下面是范文網(wǎng)小編整理的2023高考作文押題范文：傳統(tǒng)與現(xiàn)代7篇(高考作文備考高考作文押題)，供大家參閱。
2023高考作文押題范文：傳統(tǒng)與現(xiàn)代1
走過(guò)紅墻碧瓦的古城，享受古人的典雅韻味。穿過(guò)車水馬龍的現(xiàn)代都市，聆聽(tīng)快節(jié)奏的音符?，F(xiàn)代起源于傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的東西卻被現(xiàn)代排除在外。
歲月黯淡了琉璃的芳華，古樹中的幽靜小道如今變成了寬敞的水泥路，古樸古香的建筑也已被高樓林立所替代。沉浸在現(xiàn)代社會(huì)中的喧囂，迷失在電腦與電視的色彩斑斕中，人們也漸漸沒(méi)有了古人對(duì)書本的那種那種情感，墨香的淡雅或許也只能在書法課上才能找到了。頭懸梁，錐刺股的求學(xué)精神也被越來(lái)越好的教學(xué)條件所埋沒(méi)。
幽深的宮中，是誰(shuí)在用玉簪修飾青絲，和親的消息如春雷般響徹宮庭上空。當(dāng)她保持自己的人格，斷然拒絕賄賂畫師之時(shí)，這位絕世佳人也注定成為兩國(guó)友好的使者，出使大漠。這就是她，王昭君。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論，或許是她對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆，亦或許是她對(duì)自己高潔的贊美吧。
時(shí)光荏苒，歲月沉浮。幾千年的文化積淀，多少載奮斗而形成的現(xiàn)代，帶給我們又是怎樣的一種情景，孔孟之學(xué)，老莊之道，以前做為統(tǒng)治階級(jí)禁錮人們思想的工具，但它所宣揚(yáng)的精神不正是我們今天所消失的嗎？一直伴隨祖先流傳至今的傳統(tǒng)，正隨著我們所謂的現(xiàn)代的發(fā)展而消失怠盡了。我們要使思想扎根于這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，只有這樣，我們才能不被洶涌的“現(xiàn)代”淹沒(méi)。
讓古老的思想重新啟迪人性的光輝，讓傳統(tǒng)的文化重啟人們的道德之門。我們要接受現(xiàn)代的事物，更不能使自己的傳統(tǒng)喪失。倘若孔子與孟子身處現(xiàn)代，要讓他們看到現(xiàn)代社會(huì)是扎根于修傳統(tǒng)文化中人與人和諧相處的社會(huì)。莫使傳統(tǒng)在現(xiàn)代中橫沖直撞，浮浮沉沉，莫使傳統(tǒng)閑置一旁，無(wú)所作為。要使它深深扎根于人們的思想深處，開花結(jié)果。我們的社會(huì)將會(huì)更好。
高高低低的楊柳掩映著高高低低的房屋，紅墻碧瓦也會(huì)融入到高樓林立當(dāng)中，現(xiàn)代承載著傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)是人們對(duì)現(xiàn)代的期盼。
2023高考作文押題范文：傳統(tǒng)與現(xiàn)代2
冬風(fēng)吹過(guò)，道路兩旁樹葉飄零。天雖冷，但人的心卻熱得異常，因?yàn)椋汗?jié)就快到了。大街上滿是喜慶的感覺(jué)，到處張貼著火紅的對(duì)聯(lián)，圖畫；四下掛滿了鮮紅的燈籠，紙盒。這紅色，歷來(lái)是中國(guó)人心中最喜氣的顏色，看在眼中，心里也泛起陣陣暖意。
一切都很傳統(tǒng)，只是……
只是對(duì)聯(lián)不再是手寫；貼圖不再是人剪的；燈籠不再用火點(diǎn)了；紙盒不勞手折了。一切，都是齊刷刷地從現(xiàn)代的印刷廠中印出來(lái)的，幾乎一樣地工整，一樣地美觀，一樣的喜氣洋洋。
但是，有人不滿意了。不少人追求“傳統(tǒng)”，追求氣氛。說(shuō)這樣的春節(jié)沒(méi)有中國(guó)的味道，說(shuō)這是拋棄了中國(guó)的風(fēng)俗。
是這樣嗎？踏著剛剛爆成紅紙瓣的爆竹，聞著那尚未散去的煙花味，看著眾人臉上洋溢的那份喜氣，我知道我已經(jīng)有了答案。
答案就是否定，否定那所謂的遺忘自己風(fēng)俗的說(shuō)法。
試問(wèn)：難道現(xiàn)代就與傳統(tǒng)相背？難道要傳統(tǒng)就必須返古？所謂傳統(tǒng)，是指一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的文化精神內(nèi)涵。節(jié)日是一種體現(xiàn)文化內(nèi)涵的形式，而節(jié)日中的點(diǎn)綴更只是微乎其微的細(xì)節(jié)。更何況，細(xì)節(jié)處是在變地更完美，更居新意。這樣的春節(jié)，才更體現(xiàn)了不斷創(chuàng)新，不斷更進(jìn)卻又不失風(fēng)俗的健康面貌。這樣的進(jìn)步和改變才是我們真正需要的。
而如果只是刻意而死板地從形式上“保持風(fēng)俗”，雖說(shuō)看上去是一種保護(hù)自我精神文化、風(fēng)俗特色的行為，而事實(shí)上，這是一種精神文明的滯留。而且，時(shí)間越久，單一而不變的春節(jié)必將成為一種純粹的形式，使人在單一中麻木了自我的精神。而失去了精神才是最嚴(yán)重、最失本的失去傳統(tǒng)。并且，一味追求返古的社會(huì)又如何大踏步的進(jìn)步呢？
