下面是范文網(wǎng)小編整理的月亮與六便士的讀后感3篇 《月亮與六便士》閱讀感想，歡迎參閱。
月亮與六便士的讀后感1
斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開始明白他想說什么了。
我是向來是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當(dāng)我知曉人們對(duì)斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問題就來了。
其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨(dú)行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。
這不是重點(diǎn)也無可厚非?？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運(yùn)和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會(huì)和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì)一片大好欣欣向榮。
月亮與六便士的讀后感2
看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時(shí)選擇拋棄一切去追求自己畫畫的夢想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無反顧。他血液里強(qiáng)烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無法預(yù)見的刺激，使他選擇一種更驚險(xiǎn)的未知生活。
讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過他追求的是美而不是真理。
一開始，我發(fā)問自己他是天才嗎，可大部分天才命運(yùn)的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀念去理解了六便士，猜想了一個(gè)看到月亮的天才的結(jié)局。他讓我想起功成名就特立獨(dú)行的偏執(zhí)狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結(jié)尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫作，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因?yàn)樽约旱氖姑呀?jīng)完成。我突然想，梵高為什么要割耳朵，海明威為什么會(huì)自殺，尼采為什么瘋了？
人生來孤獨(dú)。現(xiàn)實(shí)的生活里，是否我們自己也有過那樣的時(shí)刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒什么不好。理想與現(xiàn)實(shí)之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。
月亮與六便士的讀后感3
《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品，但卻一直有著經(jīng)久不衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這也是它暢銷至今的原因。
書名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當(dāng)時(shí)英國金額最少的錢，象征著我們生活。
人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，我們幾乎每個(gè)人都曾嘗試過去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇。
所幸的是，今時(shí)今日，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了，起碼已經(jīng)進(jìn)步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入。
簡單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧，思特里克蘭德是個(gè)百年難得的藝術(shù)天才，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀(jì)人。
他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個(gè)看似美滿幸福的家庭，有米有房有車有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風(fēng)車去到巴黎，追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想，并在屢屢碰壁后，決定離開文明的世界，去到一個(gè)荒島里混跡余生。
荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認(rèn)可(聽到這，像不像我們那悠然見南山的陶淵明呢)。
另外，這兒還有個(gè)小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛妻，造成了對(duì)方的家破人亡(友妻殉情)。
需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，毛姆是現(xiàn)實(shí)主義作家的恪守者，書本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型，包括男一號(hào)，正是死備哀榮的后印象派畫家保羅·高更(見下圖其作品)，只是換了個(gè)國籍而已。
也就是說，還是印證了那一句話，藝術(shù)來源于生活卻高于生活。
總的來說，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時(shí)又不乏一定的幽默感(這一點(diǎn)的確能得，舉例如下)，其通過一種娓娓道來的態(tài)度，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情。
“我來同你談?wù)勀氖??！?/p>
“是嗎?當(dāng)您年紀(jì)再長幾歲的時(shí)候，肯定就會(huì)懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你會(huì)看到那里有一扇門在這。
整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，用第三者的視覺娓娓道來，同時(shí)讓故事圍繞著某條線索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強(qiáng)大的表達(dá)力。
高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》
高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》
眾所周知，最近許巍有一首歌非常火：生活不應(yīng)該是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩和遠(yuǎn)方。但是，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢想的人，當(dāng)然也包括思特里克蘭德。
所幸的是，我們迎來了一個(gè)前所未有的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更加包容，包容每個(gè)人的夢，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來。
作家王小波曾經(jīng)說過，年輕的時(shí)候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實(shí)，就算是年輕時(shí)候沒有想明白也沒有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)太晚，只在于有沒有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止?！?/p>
由此可見，倘若沒有勇氣去改變，即便是成功地混到了老，也無法跟自己妥協(xié)。既然這樣，既然我們?cè)缤硪穼ば闹械哪嵌渌{(lán)蓮花，那為何不早點(diǎn)出發(fā)呢?
“追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻看到了月亮。”
最后，雖然跟本文主題無關(guān)，還是忍不住對(duì)類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國好媳婦)說上一句公道話：
如果你不夠愛一個(gè)人，而他又是一個(gè)絕對(duì)的月亮主義者的話，請(qǐng)真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹(jǐn)慎選郎，千萬別盲目亂嫁——因?yàn)槟阋词斋@一個(gè)夏天的六便士滿地的繁華，也有可能收獲一個(gè)冬天的貧困寒冷的孤寂。
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