下面是范文網(wǎng)小編分享的教師的口才與學(xué)識(shí)3篇 教師的口才是教師必備的基本功，以供參考。

教師的口才與學(xué)識(shí)1

　　說(shuō)話與作文，關(guān)系很密切。說(shuō)出來(lái)的是話，寫出來(lái)的是文章。它們都需要深刻新穎的內(nèi)容，準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言，立意布局的道理也是一樣的。當(dāng)然，說(shuō)話與作文還是有區(qū)別的。作文不像說(shuō)話那樣緊迫，寫不下去了，可停下斟酌一番。說(shuō)話就不能這樣。人家正在聽你講，你總不能說(shuō)：“下邊的話我還沒有考慮好，暫停五分鐘讓我想一想。”講出去的話也往往是“潑水難收”，不像作文那樣可以反復(fù)修改。在語(yǔ)言的運(yùn)用上也有差異，說(shuō)話更要求通俗、口語(yǔ)化。生活中有一些人，“筆桿子”還可以。“嘴皮子”就不行，“筆桿子”與“嘴皮子”畢竟是兩種技能。

　　但是，多寫作對(duì)于口才確實(shí)大有好處。那些真正口才好的人，不都是在寫作上有一定功底的嗎?

教師的口才與學(xué)識(shí)2

　　默讀，只是用眼，而朗讀就要眼耳并用。一篇文章，你默讀一遍，只是用眼睛看了一遍，而你朗讀一遍，就不僅看了一遍，而且聽了一遍。這樣，眼到、口到、耳到、心到，就更能專心致志，深入理解文章的內(nèi)容，吸取其中的營(yíng)養(yǎng)了。所以，葉圣陶先生主張多朗讀。朗讀不僅對(duì)加深理解有好處，而且，朗讀是要求讀準(zhǔn)字音，講究抑揚(yáng)頓挫，揣摩傳情達(dá)意的最佳語(yǔ)氣，做到“以聲傳情”，以及考慮面部表情和姿勢(shì)等等因素，對(duì)于口才的訓(xùn)練，也同樣是十分重要的。你看那些口才好的人，大都是善于朗讀的人。所以，認(rèn)真朗讀一些名作，不斷深入地探究朗讀的技巧，進(jìn)而形成自己的朗讀風(fēng)格，這對(duì)于提高口頭表達(dá)能力無(wú)疑是極有好處的。當(dāng)然，朗讀好不等于口才好，這畢竟是兩種不用的能力。如果你不能最終突破朗讀的束縛，不能從“朗讀”走向“口才”，那你就永遠(yuǎn)只能讀講稿。因?yàn)槲覀冎溃嚎诓攀侵苯优c思維掛鉤的。

教師的口才與學(xué)識(shí)3

　　杜甫云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”他道出了多讀書對(duì)于寫作的重要性。其實(shí)，口才也是這樣。古今中外那些口才好的人，哪一個(gè)不是讀了很多書，甚至稱得上是滿腹經(jīng)綸呢?遠(yuǎn)的如孟軻、晏嬰，近的如魯迅、郭沫若，他們都是認(rèn)真讀了很多書的人。蠶不吃桑葉吐不出絲，蜜蜂不采花粉釀不出蜜，這個(gè)道理是人人都知道的。

　　古人說(shuō)“開卷有益”。作為教師，要有選擇、有重點(diǎn)、有計(jì)劃地讀一些政治、哲學(xué)、文學(xué)、教育等方面的名著，借以提高自己的素養(yǎng)，擴(kuò)大自己的視野，豐富自己的語(yǔ)匯。

　　《三國(guó)志·秦宓傳》中有這樣一個(gè)故事：

　　張溫早知秦宓能言善辯，在他訪問(wèn)蜀漢與秦宓見面時(shí)，想要難倒他。于是張溫從學(xué)識(shí)入手，問(wèn)道：

　　“您讀書嗎?”

　　“我們這里五尺童子都讀書，我怎能不讀!”

　　張溫話題一轉(zhuǎn)，突然問(wèn)道：

　　“天有頭嗎?”

　　“有。”秦宓立即回答。

　　“天的頭在哪里?”

　　“在西方，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘乃眷西顧’，可見天的頭在西方。”

　　“天有耳嗎?”

　　“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔?rsquo;，如果天沒有耳，怎么能聽到鶴的叫聲呢?”

　　張溫見一連幾問(wèn)都沒有難倒秦宓，就又提出了難度更大的問(wèn)題：

　　“天有姓嗎?”

　　“有，姓劉。”

　　“您怎么知道的?”

　　“天子姓劉，天當(dāng)然姓劉。”

　　秦宓引經(jīng)據(jù)典，應(yīng)聲而出，答案雖屬荒誕，卻也言之成理，張溫只得表示佩服。當(dāng)然，張溫只是佩服秦宓淵博的知識(shí)與機(jī)敏的口才。我們引用這段對(duì)話，也絕不是承認(rèn)它具有科學(xué)性或者推崇秦宓站在蜀漢地主階級(jí)唯心主義立場(chǎng)上的詭辯。我們只是說(shuō)，秦宓在這場(chǎng)類似游戲的考問(wèn)中之所以沒有被張溫難住，是由于他有廣博的知識(shí)。

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