下面是范文網(wǎng)小編分享的儒林外史第18回讀后感范例3篇(《儒林外史》第17回讀后感)，以供借鑒。
儒林外史第18回讀后感范例1
書中的《范進中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進在自己的持續(xù)努力和周進的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進在考相公時巧遇學識淵博并且富有同情心的學道周進。他一看范進的考卷非常生氣;二看，覺得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進將范進錄為第一名，范進在54歲終于進學，做了相公!后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質漏洞。
“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
儒林外史第18回讀后感范例2
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結構的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內涵、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術風格，則更接近于現(xiàn)代小說。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，結合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試。同時也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領悟、意會、學以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉化成自身力量。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進中舉》，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了?！胍幌耄鄣暮萘?，連忙向郎中討了個膏藥貼著?！边@些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴監(jiān)生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時你是否會覺得這個嚴監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實是揮金如土，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親，或是做個小本生意，他并不多問，大把的銀子撒了出去，家財散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當。”通部書里，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認識。
最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現(xiàn)實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。
儒林外史第18回讀后感范例3
在這漫長的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著，它還是一篇諷刺小說。
《儒林外史》主要講了在舊時代時，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當時不良的世俗風氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監(jiān)生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴監(jiān)生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴監(jiān)生這樣的人不值得我們去學習，反而我們在生活中要做一個大方的人，如果不做大方的人，下場就和嚴監(jiān)生一樣。而嚴監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因為家里沒錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費，而是去買書看。最后功夫不負有心人，她成了縣內的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴監(jiān)生一樣的下場。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
儒林外史第18回讀后感范例3篇(《儒林外史》第17回讀后感)相關文章：
★ 儒林外史第26回讀后感3篇(《儒林外史》第26回讀后感)
★ 關于儒林外史的讀后感個人收獲范文3篇(有關儒林外史的讀后感)