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最新人類簡(jiǎn)史讀后感3篇(《人類簡(jiǎn)史》讀后感)

時(shí)間:2023-02-18 03:42:00 讀后感

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最新人類簡(jiǎn)史讀后感3篇(《人類簡(jiǎn)史》讀后感)

最新人類簡(jiǎn)史讀后感1

  此書(shū)果然不負(fù)盛名!

  你若以為這是本歷史書(shū),卻從未有如此跨度(從人類起源前到未來(lái)人類何去何從),更未有如此角度(絕非復(fù)制已知?dú)v史,而是客觀辯證的分析與求證,對(duì)歷史的分析都是記錄而已,很少去分析緣由,更沒(méi)有從人類是否感到幸??鞓?lè)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)),更不用說(shuō)如此深度(從金錢、帝國(guó)、宗教三方面分析人類的融合、從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命來(lái)分析人類的演化);

  你若以為這是本哲學(xué)書(shū),卻從未有如此對(duì)比思辨(挖掘了宗教的產(chǎn)生與演化,對(duì)比了各大宗教的異同),更從未有如此本質(zhì)深刻(快樂(lè)幸福,源自內(nèi)心,這是個(gè)永恒的話題,但是恰恰追求就是痛苦的來(lái)源,想要快樂(lè)幸福,除了要自知自足,也要放棄對(duì)追求的堅(jiān)持,無(wú)欲則福。這是建立在今時(shí)今日物質(zhì)已經(jīng)足夠的基礎(chǔ)上,但是對(duì)無(wú)知的認(rèn)知,對(duì)無(wú)知的探索,還是要繼續(xù),這是幸福的支撐),也許在此能找到你人生哲學(xué)的答案;

  你若以為這是本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū),也未嘗不可,作者對(duì)金錢的出現(xiàn)、人類歷史上對(duì)經(jīng)濟(jì)的短視、進(jìn)步帶來(lái)對(duì)未來(lái)的可期,進(jìn)而帶來(lái)了信用、互相推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展、現(xiàn)存各種思想主義對(duì)經(jīng)濟(jì)、人類自身的影響,難以列舉;

  你若以為這是本啟發(fā)人類的科幻書(shū),其實(shí)也很好,作者真的不但能說(shuō)出來(lái)人類從哪里來(lái),更是思考了人類何去何從!

  這是一本不可多得、思考本質(zhì)的書(shū),相信會(huì)對(duì)你有啟發(fā)!感謝作者的存在,這是個(gè)大大大大神!

最新人類簡(jiǎn)史讀后感2

  如果說(shuō)有些書(shū)適合通過(guò)紙質(zhì)書(shū),而不適合通過(guò)電子書(shū)閱讀,這大概就是其中一本了吧。

  雖然書(shū)名是簡(jiǎn)史,但是整個(gè)文章思路與常見(jiàn)的歷史類書(shū)籍不同。作者的關(guān)注點(diǎn),不是各種文明的碰撞,不是朝代的更替,而是真正的人類進(jìn)化,如何從處于食物鏈中層的普通動(dòng)物,一步步發(fā)現(xiàn)到今天這樣可以改變自然法則的物種。這個(gè)歷史不是上下五千年,而是更遠(yuǎn),遠(yuǎn)至幾百萬(wàn)年前,作者在行文中自帶上帝視角。

  全書(shū)主要分為四部分,解答了人類如何進(jìn)化至今的問(wèn)題。第一部分認(rèn)知革命,讓智人慢慢產(chǎn)生了有別于猿類和其他人類的思維方式,產(chǎn)生了完全不同的語(yǔ)言來(lái)溝通,還有虛構(gòu)的故事和想象的規(guī)則,讓人類有了文化及傳承的雛形。第二部分農(nóng)業(yè)革命,是人類從游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落,人類也開(kāi)始慢慢能馴化其他物種(植物和家禽),慢慢形成大規(guī)模合作網(wǎng)絡(luò),慢慢產(chǎn)生了文字和階級(jí)。第三部分人類的融合統(tǒng)一,人類慢慢產(chǎn)生了金錢、帝國(guó)和宗教。第四部分是科學(xué)革命,這部分使人類產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍,人類可以操縱甚至創(chuàng)造的自然資源更多了,全球化進(jìn)展也得到了飛躍,甚至可以改變?cè)镜淖匀环▌t。

  但是,看似一切的進(jìn)化真的是向好的方向進(jìn)化嗎?現(xiàn)在的我們真的比幾百萬(wàn)年前的采集部落的人幸福嗎?真的不一定。人類的未來(lái)又將走向何方?曾經(jīng)住在歐洲的人不知道世界還有美洲澳洲,現(xiàn)在可以自在旅行。未來(lái)會(huì)不會(huì)發(fā)展地球之外的其他文明?那時(shí)人類又會(huì)怎樣?

  據(jù)說(shuō)作者的這本書(shū),在每個(gè)國(guó)家出版之前,他都會(huì)做點(diǎn)微調(diào),所以在閱讀中,以中國(guó)做例子的點(diǎn)還是挺多的。也是十分用心了。

  我看電子書(shū)總是犯困,但是不得不承認(rèn)這是一本好書(shū),推薦閱讀。

最新人類簡(jiǎn)史讀后感3

  最近閱讀了《人類簡(jiǎn)史》,其中早期智人的演變對(duì)我觸動(dòng)頗深,尤其是在認(rèn)知革命這一段中。早期智人可以打敗自然界中強(qiáng)大的生物,擊敗同時(shí)期不同的人類族群,依靠的就是群體間的合作,這種合作是深深地嵌刻在人類的DNA中的。

  從一開(kāi)始的河邊有獅子,到八卦,直到最后的虛擬故事,早期智人借此走上了一條與DNA進(jìn)化不同的通向頂點(diǎn)的進(jìn)化之路。這和柏拉圖《理想國(guó)》中的可見(jiàn)知識(shí)和可知知識(shí)是如此的相似,靈魂轉(zhuǎn)向所面對(duì)的理念何嘗不是一群人虛擬出來(lái)的。我們?nèi)撕蛶浊ь^黑猩猩在會(huì)場(chǎng)中截然不同的表現(xiàn),不是因?yàn)槲覀冇屑o(jì)律,有約束,而是潛藏在我們精神深處的某種虛擬的存在,而我們相信它,有時(shí)候會(huì)把它稱為信仰,有時(shí)候會(huì)是原則,有時(shí)候會(huì)是道德。而就根本而言其實(shí)它就是根植在人類演變過(guò)程中的某個(gè)虛擬故事。

  由于以上的理解,我們的教育本身就產(chǎn)生了新的取向。我們究竟是把教育變成一種管理,還是引導(dǎo)。是相信兒童,等待兒童成長(zhǎng),還是用一個(gè)個(gè)強(qiáng)硬的條條框框,不斷地規(guī)范孩子的成長(zhǎng)。在我看來(lái),如果我們選擇了第一種,那么我們的孩子也許會(huì)像《浪潮》中的孩子們一樣,陷入權(quán)威主義的漩渦,雖然聽(tīng)話,雖然守紀(jì)律,也僅僅是一時(shí)的,在很多年之后,照樣會(huì)回到原本無(wú)序的狀態(tài),而痛恨過(guò)去的老師。

  只有真正的身體力行,讓我們的德育發(fā)揮真正的作用,深深地進(jìn)入孩子們的腦海中,讓孩子們真正的信仰,喚醒沉睡在內(nèi)心的道德,自能成長(zhǎng),自守規(guī)則,在自然中受到引導(dǎo),不斷成長(zhǎng)!這才是我們教育真正該去堅(jiān)守的。

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