下面是范文網(wǎng)小編收集的關(guān)于選擇的初三作文5篇(初中作文我的選擇)，供大家閱讀。
關(guān)于選擇的初三作文1
我們也都是挺大不小的孩子了，也什么都懂。都面臨著許許多多的事情，我們也不可以裝傻、去逃避、去任著事情自由地發(fā)展，最后得到一個(gè)可能不是特別理想的結(jié)局。我們還年輕我們有能力去做我們想做的事情，并且把它做好。
對，既然這樣，我們還為什么要逃避，為什么還要害怕去面對。也許我們確實(shí)是有壓力，可是現(xiàn)在這個(gè)社會，誰會沒有壓力誰會很輕松，既然我們來到了這個(gè)世界且想要在這里生存那你憑什么放棄你選擇的權(quán)利，憑什么去任事情自由地發(fā)展，憑什么不去努力得到你想要的東西。還想要未來么!
好多人都會害怕去面對現(xiàn)在，害怕去回憶過去，害怕去迎接未來，可是他們是否想過，若果過去不去，如果現(xiàn)在不在，如果未來不來，我們將會是什么樣子。
人都是自私的，與其說是害怕去選擇還不如說是害怕失去?？墒虑槎加袃擅嫘裕淌яR焉知非福，對吧。也許你想得到的太多，最后卻什么都沒有。萬事皆有可能的。
什么都害怕失去可那又何必，你怎么會知道失去它是對是錯(cuò)，你怎么會知道失去它將會發(fā)生什么，明天會發(fā)生什么我們也得要到后天才會知道。
我們要做的就是做好今天不要讓明天的自己后悔，選擇自己認(rèn)為對的，做自己想做的事，不要讓自己以后后悔。我們都初三了，即將面臨的就是中考，面臨著進(jìn)入社會還是繼續(xù)上學(xué)的選擇，每個(gè)人的情況都不一樣，也許像我們這個(gè)年齡，或多或少都會有點(diǎn)輕狂吧。我們總認(rèn)為我們做的就是對的，家長的那些所謂的觀念都是廢話，都已經(jīng)過時(shí)了，都已經(jīng)不適合現(xiàn)在的社會了，甚至認(rèn)為他們都有點(diǎn)和社會脫節(jié)的感覺。可是我們忽略了的卻是，他們也和我們一樣也是從我們這么大變成現(xiàn)在這個(gè)“與社會脫節(jié)”的樣子，有比我們更多的經(jīng)驗(yàn)，我們畢竟沒有他們經(jīng)歷的多，有好多事情我們都想得有點(diǎn)太簡單，也許是我們有點(diǎn)太單純吧，畢竟我們也才十四五六。
慎重選擇走好人生下一步，但也不是要完全聽取家長的意見，還是應(yīng)該有自己的想法。畢竟失去他們后的路還是你一個(gè)人走的。
關(guān)于選擇的初三作文2
項(xiàng)羽和李陵各自在身邊只剩一二十人的情況，同樣有兩條路可走：或者戰(zhàn)死，或者委曲求全。選生，多活數(shù)十載;選死，青史留名。李陵投降了。霸王卻血戰(zhàn)至死，成就千古英名。各種選擇對他們來說都有道理也都無道理。選生選死，一念之差，可能是遺恨萬年。
這就是生活的殘酷，選擇往往是痛苦的。尤其是情與義、忠與孝、生與死以及名與利這樣無法舍棄的東西站到了對立面的時(shí)候，一個(gè)人很難決斷。即使只是走到了人生的十字路口，何去何從，人生將因?yàn)檫x擇而完全不同。
我甚至有些害怕這種選擇。人們常說的“走一步看一步”也就是這個(gè)原因。我很高興我沒有對以前的選擇感到后悔。世界上沒有能重來的人生，木已成舟，就不能再長出枝葉。
其實(shí)，很多選擇是無法預(yù)見到結(jié)果的。一個(gè)人永遠(yuǎn)無法知道未來如何。也許一個(gè)巧合，一個(gè)事件，就能打斷你的計(jì)劃。
例如下棋，有些專業(yè)選手走一著可以想很久，目的是推想以后的數(shù)步甚至數(shù)十步，以比較這一著是否可行。然而某些業(yè)余的下棋高手，下棋只是略加思考而已，然而，他們也幾乎能全勝。原因很簡單，胸有成竹。正是無招勝有招，并非無招，而是招招了然于胸，順勢而發(fā)。
又如太極拳，重義不重形，所以姿勢無所謂，關(guān)鍵是“以柔克剛，因勢利導(dǎo)”。
我害怕選擇，說它痛苦，只是因?yàn)槲也幌Ｍ蠡?。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是“利益”，自然要冥想很久，舉棋不定。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是“道”，即使輸了，也無悔于己。因?yàn)檫@是走自己的道路。“道”就是人的理想、追求、道德標(biāo)準(zhǔn)等，就是人生觀。
人生只有一次，各種選擇也只有一次。不必考慮優(yōu)劣，選擇對的。我不希望在生命完結(jié)前，后悔自己一生沒有意義，做了太多違心的事。要走自己的路。因?yàn)樽叩綖踅叺氖琼?xiàng)羽，所以他才會驚天泣地般的斬殺數(shù)百人后自刎，卻不肯渡江。因?yàn)樯硐葜貒氖抢盍?，所以他才會拋棄名譽(yù)投降。
