下面是范文網(wǎng)小編整理的議論文類(lèi)型的高三作文3篇 高三語(yǔ)文作文議論文范文，以供參考。
議論文類(lèi)型的高三作文1
人生似舟，是推動(dòng)舟向前的波瀾。人生如瓶，是裝點(diǎn)瓶美麗的花朵。在生活中，只有有了，才會(huì)使我們不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo);在實(shí)現(xiàn)中，我們才能找到生的意義和偉大，所以我們需要。然而、是靠堅(jiān)守來(lái)完成的!
?我們從小到大、十幾個(gè)春秋，我們的有多少個(gè)，恐怕沒(méi)有人能說(shuō)清吧?!對(duì)父母、我們過(guò);對(duì)老師、我們過(guò);對(duì)朋友、我們過(guò);對(duì)戀人我們亦是過(guò)!可是、又有誰(shuí)能夠堅(jiān)守他所過(guò)的一件事呢?!所以、我說(shuō)我們的像流星。大家會(huì)覺(jué)得怎么樣?流星與，在我心里：流星，有它自己的天空。流星，曾經(jīng)光彩過(guò)，曾經(jīng)輝煌過(guò)。流星，可以給人有美好的回憶……但是流星總是一閃而過(guò)，然后消失……
所以、我要講的最重要的就是要堅(jiān)守!誰(shuí)能做到讓他人不再流“流星淚”?真的、尤其是我們90后的孩子們，人們都說(shuō)是任性、懶惰、等等等等，全是貶義詞!!真是可悲啊!堅(jiān)守、難道就這么難嗎??
曾看到過(guò)這樣一篇文章——一個(gè)小男孩玩軍事游戲、他負(fù)責(zé)站崗。游戲結(jié)束，其他孩子都已回家，卻把他忘了。此時(shí)盡管天黑無(wú)人，他仍堅(jiān)守崗位……
曾聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事——兩個(gè)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上約定，誰(shuí)死了另一個(gè)人就要幫他照顧家人。然而，就是這樣一個(gè)不為人知的約定，現(xiàn)在已是古稀老人的他，卻堅(jiān)守了30多年!還要負(fù)責(zé)提那個(gè)已在天堂的人守墓……
曾讀到過(guò)這樣一個(gè)事情……
+堅(jiān)守=真正的人!也許，這么說(shuō)有些偏激，但是，我不得不說(shuō)，真正的做到堅(jiān)守自己的的人到底有多少呢?!這個(gè)問(wèn)題，又該如何去做結(jié)論呢?
朋友們、同學(xué)們，要知道你的對(duì)于身邊的人是有多么重要，你的也許是身邊的人的寶貝!不是隨隨便便許下的，而是要靠自己的堅(jiān)守來(lái)“澆灌”的!需要誠(chéng)信，就像孩子需要母親的關(guān)懷一般。誠(chéng)信之中，“誠(chéng)”是由“言”與“成”組成，“信”是由“人”與“言”組成，這就是說(shuō)“人只有說(shuō)到做到，才能成功”。
堅(jiān)守的故事不僅打動(dòng)過(guò)我，我相信它也深深打動(dòng)了大家。在我們?yōu)閳?jiān)守落淚時(shí)，也要學(xué)會(huì)自己去打動(dòng)他人。所以，在心靈的沃土上播下一顆叫做“”的種子，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它在慢慢地生根發(fā)芽……
議論文類(lèi)型的高三作文2
常言道：“塞翁失馬，焉知非福?！边@句成語(yǔ)出自《淮南子·人間訓(xùn)》，比喻雖然一時(shí)受到損失，但也許因此反而能得到好處。剛開(kāi)始雖然丟了馬，這確實(shí)有些可惜。不過(guò)幾個(gè)月后，這匹馬回來(lái)了，并且還帶來(lái)了一匹上好的胡馬。這和以前只有一匹馬相比，不是更享受么?但話又說(shuō)回來(lái)，并不是世上的每一個(gè)人都有這樣的機(jī)遇，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都是會(huì)選擇嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱著“吃一塹，長(zhǎng)一智慧”的態(tài)度。說(shuō)到這里不禁讓我想起先輩們給我們留下不少關(guān)于得失的闡述，如“有得必有失，有失才有得”，“因禍得福，否極泰來(lái)”。因此我們還會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，以得失為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量每一件事的意義嗎?
讓我們回顧戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御冦寫(xiě)的《列子·湯問(wèn)》，其中《愚公移山》一文刻畫(huà)了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天地而將山挪走的偉大形象。即使放到如今科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，有汽車(chē)有飛機(jī)，如果你家門(mén)前有太行山和王屋山兩座大山，兩座山高有一萬(wàn)多丈，寬有七百里，先不說(shuō)每天開(kāi)車(chē)?yán)@遠(yuǎn)路要花費(fèi)多少時(shí)間，就光整日坐在家中想想也足夠你悲傷了，好在最后因愚公堅(jiān)定。為民著想的心感動(dòng)天地，于是天帝點(diǎn)將使山移。使愚公安享晚年，福及子孫，這難道不是一種享受嗎?
