狗年為什么多出19天年狗年開(kāi)獎(jiǎng)記錄2篇(狗年開(kāi)獎(jiǎng)記錄)

時(shí)間：2022-11-24 15:10:00 綜合范文

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狗年為什么多出19天年狗年開(kāi)獎(jiǎng)記錄1

　　不僅編寫年歷還預(yù)報(bào)大行星運(yùn)行軌道

　　中國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)歷由南京紫金山天文臺(tái)歷算和天文參考系編訂，南京紫金山天文臺(tái)歷算和天文參考系是農(nóng)歷的官方出版機(jī)構(gòu)。

　　“歷算室是南京紫金山天文臺(tái)的一個(gè)部門，部門成立很早了，目前工作人員有10個(gè)。編制農(nóng)歷其實(shí)是我們?nèi)粘９ぷ鞯囊徊糠帧?rdquo;傅燕寧說(shuō)，在推算農(nóng)歷前，要做很多前期準(zhǔn)備工作，一架精密計(jì)算機(jī)必不可少。

　　“現(xiàn)在是用電腦模型推算農(nóng)歷。比如算天體的位置，是國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)模型。用模型來(lái)計(jì)算農(nóng)歷，過(guò)程很快。”他表示，現(xiàn)在的計(jì)算方法相對(duì)準(zhǔn)確，誤差還是有，所以要不斷地改進(jìn)模型。

　　他們的工作除了編訂農(nóng)歷外，大到發(fā)布中華人民共和國(guó)國(guó)旗標(biāo)準(zhǔn)升降時(shí)間，日全食發(fā)生的準(zhǔn)確時(shí)間;小到科學(xué)計(jì)算出日照時(shí)間。此外，還有重要一項(xiàng)是觀測(cè)天體運(yùn)動(dòng)，用來(lái)改進(jìn)模型。

　　傅燕寧表示，現(xiàn)在，歷算室不但可以獨(dú)立編寫年歷，還能準(zhǔn)確計(jì)算太陽(yáng)、月亮等天體運(yùn)動(dòng)方位和速度，預(yù)報(bào)各類天象。歷算室并且公布每年的24節(jié)氣的具體時(shí)間(精確到分鐘)、重要的天象(日月食等)時(shí)間、大行星運(yùn)行軌道等信息。

　　正在編制農(nóng)歷計(jì)算的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

　　我國(guó)歷法的起源追溯到傳說(shuō)時(shí)代，確立制定時(shí)期始于戰(zhàn)國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四分歷都體現(xiàn)在《漢書·藝文志》所載的古六歷，它們是我國(guó)最古老的歷法。

　　然而，傅燕寧表示，在現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展上，舊中國(guó)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，1970年以前，我國(guó)出版的年歷都以翻譯“洋歷”——蘇聯(lián)和歐美的歷書為主。

　　1964年，紫金山天文臺(tái)取得獨(dú)立編算工作的初步成功。1965年，進(jìn)一步提高了編算質(zhì)量。之后紫金山天文臺(tái)短時(shí)間內(nèi)編算出1969年和1970年兩本中國(guó)天文年歷。在這本由《科學(xué)出版社》出版的《1970年天文年歷》中的序言寫道：“中國(guó)天文年歷的誕生表明，依賴‘洋歷’的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。”

　　在傅燕寧看來(lái)，農(nóng)歷對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，必不可少，其現(xiàn)存的意義體現(xiàn)在文化價(jià)值。“農(nóng)歷涉及中國(guó)重大節(jié)假日的計(jì)算和確定，如春節(jié)、中秋、清明等，還是指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的重要依據(jù)”。

　　他表示，歷算室目前正在編制農(nóng)歷計(jì)算的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，將編算方法統(tǒng)一確定。“不能說(shuō)你算是今天過(guò)年，他算是明天過(guò)年，需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即怎么算農(nóng)歷。”傅燕寧說(shuō)，隨著廣泛的高精度天文觀測(cè)資料的大量積累，紫金山天文臺(tái)歷算室的工作不斷擴(kuò)充。未來(lái)，歷算室將放眼國(guó)際，開(kāi)展具有國(guó)際水平的科研工作，進(jìn)行前沿性課題研究。

　　歷算室不能與古代欽天監(jiān)相提并論

　　傅燕寧揭秘，由于歷法特殊的政治含義，常有歷代統(tǒng)治者重新修訂，以確立自己的統(tǒng)治權(quán)威。

　　“古代歷法，并不單純?yōu)榱擞?jì)算日期和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，還帶有重要的政治含義。這也決定了歷算室并不能與古時(shí)候的欽天監(jiān)相提并論”。傅燕寧介紹，按歷史的職責(zé)研判，負(fù)責(zé)授時(shí)的機(jī)構(gòu)即欽天監(jiān)，欽天監(jiān)是法定編歷機(jī)構(gòu)。

　　“我們與欽天監(jiān)是完全不一樣的概念。欽天監(jiān)是為皇帝服務(wù)，我們是純粹把農(nóng)歷編算出來(lái)就完了。”他說(shuō)，在古代，皇帝被奉為天子，時(shí)令是天意，“皇帝要熟知天象的變化，如果天子都搞不清天意，那還怎么證明統(tǒng)治的權(quán)威?”

　　傅燕寧說(shuō)，除此之外，古時(shí)候很多天文現(xiàn)象，諸如日食月食之類，都被認(rèn)為是上天對(duì)世人的警示;王朝的重要典禮和祭祀儀式，通常也要參照著特定的節(jié)氣進(jìn)行。

　　他表示，古代歷法，從某種程度上，就意味著統(tǒng)治權(quán)力本身?；实垲C布?xì)v法，昭示著其政權(quán)的合法性;子民接受歷法，代表其承認(rèn)政權(quán)的合法性。

　　農(nóng)歷并非陰歷

　　而是“陰陽(yáng)合歷”

　　“很多人認(rèn)為農(nóng)歷就是陰歷，事實(shí)上并非如此。”傅燕寧介紹，農(nóng)歷又稱華歷、夏歷、國(guó)歷，是我國(guó)傳統(tǒng)歷法，它實(shí)際上屬于陰陽(yáng)歷。

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