下面是范文網小編收集的蕭紅傳讀后感4篇 讀蕭紅傳有感，歡迎參閱。
蕭紅傳讀后感1
用生命感悟來寫作
——讀蕭紅散文集《商市街》有感
蕭紅是我國著名的現(xiàn)代女作家。她作品的文字透著一種洗盡鉛華的平淡，在那些看似尋常的文字下，透露著女作家對悲劇生命獨特的感悟。她的自傳體散文集《商市街》正是作家這一寫作特征的體現(xiàn)。說到《商市街》，不能不提到蕭紅之前的那段慘痛經歷。1931年10月，被軟禁在阿城的張家老宅的蕭紅逃到哈爾濱。經過一段饑寒交迫的流浪生活，在寒冬來臨的時候，陷落在未婚夫汪恩甲的情感圈套中，兩人在東興順旅館同居。在旅館住了多半年，欠下老板數百元的食宿費，王以回家取錢為由，棄懷孕的蕭紅而去。當時，因兩人欠下旅館較多費用，蕭紅實際上已成為人質，失去自由。萬般無奈下，她投書《國際協(xié)報》，得到蕭軍等左翼文化人的同情和幫助。趁著哈爾濱發(fā)大水，乘一只送柴草的小船出了牢籠。不久她住進醫(yī)院分娩，孩子生下即送人。出院后，蕭紅與蕭軍住進道里新城大街的歐羅巴旅館，開始同居生活。同年11月，兩人又搬到道里商市街25號。這部抒情散文集，寫的就是那段時期的生活。
蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、矯揉造作的成分。她創(chuàng)作的素材大多來源于她的真實生活體驗。她的遭遇、情愛與她的文字水乳交融，共同呼吸。在《商市街》中，她對細節(jié)的捕捉尤其敏銳，細膩地記述了寒冷、饑餓、孤獨、寂寞等感覺，創(chuàng)造出完全屬于自己的心靈世界。
在《商市街》所收錄的《餓》中，蕭紅寫道：“桌子可以吃嗎？草褥子可以吃嗎？”寫盡了那種求無可求告無可告的窮途末路之感。在嚴寒中餓著肚子，怎樣的滋味！
“我餓了，冷了，我肚痛，朗華還不回來，有多么的不耐煩！連一只手表都沒有，連時間也不知道，多么無趣，多么寂寞的家??！我好像落下井的鴨子一般寂寞并且隔絕。肚痛，寒冷和饑餓伴著我，??什么家？簡直是夜的廣場，沒有陽光，沒有暖?！笔捈t在等待朗華歸來時忍受著身體上的饑餓和精神方面的寂寞心情展露無遺。這樣的敘述以情動人，表現(xiàn)方式細膩，不是親身經歷，是不能寫得如此深入人心的。也只有最善于描寫人的感受和心靈的作家才能如此鮮明有力的描繪出來。
蕭紅忠于自己的體驗和感受，她的語言生動單純而又形象飽滿。另一篇《飛雪》，作者用了大量細節(jié)描寫來敘述自己的感受?！霸谖堇?，只要火爐生著火，我就站在爐邊，或者更冷的時候，我還能坐到鐵爐板上去把自己煎一煎。若沒有木柈，我就披著被坐在床上，一天不離床，一夜不離床，但到外邊可怎么能去呢？披著被上街嗎？那還可以嗎？
“我把兩只腳伸到爐腔里去，兩腿伸得筆直，就這樣在椅子上對著門看書；哪里看書，假看，無心看?！?/p>
——在嚴寒的威逼之下，22歲的蕭紅天真地想到把自己煎一煎，披被上街。最后她做的是把腳伸到爐腔里去，做了一只鉆爐子的貓，讓人于辛酸之余又感到可笑、可愛。蕭紅的一生都處在流浪漂泊中，沒有人可以給她倚靠，給她安全和安定。父親的絕情絕義、未婚夫的始亂終棄、蕭軍在感情上的若即若離、朋友的無情、同時代人的不理解，讓她一直都想抓住什么，卻什么也抓不住，最終客死異鄉(xiāng)。每讀一次《商市街》，我的眼眶便濕潤一次，也更能體會命運多舛的蕭紅在生命的盡頭寫的：“我將于藍天碧水永處，留得那半部紅樓給別人看??半生盡遭白眼冷遇??身先死，不甘，不甘！是如何的字字血，聲聲淚。在我看來，一部優(yōu)秀的作品不在于它的主題是否深刻，而主要在于作家是否表達了屬于他自己的獨特的人生體驗，進而引起讀者心靈的感應，觸動讀者的心弦。否則就是用再華麗的文字構筑起來的作品也不過是一具毫無生氣的軀體。
蕭紅那些質樸而讓人感動的文字，皆出于她內心的真實感受，傳達著真實的生活和靈魂。這種用心靈和生命感悟寫就的作品已經跨越了時間和空間的局限，成為讀者的一筆寶貴精神財富。
蕭紅傳讀后感2
