下面是范文網(wǎng)小編收集的中國古代簡史讀后感3篇(讀中國古代簡史有感)，供大家參考。
中國古代簡史讀后感1
在我國古代歷史長河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)風(fēng)流人物。
陳涉仰天質(zhì)問“王侯將相寧有種乎”，揭竿而起;諸葛亮“未出茅廬而天下三分”，成為智慧的化身;李白“斗酒詩百篇”，范仲淹“先天下之憂而憂”……他們的事跡載入了史冊，被后人一代一代傳誦。
而我喜歡的，不是他們，而是他，他既機智過人又愚不可及，既坦率真誠又狡猾奸詐，既心胸豁達又小肚雞腸，既是菩薩心腸又是小人嘴臉，沒錯，如此自相矛盾的人，正是被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”的千古風(fēng)流人物——曹操。
曹操出身于官宦之家，年輕時便當(dāng)上了官，他厭惡官場的陰險狡詐，憎恨那些貪官污吏，年輕氣盛的他，有著鴻鵠之志，所以他不愿意與那些人同流合污。
執(zhí)政為民。
見義勇為，為名除害，兩袖清風(fēng)。
是老百姓心目中的清官。
東漢年間，天下大亂，烽火連天，民不聊生。
他親眼目睹這個動蕩不安的社會，便產(chǎn)生了一個大膽的想法——統(tǒng)一天下，并且已經(jīng)牢牢的在他的心里扎下了深根。
從此，他為了這個夢想開始在這條漫漫之路上艱苦跋涉……可是，他的人格卻發(fā)生了巨變。
竟忘恩負義的殺死了救他多次的項羽，殘忍的殺害了神醫(yī)華佗，而且對自己的手下的人疑心重重，消滅了大量軍隊，引起了許多人的不滿。
這足以說明他是何等的奸，但是，在更多的時候，他表現(xiàn)的是雄。
因為，就連親劉貶曹的羅貫中，都無不贊嘆他獨特的智慧和英勇的膽魄
有的人一生揮毫潑墨，也有的人一生與刀槍為伴。
而曹操呢，卻是文武雙全。
中國古代簡史讀后感2
歷史不是偶然的， 每一次歷史的轉(zhuǎn)向背后， 都是政治、文化與社會諸 多因素相互交融的結(jié)果， 僅僅是一點點歷史， 其中也存在著無法計量的文化內(nèi)容， 每一個時 期，都是人類一點點地發(fā)展， 社會， 經(jīng)濟， 文化 無數(shù)的因素在歷史的長河中發(fā)展，進步， 造就了今天的繁榮社會。
歷史的車輪從來不為任何一個君王、 一個黨派， 一個民族而停留過， 一個君王有多么大 的功績，多么的文成武德;一個黨派有何等優(yōu)越的制度; 一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)， 多么 的文明燦爛， 歷史都是如公證的無私的， 并沒有給予他們更多的寬容和庇護。 因而不斷思索 歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。 培根曾說過： 史使人明智”，意思是說，讀史要讀出歷史的真實，讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律，進而理性地參與歷史。 我們對歷史認識向來十分模糊， 生于今天的社會中， 有時并不那么容易專注的去主動 了解歷史，而事實上歷史對于我們卻十分重要， 歷史不僅讓我們了解人類與國家的發(fā)展歷程， 也讓人從中思考未來， 讀史就是人類思考自己過去的活動， 從而更好地認識自己， 并自覺把 握人生的現(xiàn)在和將來。正如唐太宗李世民曾經(jīng)說過的： 為鑒，可以知興替?！本褪且允窞殍b認識世事興衰的因緣，也意味著認識國家和社會發(fā)展的規(guī)律。
學(xué)習(xí)歷史，為的是了解人類的發(fā)展，為了用過去的傷痛，教訓(xùn)來給我們的當(dāng)今以警示， 不讓過去的歷史重演。 這同時也能開闊自己的眼界， 升華自己的思想， 提升自身的文化素養(yǎng) 與內(nèi)涵， 這能讓人在無形中培養(yǎng)自己的氣質(zhì)。 而學(xué)習(xí)歷史也并不是簡單的了解， 更重要的是 “學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)歷史發(fā)展的優(yōu)缺點，以古 鑒今，憶往昔而思來者，我們學(xué)習(xí)歷史正是為了未 來，為了創(chuàng)造更好，更與眾不同的未來。
