。在唐朝618—907年中國家統(tǒng)一，南北朝運河的開通，幾座雄偉的京地的修建，與國內(nèi)的貿(mào)易擴大，均刺激了世界各國。唐代的中國發(fā)展成了世界大國，亞、歐兩洲各地的商人，留學生……那個時候的中國人眼界格外開闊，對其他各國的文化光采博收，將印度的佛教以中國本土的學識與儀式來變化著使用。
假如唐朝比作中午的烈陽的話，那清朝便是傍晚的夕陽，真是“夕陽無限好，只是近黃昏”呀!雖然擁有賢明、武功與文治都無與倫比的康熙皇帝，還是政績頗為可觀的雍正，但經(jīng)受了八國聯(lián)軍的踩踏，清朝變得不堪一擊，最后滅亡了。
樊樹志教授說過：“這是一個不容易到達的境界。誰不能至，心向往之?！彪m然我沒經(jīng)歷中國的文明史，但我能從《國史十六講》中深深感受到一窮二白任人宰割，繁榮昌盛受人喝彩，讓我們這一代中國人發(fā)奮努力吧，使祖國更加強大。
成語無與倫比：倫比：類比，匹敵。指事物非常完美，沒有能跟它相比的。如：唐·韓愈《論佛骨表》：“數(shù)千百年以來，未有倫比?！庇秩纾涸谶@段時間里，他受到祖國人民無與倫比的最熱情的接待?！何 稏|方·歸來》
成語不堪一擊：不堪：經(jīng)不起。形容力量薄弱，經(jīng)不起一擊。也形容論點不嚴密，經(jīng)不起反駁。如：毛澤東《蘇聯(lián)利益和人民利益的一致》：“這個政府又是一個十分無能的政府，一百五十萬以上的大軍，不堪一擊，僅僅在兩個星期的時間中，就葬送了自己的國家?！庇秩纾哼@篇文章論點不嚴密，不堪一擊。
國史讀后感2
這本《國史十六講》就如一本簡明歷史詞典，將中華的歷史清晰地羅列了出來。斷斷續(xù)續(xù)的看完，看完之后不覺大呼過癮!
它例數(shù)了中國歷史上幾乎所有數(shù)的出名字的重大時代、人物和歷史事件，并加以客觀的分析和評述，篇幅雖不長，卻將一段段歷史的真相展露在我們眼前。
看著這些歷史片段，不禁感嘆我們民族的坎坷歷程。事實上，我們這片土地曾被無數(shù)次的占領(lǐng)，我們的民族曾被多次的奴役。但令人吃驚的是，無論是紛亂的五胡時期，還是最終建立霸業(yè)的元代和清代，這些外來的新民族都已成為了現(xiàn)在的中華民族的一員，并在共同在這片土地上生活著。是什么讓這么多有著不同信仰、迥異習慣的民族融合成為一個大家庭呢?
首先，是對于不同民族的平等開放的態(tài)度。
自盛唐時代起，中國就以豁達的心態(tài)接受外來文化，從胡床，胡服的盛行到胡舞等文化的引入和融合，這不僅僅表現(xiàn)于外來商品的交易，更重要的是開始將外來文化吸納入本國文化中。曾看到有專家介紹說，盛世唐朝之所以能夠如此接納外來文化，深層的原因是對本國固有文化的信心。從我們這些千年后的人的眼中回看，不得不承認，事實的確如此，中華文明不僅沒有因為眾多的外來文化而消失，反而因為他們的加入而變得更加的完善、更加的豐富多彩。
其次，是對他人的尊重。不僅僅是人與人之間的尊重更重要的是民族與民族之間的尊重。
這一點上，我尤為為我身為中國人而自豪!!!
成語豐富多彩：采：通“彩”，顏色，花色。內(nèi)容豐富，花色繁多，形式多樣。如：秦牧《藝海拾貝·“果王”的美號》：“而在具體主題、內(nèi)容、體裁、手法上，卻完全可以是豐富多采的。”又如：春節(jié)期間的文藝節(jié)目豐富多彩。
國史讀后感3
列寧說過，遺忘歷史就意味著背叛。其實這句話是近幾年才如紅得如此鋪天蓋地勢不可擋，在于南京大屠殺國家公祭日提出“忘記歷史就意味著背叛，否定罪責就意味著重犯”之前，這句話就像被歷史的浪濤席卷之后深深陷于海底。
如今既有國家領(lǐng)導人此番提出，所有的重視也是意料之中。又不免聯(lián)想到今年暑假上映的一部真實紀錄片《二十二》，導演并沒有用過多文飾把電影弄得矯揉造作，只是普通的鏡頭，講述普通的生活，卻仍然讓人體味到最最深處的壓抑和痛苦，那些感覺是無論多少特效和演技都做不到的。如今那些老人從二十二銳減到八位，歷史會無情地刪減被人們遺忘的細節(jié)褶皺。即使，慰安婦在中國乃至世界的歷史上都不是一個輕松的名稱。
由《二十二》又聯(lián)想到至今票房五十億的《戰(zhàn)狼2》又是如何一種鐵血男兒赤子之心。
戰(zhàn)爭，加和平，等于歷史。
《國史大綱》是錢穆先生的遺世之作，語言略有些艱澀，因為十九世紀三十年代的白話水平也并未非常之高，買了之后發(fā)現(xiàn)是豎排的繁體，很不好讀，至此在歷史的海洋中苦苦掙扎，卻收益頗多。因為歷史很繁雜，所以先生也并未一一細言，只是大概順著時間的骨節(jié)娓娓談來，不愧為大綱，先生連名字都取得十分講究。而且內(nèi)容也以史為證，經(jīng)常會結(jié)合地圖一起分析，有是還會結(jié)合西方史學仔細剖析，最終產(chǎn)生自己的史學觀。
其實內(nèi)容我們都已學過，但是還有很多被歷史書遺漏的細節(jié)，在閱讀的時候也有長見識。大綱的作用只是提綱挈領(lǐng)，可加之先生的感悟理解分析，便覺得眼前豁然開朗，對于國史也總體有了概念。
但是先生寫這篇上下兩冊的大綱的目的在于，想讓后世明歷史，知歷史，不遺忘然后做到不背叛，全書字里行間慢慢洋溢著先生的愛國忠心。身為二十一世紀的莘莘學子，再把相距至今近百年的書捧在手心日夜琢磨，那種穿透歷史的質(zhì)感，源于文字和熱情。
錢穆是一代文學大師，順藤摸瓜想到岳南先生的《南渡北歸》，又是一部曠世之作，因為是記錄民國大師，所以有相當于一部細化程度極高的歷史書，其所言所說皆與大綱不同，但其亦不是稗官野史，書中出現(xiàn)的每一句話都有史料可考，但是或許是因為此書寫的過細，導致很多小地方會出現(xiàn)分歧，不過岳南先生也會很細致地在書頁后標注，并且附上自己的想法。大多數(shù)時候可以推翻一方的看法，畢竟歷史也容不得偏頗。
畢竟歷史，鐵證如山。
我為何提到《南渡北歸》，是因為岳南先生如何也是與我們同一年代的人，他對于歷史的徹悟，以及用筆桿記錄所思所想，他肩上所擔負的責任，不必錢穆先生輕。
他們都是歷史的記錄者。
如此嘔心瀝血泣字成史歌，只是為了三個字，不遺忘。
不遺忘，又是為了什么?
不背叛。
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