大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入，他失去了父母的關(guān)愛(ài)與家庭的溫暖，卻得到了千古美名;文成進(jìn)藏，遠(yuǎn)嫁吐蕃，她失去了親人的關(guān)懷，失去了在皇宮里的歡樂(lè)，舒適的生活，卻得到了西藏人民的愛(ài)戴和尊敬，也得到了堅(jiān)貞純潔而偉大的愛(ài)情，更換得了漢藏兩族人民世代和平和友愛(ài)的情誼;保爾柯擦金為了祖國(guó)的安寧與繁榮，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他失去了健康，成了殘疾人，但他“殘疾”，卻不“殘廢”，他得到了千千萬(wàn)萬(wàn)青少年、中年、老年人的尊敬與崇拜，李大釗為了共產(chǎn)主義事業(yè)，在中國(guó)大地上第一個(gè)扛起社會(huì)主義大旗，他失去了自己的生命，卻得到了后世千萬(wàn)人民的尊敬。這些代代相傳的歷史事實(shí)難道還不夠說(shuō)明悲傷也成為一種享受嗎?
如今，釣魚(yú)島事件，貪污事件，房姐事件等，不都讓我們感到悲傷么!但我們真的能讓鄰國(guó)的覬覦和國(guó)內(nèi)的不正之風(fēng)停止我們前進(jìn)的腳步嗎?雖然我們?yōu)榇烁械奖瘋瑫r(shí)也給我們每個(gè)人當(dāng)頭一棒，告誡每一位中國(guó)人我們不能成為東郭先生，對(duì)待敵人只有獵槍而不是好酒好菜，這些慘痛的教訓(xùn)，難道不是悲傷帶給我們的警醒嗎?
悲傷與享受，表面上看起來(lái)，似乎是絕對(duì)對(duì)立的兩個(gè)概念，其實(shí)，這兩件事是有密切聯(lián)系的，互相依存的，互為因果的，說(shuō)極端了，便是一而二，二而一者也。兩千年前的老子已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，他說(shuō)：“禍兮福之所待，福兮禍之所伏，孰知其極?其無(wú)正。”老子的福就是享受，他的禍就是倒霉。因此悲傷與享受并不截然對(duì)立，有時(shí)悲傷的同時(shí)也是一種享受。
議論文類(lèi)型的高三作文3
在中國(guó)體壇，兵乓球員張繼科的鮮明個(gè)性引起了多數(shù)人的爭(zhēng)論。有的人認(rèn)為正是張繼科那張揚(yáng)的個(gè)性，而使他在賽場(chǎng)上充滿(mǎn)血性，有的人認(rèn)為過(guò)于張揚(yáng)的個(gè)性阻礙了張繼科的成績(jī)。對(duì)于上述兩個(gè)觀點(diǎn)我們可以得出一個(gè)結(jié)論——個(gè)性影響成就。
不可否認(rèn)，張繼科那張揚(yáng)的個(gè)性能使他在最短時(shí)間內(nèi)完成個(gè)__滿(mǎn)貫等驕人成績(jī)。但是過(guò)于張揚(yáng)的個(gè)性，會(huì)阻礙人的全面發(fā)展。我們可以有個(gè)性，但不可以“過(guò)度”個(gè)性。
張繼科奪冠后腳踢廣告牌。__撕球衣，這都是“過(guò)度”個(gè)性的表現(xiàn)。這些行為不僅損害了他人的利益，而且會(huì)影響個(gè)人的成就，易發(fā)驕傲心理，阻礙人的全面發(fā)展。腳踢廣告牌本是一種不道德的行為，而張繼科是一個(gè)公眾人物，既然是公眾人物，更應(yīng)該懂得給大眾留下好的印象，而不是過(guò)于張揚(yáng)自己的個(gè)性。
某__作家寫(xiě)過(guò)一篇文章《裝在套子里的人》。這篇文章的男主人公把生活中的日常用品裝在套子里，甚至把自己也裝進(jìn)套子里。該主人公的鮮明個(gè)性引起了讀者的爭(zhēng)議。為什么要把自己裝進(jìn)套子里呢?把自己的裝進(jìn)套子里這展現(xiàn)出了他守教條的個(gè)性。但正是因?yàn)樗鞘亟虠l的個(gè)性，使他婚姻失敗，失業(yè)，與人相處不來(lái)，等等。中性的歌喉，中性的打扮，李宇春憑著男性化的外表，奠定了自己在樂(lè)壇“一姐”地位。她的與眾不同，讓成千上萬(wàn)的粉絲為之瘋狂。可見(jiàn)一個(gè)人的個(gè)性會(huì)大大的影響到該人的成就。
個(gè)性是每個(gè)人的標(biāo)簽，它極大地影響了你的成就。所以我們要適當(dāng)個(gè)性而不要過(guò)度個(gè)性。個(gè)性會(huì)影響著我們的相處行為，交往方式等生活中的方方面面。我們可以追求個(gè)性，但要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。不做損害他人的利益的事，不做違背道德的事，不做違反法律的事……在追求個(gè)性的同時(shí)，要考慮到對(duì)國(guó)家，社會(huì)，他人，個(gè)人的影響。做一個(gè)有個(gè)性的守法公民。
一個(gè)人的個(gè)性會(huì)影響該人的成就?！斑^(guò)度”的個(gè)性，會(huì)阻礙人的發(fā)展，妨礙社會(huì)的進(jìn)步。“適當(dāng)”的個(gè)性，有利于提升自己。有利于人的全面發(fā)展?？梢?jiàn)，個(gè)性影響成就。
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