下面是范文網(wǎng)小編收集的諸子百家讀后感左右3篇(讀諸子百家后最深的感悟),供大家賞析。

諸子百家讀后感左右1
這幾天,我讀完了《諸子百家故事》這本書。
《諸子百家故事》主要講了春秋時期的孟子、孔子、墨子、荀子、莊子、列子等人優(yōu)秀品德的故事?!度诵校赜形?guī)煛贰ⅰ断壬萍荷怼?、《民心最重要》、《恩怨分明的守門人》、《不同的態(tài)度》等故事都給我留下了深刻的印象。其中,我最喜歡的一個故事是《樂正善聽》,故事講的是:魯王想讓樂正子管理政事,孟子知道了,很高興。公孫子聽說這件事問孟子:“樂正子剛強嗎?”孟子搖搖頭說:“不?!惫珜O子又問:“他是個有智慧的人嗎?”孟子又搖搖頭。公孫子進一步問:“那他見多識廣嗎?”孟子依然搖了搖頭。公孫子感到很奇怪,問孟子:“既然這樣,先生為什么高興得睡不著覺呢?”孟子說:“樂正子這個人,能夠虛心聽取好建議。”公孫子還是不明白。孟子解釋說:“愛聽好建議,治理天下都綽綽有余,何況治理一個魯國呢?”公孫子聽了孟子的話,信服地點點頭。后來樂正子果然把魯國治理的井井有條。從這個故事中我領(lǐng)會到:凡事在做決定前,一定要多聽取別人的好建議,這樣作出的決定才會正確,才能實現(xiàn)最終目的;聰明、勇敢、見多識廣的人不一定就是最優(yōu)秀的人,而優(yōu)秀的人都具備優(yōu)秀的品質(zhì),尤其是要善于傾聽、認真學習,就會不斷進步,成為棟梁之才。
讀完全書,我認為要學習諸子百家的優(yōu)良品質(zhì),虛心接受別人的教導。只要擁有一個優(yōu)秀的品德,大家都愿意跟你交朋友!。
我很喜歡這本書,請大家也學習和閱讀一下這本書吧!
諸子百家讀后感左右2
周末在家聽易中天老師講的諸子百家。
諸子百家主要講了百家中的孔子、孟子、墨子、韓非子和老子、莊子、荀子。前四個是一組,后三個是一組。
孔子,“仁”。仁就是愛人,親親,愛別人,發(fā)展到愛動物,有惻隱之心。講到了南京的虐狗事件,還解釋了“君子遠庖廚”的理解。人事雜食動物,要吃肉才能維持大腦思維,但人殺動物可以,但要注意方法,如若虐-待動物而死,是殘忍之極,使大家不能接受的。所以虐貓、虐狗事件都一致遭到大家譴責??鬃拥娜示褪且澜绯錆M愛。
孟子,雖然也是儒家,與孔子合稱“孔孟”,但二者思想?yún)s有一定差別??鬃又v“仁”,孟子講“義”。義,要靠氣來支撐。要人們惡惡,講道義,能大義滅親??鬃佑嘘幦嶂?,孟子有陽剛之氣。這和他們所處時代有關(guān)。春秋時期禮樂尚存,人們紳士、儒雅,戰(zhàn)國混戰(zhàn),政治傾軋,造成他們思想上的不同之處。
墨子,被孟子罵為“禽獸”,因為他主張“兼愛”“非攻”。儒家孟子也主張愛,但是有等級的愛,墨子則不然。墨子是行“義”的,所以是“俠”,孟子只是講“義”的而已。雖然被罵為禽獸,但他們思想還是有共同處的,就是“義”。
韓非子,冷眼看世界,“直面慘淡人生”。韓非子主張“法”。他認為人與人之間只有“利益”關(guān)系,告戒君王不能相信任何人。
老子,“無為”,無為而有為。哲學大家,“否定之否定”的運用。
莊子,雖也被人稱為“老莊”,但他們思想也是有差別的。莊子的“無為”是“真無為”,強調(diào)自由,一切自然,為了自由、活著而否定一切。
荀子,“天人結(jié)合”把自然和人結(jié)合在了一起。
“仁”、“義”“智”“慧”“信”中國傳統(tǒng)文化之精華!
諸子百家讀后感左右3
之前看諸子百家的著作都是帶著崇拜心去看的,就像在一座大山里,沒有整體概念。自從看了易中天先生講的《先秦諸子百家爭鳴》感覺豁然開朗,最重要的是也知道了諸子百家各有優(yōu)缺點,以及他們之間的發(fā)展關(guān)系。
之前自己對儒家的東西很是贊賞,特別崇拜以德治國的理論,因為現(xiàn)在看到當下中國道德淪喪,貪腐橫行,食品安全問題百出,鐵路事故時有發(fā)生,教育收費奇高拉大貧富受教育機會,醫(yī)療收費過高老百姓無法承受,公路收費油價太高抬高物價。我一直認為以德治國是解決問題良藥,依法治國是底線,是社會最后防線,我們不能只靠這一道防線來規(guī)范社會的,應在依法治國之上再加一個以德治國的上層防線。聽了易中天的講座以后,對于依法治國和以德治國的關(guān)系有了更清晰的認識,特別贊同他的一句話:依法治國,以德育人。
另一個感受就是所謂的百家爭鳴,其實聽來聽去就是儒家、墨家、道家、法家四家爭鳴。最后總結(jié)是:墨家關(guān)注社會,提倡平等、互利、兼愛;道家關(guān)注人生,提倡真實、自由、寬容;法家關(guān)注國家,提倡公平、公開、公正,儒家關(guān)注文化,提倡仁愛、正義、自強。
統(tǒng)一各家的名字,我們可以統(tǒng)稱為為中華民族的祖先,在古代就提出了平等、互利、兼愛,真實、自由、寬容,公開、公平、公正,仁愛、正義、自強。除了沒有民主之外,很多都是現(xiàn)代人追求的核心價值。雖然我們的祖先在古代提出這些思想時有些其他的歷史限制內(nèi)容在其中,可是用現(xiàn)在的思想去與祖先對接,其中很多思想理論現(xiàn)在仍然很先進。
我們要繼承和發(fā)揚這樣的精神,這樣我們的民族才會有自信心,這樣我們的生活才會更加幸福、快樂。
另。還有一個特別收獲,那就是易中天先生的抽象繼承法,我覺得獨具魅力,真是理論研究方面的創(chuàng)新。抽象,將諸子百家各家精華抽出,注入到現(xiàn)代人的大腦,使其煥發(fā)新的光輝。
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