下面是范文網(wǎng)小編收集的人間失格讀后感范文3篇(閱讀人間失格的讀后感),歡迎參閱。

人間失格讀后感范文1
首先,需要介紹一下作者,太宰治,本名津島修治,1909年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭,父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細(xì)而敏感。大學(xué)時(shí)期太宰治積極參加左翼活動(dòng),同時(shí)開始過著放浪不羈的生活,曾與藝妓同居,畢業(yè)后走向消極,期間四次殉情未遂,三十九歲時(shí)與最后一位愛人相約投水自盡。他的作品中以《斜陽》和《人間失格》為人稱道,被譽(yù)為戰(zhàn)后日本文學(xué)的“金字塔”稱號(hào)。
日本一向以“私小說”著稱,《人間失格》是對(duì)作者的自我生活寫照。太宰治最重要的小說是遺作《人間失格》,此書完成,他旋即投水,蘊(yùn)藏了他一生的遭遇和映射,“人間”這個(gè)名詞,在“日語”中是與“人”同義,不具社會(huì)等含義。所以,“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”。書中的主角大庭葉藏自認(rèn)為天生是個(gè)“邊緣人”,所以曾經(jīng)積極參加非法馬克思社團(tuán),后來因?yàn)榕c女妓相攜自殺的時(shí)候,女方身亡而他獲救,所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄,淪為罪人。結(jié)婚之后,純潔的妻子卻因?yàn)樾湃味獾界栉圩屗麖氐妆罎?。最后,葉藏這個(gè)喪失為人資格的人完全憑感情行事,一步步由病弱、無力走向墮落的人生,從沉湎藥物、買春、自殺再到完全不理解他人,同時(shí)恐懼,棄絕世界,最后被送進(jìn)了精神病院。
《人間失格》的主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子”!我的不幸是無力拒絕他人的不幸,一旦拒絕,不論對(duì)方還是自己心里,永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著,問問老頭:“不抵抗是罪嗎?”最后靈肉一起湮滅。因?yàn)椴坏挚怪?,所以失去了為人資格,這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲,拒絕一切形式的妥協(xié),已放棄抵抗來表示自己的立場,在另一本《斜陽》中,主人公即便在自殺的遺書最后一節(jié),也要寫下“我是貴族”。
可惜,驕傲更是七宗罪之首。
人間失格讀后感范文2
開篇時(shí),三張照片,怪異牽強(qiáng)的笑容,為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱,與周遭似乎格格不入的青年形象,他似乎排斥著融入世界,卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀,或許在最初源于他過分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子,這使他有一種自己是可有可無的感覺,于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長兄或父親的意愿行事,父親或長兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己,向作為議員的父親提出學(xué)畫的請(qǐng)求是他自我的一大突破,但父親是貴族議員,對(duì)于仕途十分看重,于是自己的夢想被毫不留情的全盤否定。葉藏的父親這樣說過:不能賺錢的廢物,是沒有資格當(dāng)人的。葉藏開始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。
結(jié)交惡友,參與革命活動(dòng),結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu),相攜自殺,卻只有自己活了下來還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無路,他無人可依。被一個(gè)寡婦(女記者)帶回了家,在作為小白臉的生活中對(duì)自我愈發(fā)厭棄,羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福,他渴望這種珍貴的東西,但又害怕那過于熾熱而被灼傷,他離開了那里。因?yàn)楦赣H的嘲弄(不能賺錢的廢物,是沒有資格當(dāng)人的)無可抑制的想要賺錢,于是有了漫畫家的工作。結(jié)婚之后,純潔的妻子遭到玷污,這一切都令他崩潰。
太宰治認(rèn)為無論身逢亂世還是太平年間,最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師,《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控,他的生活充滿著重重矛盾。生活成長于一種被人掌控所有的環(huán)境,在他的人生中,父親,好友,女人,金錢甚至藥物,都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活,追逐自由,但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。
他應(yīng)是有所察覺的,但又無力改變自身,于是只能被動(dòng)的接受所到來的種.種。
人間失格讀后感范文3
總有人認(rèn)為,葉藏,太宰治的縮影,是頹廢,不堪的,“因?yàn)槲腋褚粋€(gè)丑陋的怪物,雖然很想普普通通地活得像個(gè)人,但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物。”他那樣小心翼翼的活著,用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣,偽笑著去迎合按理,合情,應(yīng)該討好的人,這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人,只能用這種做戲的方式,保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反,《人間失格》描述的不是頹廢的精神,而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋,試圖邁向完美,接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹,所以,注定孤獨(dú),注定,他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷,他說:“人啊,明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方,錯(cuò)看對(duì)方,卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友,一生不解對(duì)方的真性情,待一方撒手西去,還要為其哭泣,念誦悼詞。“相互輕蔑卻又彼此來”
往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目?!币苍S他的看法太過偏激,世人么,總是相信時(shí)間有真情和溫暖的??墒俏覀兌贾?,一路,走走停停,所有人,聚散離合,最終,仍舊是孑然一生。沒有人會(huì)將胸膛剖開,將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人,只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖,略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信,脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來的打擊。
又或許因此,他總是站在世界之外觀察著周遭的種.種,“沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí),還能愉快起來,但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著,可一旦找到機(jī)會(huì),就會(huì)像那些在草原上溫文爾雅的牛,忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻?!彼母兄?,就如同神明,又或許他就是神明,如果真的有神不小心掉入人間,一定不會(huì)像任何宗教里所描述的救世主那樣圣潔、堅(jiān)強(qiáng)、慈悲,而是像他這般這樣陰暗、扭曲、脆弱,又在自己的領(lǐng)域里固執(zhí)執(zhí)著。
他缺少人類跟動(dòng)物共有的最根本的執(zhí)念、對(duì)于生存的欲望。在他父親問他想要什么時(shí),他無法回答、只是黯然的想:“世上沒有任何東西可以讓我快樂”。世俗的、對(duì)于“物”的欲望,他完全欠缺。的確,他曾沉迷酒色,和睦的人類社會(huì)只能建立在互相欺騙上。之中能開朗的活下去的人,不是笨到什么也察覺不到,就是聰明到學(xué)會(huì)了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切,卻無法麻痹自己。也許酒色的溫柔,正是一種良藥吧。
直到他遇見好子,他似乎又有了一種安慰與平靜,死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前,葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴人類的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對(duì)于世間、對(duì)于人類最后的希望——不是人類無可救藥,錯(cuò)都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來的。當(dāng)信賴天才好子的信賴被玷污時(shí),他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒有指標(biāo)的荒野。“難道信賴也是一種罪過嗎?”之后,葉藏終于步向完全的毀滅。他沒有反抗,所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子。“不抵抗也是一種罪過嗎?”
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說。“我認(rèn)識(shí)的小葉,個(gè)性率真,為人機(jī)靈,只要他不喝酒的話……不,就算喝了酒,他也是一個(gè)向神一樣的好孩子?!比~藏喪失作為人類的資格,不是因?yàn)樗百v丑陋,而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱?。他只是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類,因?yàn)樘^純粹,而被丑惡的人類社會(huì)扼殺。對(duì)于神來說,人間無疑是個(gè)地獄,因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論,所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許,這就是所謂的命運(yùn)吧。
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