下面是范文網(wǎng)小編收集的2022推動移風(fēng)易俗,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文3篇(推進(jìn)移風(fēng)易俗,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文)，供大家賞析。

2022推動移風(fēng)易俗,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文1

　　今年三個(gè)月前，明強(qiáng)村村委碰上了一樁煩心事，因集建區(qū)建設(shè)，鎮(zhèn)上決定在小橫河南側(cè)新建一條水泥大道，巧的是擬建水泥路的中央有一座墳?zāi)?，而這座墳?zāi)褂质且荒昵坝稍瓉碓诩▍^(qū)內(nèi)搬遷而來的，建墳的主人——新生2隊(duì)倪家四兄弟，聽說老母親的墳?zāi)褂忠w移，倪家四兄弟心里十分不悅，一則老母親在這里剛剛安頓了一年，二則現(xiàn)在友不是遷移的時(shí)機(jī)，哪能隨便瞎遷呢？

　　而村委干部也十分糾結(jié)，如果不遷，則道路不暢，鎮(zhèn)上年底完成集建區(qū)建設(shè)可能成為泡影，遷呢，按農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣要到大寒季節(jié)或者清明節(jié)，二次動遷墳?zāi)鼓呒夷芊裢?，但不管怎樣，總得要和倪家見面協(xié)商。

　　第一次上門，村里把做路的緣由一一道了出來，倪家四兄弟倒也通情達(dá)理，他們也理解政府的行動，但一說到遷墳，就卡了殼，場面僵了下來。作為村干部也理解他們的心情……同時(shí)村里也作好了磨破嘴皮子，啃下這塊硬骨頭的準(zhǔn)備。

　　倪家墳?zāi)褂忠徇w的消息，在村里也開了鍋，風(fēng)言風(fēng)語四起，有的說政府在瞎搞，有的說這下沒有一大筆錢砸下去，搬不動這座墳，也有的說這下看村里怎么辦，墳?zāi)拱岵蛔?，路也建不成，建不成路，集建區(qū)也難開工，戲好看呢？

　　在這些風(fēng)言風(fēng)語的壓力下，村委又進(jìn)行一番冷靜思考、討論，提出了多管齊下，發(fā)揮各方優(yōu)勢的建議。依照政策，以情以理，做通倪家四兄弟的思想工作。村鄉(xiāng)賢理事長、移風(fēng)易俗宣傳員、姐妹議事會成員等紛紛上門做工作。村主要領(lǐng)導(dǎo)也一次次地登門溝通，在和風(fēng)細(xì)雨般地說服下，倪家四兄弟也頂著壓力表示，不因母親的墳?zāi)苟⒄`政府的實(shí)事，全力配合鎮(zhèn)村，相信母親大人在天之靈也會理解子女行動，最終倪家四兄弟以寬宏之心擇機(jī)搬遷了母親的墳?zāi)埂?/p>

　　后來，村里把這場遷墳風(fēng)波搬上了道德講堂和正能量宣講之中，作為移風(fēng)易俗的生動一課在全村傳頌。

2022推動移風(fēng)易俗,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文2

　　中國人的“面子”觀念根深蒂固，尤其在農(nóng)村，很多農(nóng)民在操辦紅白喜事時(shí)往往講排場、論風(fēng)光，甚至不惜“打腫臉充胖子”，這無形中成為了農(nóng)村發(fā)展的一大阻力。

　　移風(fēng)易俗，撕破的是人們舊有“面子”，樹立的是人們內(nèi)在“里子”。移風(fēng)易俗，表面上改變的是人們的行為習(xí)慣，實(shí)質(zhì)上改變的是人們的價(jià)值觀念。振興農(nóng)村，必需正風(fēng)俗。想要撐起農(nóng)民的“面子”，必需要有“里子”；要讓農(nóng)民“面子”撐得住，“里子”就要更強(qiáng)大。“里子”的培育，任重而道遠(yuǎn)，只有久久為功，常抓不懈，才能讓農(nóng)民在潛移默化中改變觀念。

