努力構(gòu)建以人為本的和諧社會和諧社會
黨的十六屆四中全會第一次提出了“和諧社會”的概念，指出“要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置”，并要求不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。前不久結(jié)束的中央經(jīng)濟工作會議把“堅持以人為本，努力構(gòu)建社會主義和諧社會”確定為2005年的工作重點之一。我們要深刻領會黨中央在全面建設小康社會進程中的這一全新認識，并把它貫徹、落實到自己的工作中去。
一個重大的理論創(chuàng)新
在古代賢哲描繪的和諧社會藍圖中，人與人之間重誠信、講仁愛、求友善、修和睦、選賢能、富庶安康，具有財產(chǎn)公有、共同努力、舍棄自我、人人平等、安寧、和諧、祥順的社會風氣……但是，由于階級壓迫和剝削是當時的經(jīng)濟政治基礎，在“天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”的社會里，種種構(gòu)建和諧社會的主張都只能是空想，沒有實現(xiàn)的現(xiàn)實條件。
這種和諧社會，只有在中國共產(chǎn)黨成立以后才漸漸向我們走來。自覺堅持歷史唯物主義的中國共產(chǎn)黨人自成立以來，始終堅持人民群眾的歷史主體地位，全面貫徹“以人為本”的思想，以廣大人民群眾的根本利益為黨的利益。我們黨在80多年的革命與建設生涯中，一直強調(diào)：最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。在十六屆三中全會上，胡錦濤進一步提出：我們黨要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。這就向世人表明：中國共產(chǎn)黨堅持的以人為本的科學發(fā)展觀，不僅堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論和思想，而且克服了中國古代民本思想、近現(xiàn)代西方人本主義把人民群眾當作工具的歷史局限，是馬克思主義追求人的徹底解放與自由而全面發(fā)展的崇高目標在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。
在黨的十六屆四中全會《決定》中，我們黨第一次把構(gòu)建和諧社會作為重要任務和奮斗目標寫進黨的正式文件，這是在新的歷史條件下對中國特色社會主義的新認識。與中國古代和諧社會理想不同的是，這是一個可以實現(xiàn)的目標，也是中國共產(chǎn)黨人在新的`歷史時期的又一重大理論創(chuàng)新。
和諧社會的豐富內(nèi)涵
我們今天要構(gòu)建的社會主義和諧社會，內(nèi)涵十分豐富。具體地說，主要有以下幾個方面一是人自身的和諧。人是社會發(fā)展的主體,人的個性和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提,同時,人的個體和諧又是自然與社會的產(chǎn)物。所以，從根本上說，人自身的和諧，就是要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展；人自身的和諧，就是要有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能正確地處理個人與自然、個人與社會的關(guān)系，真正融入自然、融入社會、融入集體。二是人與自然的和諧。自然環(huán)境是人類生存的必備前提和條件。但自然界向人類提供的資源是不可再生的，人類需求的增長與自然界所能提供的各類資源必須相適應。我們在追求發(fā)展進步的過程中出現(xiàn)了人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約了經(jīng)濟社會的發(fā)展，也影響了人民生活水平和生活質(zhì)量的提高。因此，走人與自然和諧發(fā)展之路，保護和改善生態(tài)環(huán)境，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。三是人與人及人與社會的和諧。這既包括個人與個人、群體與群體之間的關(guān)系，也包括個人與群體之間的關(guān)系。“利之所在，天下趨之?！比伺c人之間的關(guān)系，本質(zhì)上是一種利益關(guān)系。所以，妥善協(xié)調(diào)和正確處理人們之間的各種利益關(guān)系，是實現(xiàn)人與人之間關(guān)系和諧的關(guān)鍵。同時，人與人之間關(guān)系是人與社會之間關(guān)系的具體體現(xiàn)。人是社會的主體，各種社會關(guān)系是人與人在其社會實踐過程中發(fā)生和建立起來的。但是，社會關(guān)系一旦被建立起來并被固定化、制度化，就會規(guī)范和影響人與人之間的關(guān)系。因此，人的發(fā)展與社會的發(fā)展總是相互作用、相互制約的。而人和社會的和諧發(fā)展也就成為人們追求的理想和目標。四是國家內(nèi)<br
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