這是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟，曾經在某個秋天的深夜讓我又一次領略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那
喃喃自語般平靜的敘述將我領進了那接近８０多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同情的，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才１４歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意?。≡谛录?，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經歷過了，８０年之后的今天，他們都已經消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，８０年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。
蕭紅傳讀后感3
作者蕭紅出生在黑龍江省呼蘭城一個具有維新傾向的鄉(xiāng)紳地主家庭，和祖父一起生活，祖父老去，她也在長大。
本文是作者對幼年開始有記憶后，對自己、對祖父、對鄰里四舍和呼蘭城的回憶錄。其中對東二道街上大泥坑的描述和因這大泥坑而發(fā)生一系列的故事及呼蘭城百姓的生活方式、心性進行了畫面感很足的精彩上演。呼蘭城人的封建迷信，對女人不公平的對待，人性的冷漠和無知。
如此，一批批悲慘人物從出生到死亡喜劇般呈現(xiàn)著，團圓媳婦只是其中一個。有二伯、馮歪嘴子、王大姐這樣的小人物，代表著底層社會的真實性。有二伯性情古怪，一輩子一心為東家做事，內心覺得東家應該對他好，又明白自己的身份，他也像個高貴的人一樣，想要的是尊重和價值的認可。
對于王大姐和磨倌在一起的前后，鄰里截然相反的態(tài)度，更讓人覺得當時人性的無知和世俗。馮歪嘴子是本文中我相對喜歡的一個人物，他認真努力的活著，并知足而快樂著，一份簡單的生活似乎正適合一個低層平凡的人。
作者是以一個小人的眼光看待周遭，語言中不帶任何或評判或揭露的偏向性，只留給讀者體味。因此，本文充滿了幼童的好奇心和單純的理解力，講述著留在記憶深處的童年時光。
相比作者電視劇般的童年，我的童年就是個簡單的PPT，童年（我媽說我小時候），都是這樣弱弱地講述著。
蕭紅傳讀后感4
寒假里，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，看完后，感觸頗深。
這本書的作者是蕭紅，是本“回憶式”的長篇散文。主要寫了蕭紅童年的點點滴滴，有快樂、有悲傷、有孤獨……從字里行間我也讀出了當時社會底層人民的苦難、愚昧，生活也是很單調的。
在蕭紅的記憶中，她最快樂的是與祖父在一起的時光。在蕭紅眼中，祖父是一個慈祥、溫和、寬容的老人。祖父允許她隨便玩鬧，教她念詩。在她闖禍的時候，祖父總是安慰她，從不責怪她。蕭紅也最喜歡與祖父一起到菜園子里玩鬧，祖父干什么她干什么。有一次，蕭紅不認得哪個是狗尾草，哪個是谷穗，便把谷穗拔走，把狗尾草留下，還振振有詞地與祖父爭辯谷穗和狗尾草的區(qū)別。（看的我禁不住笑出了聲。書中還寫道，）每當蕭紅玩累了，（她便）找個陰涼地，不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡著了?？梢?，蕭紅兒時是自由的，快樂的。
看到這里，我不禁想到了自己的童年生活，雖然我的童年生活沒有蕭紅那么自由，無憂無慮，（每天在補習班之間來回奔波，）也有大量的作業(yè)要做，（但我覺得還充實，）也有小伙伴一起玩，相比蕭紅的童年生活我覺得自己要豐富多彩的多。所以，我一定要珍惜現(xiàn)在美好的生活。
茅盾曾評價過蕭紅的這部《呼蘭河傳》，說它是一篇敘事詩，一幅多彩的風物畫，一串凄婉的歌謠……（我也深有同感。但我更喜歡那“敘事詩”里的童年生活。）
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