前面可能艱難危險(xiǎn)，但這才是我的道路。旁邊可能是繁花似錦，但那不是我的選擇。只選擇我認(rèn)為對的。按自己的人生觀選擇，就不會躊躇不前，也才是問心無愧的選擇。
關(guān)于選擇的初三作文3
那一天，我站在操場上仰望蒼天?？此戚p松的我，心里卻非常的痛苦、掙扎，好比一條落網(wǎng)的游魚，被束縛在那密密麻麻的魚網(wǎng)中?？床坏饺魏我唤z光芒，只能看見永無止境的黑暗。而當(dāng)時(shí)正是我做人生第一次重大的決定的時(shí)候。
去年我剛要升初一的時(shí)候，原本要讀就在小學(xué)旁邊的春苗初中。但是當(dāng)單子發(fā)下來以后，我發(fā)現(xiàn)還有一所和平高中可以念。當(dāng)時(shí)的我就在這兩所學(xué)校徘徊，不斷的思考著。
我不停的去尋求別人的意見，也對這件事開始迷惘。雖然同學(xué)們都很羨慕可以讀和平，而父母也尊重我做的決定。但是在朋友或者學(xué)業(yè)之間，都是我無法放下的東西，我猶如陷入泥沼中，不停的被吞噬。
不過，我在思考這件事時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，小時(shí)候都是父母幫自己鋪好道路，讓孩子能夠安全的達(dá)到目標(biāo)。但是現(xiàn)在已經(jīng)有所長成，應(yīng)該開始學(xué)習(xí)做主，為自己決定該往哪一條路走，支配自己，而非別人操控，當(dāng)一個(gè)魁儡度過一生。
現(xiàn)在，我在春苗初中讀書。雖然我放棄了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是我卻擁有了這一切，也對自己的決定更加肯定。
人生中，總會遇到各種抉擇。但是這些選擇，并不是其他人來決定，而是自己。所以我們應(yīng)該開始為事情做主，為我們打造屬于自己的人生。
關(guān)于選擇的初三作文4
每個(gè)人的心里都充滿了不同的狼群，一種是惡狼，它代表著委屈、怨恨、不滿等眾多負(fù)能量;一種是善良的狼，它代表著感恩、仁厚、道義等眾多正能量，用什么去喂養(yǎng)它要做出一個(gè)選擇。
選擇，決定你的性格。自己要成為一個(gè)積極樂觀的人，還是一個(gè)消極悲觀的人，要做出一個(gè)好的選擇。在社會中積極樂觀的人更容易融入到一個(gè)大集體中，更容易被接納，遇事多往好的方面想想，自己的情緒也開開心心的。反之，消極悲觀的人，不太容易被集體接納，遇到困難就覺得自己不行，做不了，失敗了，是一個(gè)無用的廢物，這樣怎么可能有一個(gè)正常的心態(tài)去喂養(yǎng)心中的“善”，如此“惡”只會越來越大。做出一個(gè)性格選擇有時(shí)會受益終身，有的也許就就此止步了。
____——偉大的哲學(xué)家，讓三位弟子在這一片麥田中選一顆的麥穗。第一位大弟子，在前路中選了一顆大的，心想也許前面還會有更大的，一路走、一路摘、一路丟，最后沒有找到一顆的麥穗，而后二弟子亦是如此，但三弟子走到一半就摘了一顆較大的麥穗回來了，___問：“為什么不走完呢?”，他說：“我選擇的這顆麥穗我認(rèn)為了，不需要再往前走，否則過多的大麥穗會影響我的判斷，我選擇放棄走下去。”___笑了。三弟子就是后來希臘的哲學(xué)家柏拉圖。不需過早的決定出未來的選擇，選擇好當(dāng)下，一步一步的向前走，腳踏實(shí)地便好。
選擇，是助你走向成功的道路，中國上下五千年的歷史，多少正確選擇，又有多少錯(cuò)誤選擇，明清，打開海關(guān)，讓本國家的文化流出亞洲，同時(shí)也收獲了許多歐美先進(jìn)的科技工藝發(fā)展，他們做出了一個(gè)正確的選擇。而清朝選擇了“閉關(guān)鎖國”道路，把自己封閉在一個(gè)軀殼里，一味地按照自己的模式走。八國聯(lián)軍侵華時(shí)用的是機(jī)槍、大炮，我們卻用長矛、盾牌來進(jìn)行抵抗，這不是自尋死路嗎?而新中國先借助蘇聯(lián)的軍事武器，進(jìn)而慢慢研發(fā)出自己的武器裝備，一步一步走向科技強(qiáng)國之路。
多用自己的“善”養(yǎng)育心中的那匹狼，少用“惡”來養(yǎng)育。一個(gè)正確的選擇會讓你受益終身，一個(gè)正確的選擇會讓你在天空飛翔，一個(gè)正確的選擇會讓你在海洋自由遨游。沿途播種正確選擇，收獲一路繁花。
關(guān)于選擇的初三作文5