中國古代簡史讀后感3
一位史學(xué)家曾說過這樣一句話：“ 歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替, 以及透過事件表 象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律 以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角,從歷史中汲取智慧營 是每一個中國人所必須正視的課題,學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實意義.”談及歷史， 對于大多 不喜愛其淵源的人來說，屬實是一件十分枯燥又消磨耐心的一件事，而讀歷史方面的書籍， 則更是如此。 但仔細思考來說， 歷史作為人類文明與發(fā)展過程的承載體， 實際上是有其深刻 的趣味與內(nèi)涵的， 正如百科詞條所說明的 它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時候也是對當(dāng)下時代的映射。如果僅僅只是總結(jié)和映射， 那么， 歷史作為 一個存在， 就應(yīng)該消失。 歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去， 在于用材料說話，讓人如何在 現(xiàn)實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。 歷史是文化的傳承， 積累和擴展，是人類 文明的軌跡。 ”也正因為他的浩渺無邊際且磅礴的承載性， 能將歷史寫的好看的人其實很少。 近期深讀了張帆老師的《中國古代簡史》后，卻深感觸動。初讀確實難以靜下心，可漸漸專 注后，又儼然被書中由歷史所傳達出的深意與啟示所吸引。
這本 《中國古代簡史》 是九五教育部的立項教材，對于中國人類歷史的敘寫頗為詳實，且 言簡意賅， 內(nèi)容上 注重貫通理解，兼顧斷代知識， 對初學(xué)歷史的我們極有幫助。同時書中也 提供最新研究成果和個人史識、 注重歷史知識系統(tǒng)并兼顧生動性; 在以朝代順序為主線的同 時突出歷史發(fā)展的內(nèi)在階段性特征， 關(guān)注中原王朝和少數(shù)民族政權(quán)在歷史發(fā)展進程中各自不 同的地位。 全書從華夏文明的發(fā)展寫到明清時期經(jīng)濟及文化的變化， 可謂貫通古今， 充分詳 實，同時在歷史時期的過渡中穿插寫了社會文明、 經(jīng)濟文化、 及王朝的興起與衰亡，令人不 覺被吸引入書中。 在這本書中書中， 不僅了解的歷史的淵源與發(fā)展歷程， 想象新舊石器時期 的遠古與震撼， 夏商周文化的神秘(被甲骨文與青銅器的歷史研究所吸引)，春秋戰(zhàn)國時期 的百家爭鳴的文化繁榮和社會動蕩不安的反復(fù)變革， 法家思想與秦一統(tǒng)的偉岸， 三國鼎立的 浩大與尊崇， 十六國割據(jù)的縱橫 同樣也看到了人性，不管是歷史上鼎鼎大名的人物， 祖朱元璋的金戈鐵馬、 成祖朱棣的浩瀚輝煌， 一切都不再是那些只依附在文字上平面的， 是更加立體的場景、人物與歷史本身。翻開書頁，遠古時期的人類首先躍入眼前，早期的元謀人，藍田人，中期的馬 壩人，長陽 人，晚期的河套人與山頂洞人。 時間推進至新時期時代， 各種初生文化開始逐漸發(fā)展， 山文化、仰韶文化、紅山與龍山文化。史前文明在三個階段的進步書中也做了大致的解說。隨后是三皇五帝， 夏商周的禪讓與等級制度等等， 讓人了解到如今社會原則的遠古 到今的國家社會發(fā)展在書本上逐漸浮現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國的紛爭不斷， 秦與十六國的統(tǒng)一后割 據(jù)也都讓人不禁唏噓。 除過歷史的進程， 讀這本歷史書也讓人學(xué)到了很多極具深厚內(nèi)涵的東西。
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