下面是范文網(wǎng)小編分享的文化苦旅滿分讀后感3篇 《文化苦旅》讀書感悟，以供借鑒。
文化苦旅滿分讀后感1
沙源既是沙鳴山，隱泉既是月牙泉，因形如新月，有沙漠第一泉之稱。文中講述的是作者一路攀登沙山而上，尋找月牙泉的旅途經(jīng)歷和感受。
夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景這句話是余秋雨攀上山頂時發(fā)出的感嘆。春江潮水連海平，海上明月共潮生，不美嗎?大漠孤煙直，長河落日圓，不美嗎?為什么一顆平凡的野草在攝影師的手下變得如此唯美?為什么一朵枯萎的花朵在美術(shù)家的筆下變得如此輝煌?這讓我想起一句話：世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。高淑珍的坑頭課堂，最美女老師張麗莉，托舉生命的最美媽媽，你說她們不美嗎?
美，不是偉大，其實就在身邊。
讀完以后，我覺得自己的認(rèn)識太膚淺了，太幼稚了。其實，苦于身無所謂，苦于心才真是苦。作者曾經(jīng)感慨文人似乎注定要與苦旅連在一起。先苦后甜，當(dāng)你走過一座城市古跡，了解一段段歷史，在苦澀的回憶中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們找到了人生的真諦，歷史的感悟，文化的理解。提升了我們的道德境界，離我們的夢想越來越近。
這段旅程是苦的，那段歷史更是苦的。歷史上曾演繹過一幕幕壯士英雄，視死如歸的話劇。那一個個歷史英雄有著我們中華子孫高尚的品格和如梅花那樣的骨氣，但多數(shù)人還是逃脫不掉悲劇性的結(jié)尾。零落成泥碾作塵，只有香如故。雖然關(guān)于他們的回憶是苦澀的，但我們從他們身上學(xué)到的卻很多。
回味人生，總有苦澀的時候。那段恥辱的歷史是苦澀，但正因為如此我們才能站起來，重新屹立在世界的東方。當(dāng)我們走到最后時會發(fā)現(xiàn)，人生總是苦澀的，但苦后的甜，是我們最終的勝利，只有你經(jīng)歷了苦，回憶時，才會無悔!
傳承
只有在大地上，才能找到祖先的腳印，而尋找祖先也就是尋找我們生命的基因，尋找我們自己。那次華山之行，令我震撼的是挑山人那一張張堅韌的面龐。他們接過了前人的重大使命，融入歷史，并讓這脈搏跳動下去，生生不息。
我聽見內(nèi)心的聲音呼喊著：傳統(tǒng)文化絕不能被遺忘，要傳承延續(xù)下去，這是一個民族的魂!我們與古人是一脈相承的，傳承文化的使命任重而道遠(yuǎn)，但我堅信，明晰并堅定自己澄澈的信仰，它就會滋潤一生，而我們的內(nèi)心，終將如菩提一般，開花。
文化苦旅滿分讀后感2
“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。”余秋雨先生在《文化苦旅》總這么說。同樣，這也是他走遍山山水水，領(lǐng)略了一番我國特有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后為何要寫經(jīng)歷的原因。是的，感同身受余秋雨先生認(rèn)為人們看待文化不能總是滿腦章句，或者說是不能被文明壓得喘不過氣來，而是在自身的經(jīng)歷中深刻，細(xì)膩的體味文化，這并不是件容易的事。
于是，那年，余秋雨先生開始了他的“苦旅”燒水沐，煮米為食、裁布為衣，整榻為憩。身孤旅，無伴無從?！耙蝗~扁舟渡滄海”，卻少了李白的輕舟，就連陸游的毛驢兒都顧不到了。
我在《文化苦旅》中，隨余秋雨先生看了“震不垮”都江堰。
書中也寫道：“世人皆知萬里長城，其實細(xì)細(xì)想來，它比萬里長城更激動人心。”若不是都江堰，何來天府之國，秦朝又如何統(tǒng)一天下?有了它，抗日戰(zhàn)爭時的中國才有一個比較穩(wěn)定的后方。至于為何說都江堰“震不垮”，原因是2003年的地震，使成都附近建筑倒塌，唯有都江堰受損不大?？梢哉f，它是我國歷史上最偉大的古建筑之一。
與此同時，我們也欣賞了敦煌莫高窟。公元366年，有一位僧人在敦煌東南方鳴沙山東麓的斷崖上開始開鑿石窟。后來代代有人繼續(xù)開鑿，這就成了著名的莫高窟，再后來石窟造像藝術(shù)又融入了越來越濃重的中華世俗文明，甚至成了一部由堅石雕刻的歷史。
《文化苦旅》涉及了很多的文化遺址，是一部史學(xué)巨著。
文化苦旅滿分讀后感3
自從余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的視角寫下《文化苦旅》這本書后，引起了全國人民出門旅行的浪潮，可是卻沒有出現(xiàn)第二本《文化苦旅》。
為什么呢?
我開始思考余秋雨先生看世界的態(tài)度與角度。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試著與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的交談中形成了他獨特的文風(fēng)、獨特的情懷。他厭倦了虛偽的官場，正如東晉陶淵明一般，他想著離開案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人一樣為了輕松、為了獵奇、為了開闊眼界而出行，而是為了“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?！薄?/p>
正是因為這種意圖，使他與世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一場人文、自然、歷史的盛宴。
縱觀全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句，華麗的辭藻，其間多的是睿智的語言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未對山水名勝作具體的描寫，只是筆鋒一轉(zhuǎn)，便描繪出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想與議論。它解讀了歷史的蒼涼與大漠黃河文化的`興衰，以一種全新姿態(tài)去評價、思考人生與未來。
作者是以一個文化人的姿態(tài)，站到了時代的角度上，淋漓盡致地表現(xiàn)著自己的觀點。身為一個普通人，我們是否能用這種不一樣的專屬于自己的、適合自己的角度去觀察、去審視這個世界呢?如果做到了，余秋雨先生的文跡與足跡就不會再讓我們望塵莫及了吧?
或許余秋雨先生也正是像我們一樣由一個普通人慢慢走來，帶著不一樣的眼光與角度，漸行漸遠(yuǎn)，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
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