如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放，結(jié)論似乎蘊(yùn)涵了選擇的合理性。這里有一個(gè)合情合理的邏輯：因?yàn)槟憔攘四莻€(gè)人，所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣，它的意思是誰投資，誰受益。于是，這就引出了一個(gè)令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因?yàn)槭艿搅私Y(jié)果的利益驅(qū)動。
和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報(bào)。這作為一個(gè)故事沒有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發(fā)財(cái)，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機(jī)。當(dāng)好人的“好報(bào)”成為行善的動機(jī)時(shí)，那就連一點(diǎn)善的影子都不復(fù)存在了。
記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗(yàn)一個(gè)虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨(dú)子，讓他身受惡疾。最后，上帝問他的信徒，你現(xiàn)在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當(dāng)這信仰帶給我苦難時(shí)，我為什么不能一樣接受呢？”
這個(gè)故事給予我們的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過登山的故事，在已知“好人好報(bào)”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否，其實(shí)是一種誤導(dǎo)。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實(shí)的真相：很大可能是兩個(gè)人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅(jiān)持內(nèi)心的信念，慷慨赴死，把所有的結(jié)果都一樣地承擔(dān)下來，這才是一種心靈選擇。
回到我們的山上，有個(gè)人身陷困境，卻突然見到一個(gè)更需要幫助的人，他應(yīng)該怎么做？是獨(dú)自逃生還是留下來救人？我覺得在這種情況下，無論是哪一種選擇都是對的。當(dāng)一個(gè)人自顧不暇的時(shí)候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后，在集中營里協(xié)助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個(gè)人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。
以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨(dú)自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們在二戰(zhàn)時(shí)出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍，解放戰(zhàn)爭時(shí)“太原五百完人團(tuán)”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中，并沒有任何實(shí)際操作的價(jià)值。
一個(gè)人忍受內(nèi)心對于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過頭去，獨(dú)自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因?yàn)楹萌撕脠?bào)而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無論是利己還是利他，如果沒有放在一個(gè)平面上加以權(quán)衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。
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