　　遏制農(nóng)村陋習(xí)，我們必須有壯士斷腕的決心。風(fēng)俗雖已老去，但它已內(nèi)化為了我們的習(xí)慣與記憶，只有“破舊”，才能“立新”，才能讓順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的新風(fēng)尚涌現(xiàn)出來，才能讓優(yōu)秀文化有立足之地。不論黨規(guī)黨紀(jì)，還是村規(guī)民約，都必須明確紅線、劃清底線、嚴(yán)格遵守。只有從農(nóng)村精神文明建設(shè)角度出發(fā)，入情入理、用心交流，才能讓村民感受到實(shí)惠、收獲到幸福，才能將移風(fēng)易俗工作落到實(shí)處。

　　移風(fēng)易俗，唯有重“里子”，才會有“面子”。遏制農(nóng)村陋習(xí)，需要物質(zhì)生活和精神生活雙提升。我們既要為民辦實(shí)事，提升農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更要培育好農(nóng)民的精神“里子”。通過村規(guī)民約、一約四會、新鄉(xiāng)賢等形式，接地氣、聚人氣，建立規(guī)范，樹立典范，引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成文明節(jié)儉、健康向上的消費(fèi)觀，形成崇德向善、見賢思齊的道德觀，從源頭遏制農(nóng)村陋習(xí)。

　　真正的“面子”，不是修在臉上，而是長在內(nèi)心。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)能夠讓農(nóng)民提高認(rèn)識、切身實(shí)踐；能夠幫助農(nóng)民既有光鮮的“面子”，更有厚實(shí)的“里子”；能夠讓農(nóng)民真正成為新農(nóng)村建設(shè)的受益者和踐行者。

2022推動移風(fēng)易俗,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)征文3

　　如今的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)富足，物質(zhì)充沛，隨之而來的，是精神需求的日益增加。除了我們文化層次的需求，還有一些人開始努力追求社會認(rèn)同感，在這一過程中，有些民間習(xí)俗被理所當(dāng)然的當(dāng)做展示平臺。比如在婚喪喜事上，大操大辦，講究排場，要面子，然而卻華而不實(shí)，浪費(fèi)無數(shù)。

　　中國歷來都有提倡勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，盡管現(xiàn)在國家繁榮富強(qiáng)，人民生活富足了，然而祖祖輩輩傳承下來的信條不能丟。精神需求不應(yīng)該是用這種鋪張浪費(fèi)的方式獲得滿足，而應(yīng)該更加向我們社會主義核心價(jià)值觀靠攏，在婚喪嫁娶活動中，破除陳規(guī)陋習(xí)，反對封建迷信，堅(jiān)持節(jié)儉理事，做到婚事新辦、喪事簡辦，反對大操大辦、鋪張浪費(fèi)。

　　從另一方面來說，婚姻不是買賣，重要的感情，訂婚或者結(jié)婚時(shí)應(yīng)簡化婚前程序，簡約訂婚、結(jié)婚形式?；槎Y提倡的應(yīng)該是紀(jì)念意義，而不應(yīng)該通過婚禮來“秀肌肉、展財(cái)力”，結(jié)婚期間婚車一長串，鞭炮煙花放的煙霧繚繞，宴席上的菜多到疊成“小山”，變成看菜而不是吃菜，不僅造成過度的浪費(fèi)，而且對別人還起到了一個(gè)負(fù)面的榜樣，無形中抬高了婚禮的成本線，使別人感受到壓力，也使錢花到了毫無意義的地方，鋪張浪費(fèi)。對于親戚隨禮應(yīng)該適度，重要的是得到親朋好友的祝福，而不是給他人造成過多的壓力。文明治喪亦是如此，需要大家破除迷信，少燒紙，不請樂隊(duì)，宴席從簡，天數(shù)從少，不應(yīng)連吃好幾天。

　　在崇明創(chuàng)建世界級生態(tài)島的今天，更需要我們每一個(gè)人，從我做起，大家一起，移風(fēng)易俗，摒棄陋習(xí)從點(diǎn)滴做起。世界級生態(tài)島不僅要有優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，更需要全島精神文明的大環(huán)境，只有“硬件軟件齊頭并進(jìn)”，才能更好的建設(shè)世界級生態(tài)島。我們每個(gè)人要積極投入?yún)⑴c進(jìn)來，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，是社會發(fā)展的需要，也是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。營造一種移風(fēng)易俗的大環(huán)境，使崇明更加生態(tài)，更加文明。

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