年年煙花爆竹古往今來(lái)都有著除舊迎新的意思?？梢?jiàn)，中國(guó)的風(fēng)俗中自有一份創(chuàng)新。那么，這樣的春節(jié)其實(shí)也是最繼承傳統(tǒng)的春節(jié)。
這個(gè)新年，短信賀年或是e—mail祝福已顯得很常見(jiàn)。這高速發(fā)展的信息技術(shù)使得相距甚遠(yuǎn)的親朋好友間都能夠在這一傳統(tǒng)的節(jié)日中互相祝福。雖然，這及不上登門拜訪那么親切，但是，古人有千里送鵝毛，禮輕情意重，那么我們?nèi)缃袢f(wàn)里傳話語(yǔ)，距遠(yuǎn)心連心。一些遠(yuǎn)在他國(guó)的親友也通過(guò)高新科技受到了遙在故鄉(xiāng)的慰問(wèn)，而國(guó)內(nèi)的人也因?yàn)楦咚侔l(fā)展的科技而受到了客居異國(guó)的親人的祝福。
因?yàn)楦呖萍迹袊?guó)的傳統(tǒng)傳遍了世界各地。
可見(jiàn)，傳統(tǒng)與發(fā)展本來(lái)就是相輔相成的。而沒(méi)有新的進(jìn)步，新的發(fā)展，傳統(tǒng)風(fēng)俗又怎么能更好地得到繼承呢？
在這個(gè)現(xiàn)代而傳統(tǒng)的春節(jié)中，一個(gè)傳統(tǒng)而不斷進(jìn)步的中國(guó)已在明天招手……
2023高考作文押題范文：傳統(tǒng)與現(xiàn)代3
隨著科技的迅速發(fā)展，有一些傳統(tǒng)在無(wú)形之中慢慢淡化在人們的行為之中……
今年的春節(jié)與以往格外不一樣，因?yàn)橐咔榈膫鞑パ杆?，使今年的春?jié)變得非比尋常，所以在這個(gè)春節(jié)中，我和父母的交流也變得頻繁起來(lái)。
在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統(tǒng)。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一個(gè)字都一樣。比如說(shuō)我父親叫少云，我大伯叫少鋒，另一個(gè)大伯叫少平，還有一個(gè)大伯叫少華。我的小爺爺給他們起名字時(shí)不僅是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛(ài)，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個(gè)兄弟，他們四個(gè)名字的最后一個(gè)字連起來(lái)諧音是“華坪風(fēng)云”，代表了我小爺爺對(duì)我父親他們寄予厚望。到我這里，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒，所以一開始他們?nèi)∶忠惭永m(xù)了我們家取名字的傳統(tǒng)。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思遠(yuǎn)，我親弟叫思耀。但隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活在不斷提高的同時(shí)，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺(jué)得那些名字不好聽(tīng)，所以給我姐和我堂弟改了名字。
中國(guó)現(xiàn)在變得越來(lái)越好，人們的物質(zhì)生活也越來(lái)越來(lái)高，在一切都在變好的同時(shí)，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統(tǒng)都漸漸淡忘在人們的視野里。傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生了激烈的碰撞，一部分人認(rèn)為不論如何傳統(tǒng)依然是傳統(tǒng)，不能改變，但也有一部分人認(rèn)為時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。
在我看來(lái)，時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，意味著國(guó)家正在走向美好的明天。但傳統(tǒng)也不能忘卻，一部分傳統(tǒng)可以因?yàn)樗枷氩灰粯佣鴱U除，但也有一部分傳統(tǒng)，值得人們繼續(xù)延續(xù)下去。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，正是證實(shí)了我們國(guó)家的進(jìn)步與人類的進(jìn)步。
2023高考作文押題范文：傳統(tǒng)與現(xiàn)代4
中國(guó)五千年的`文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著今日之中國(guó)人的行為方式和思想方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化并不簡(jiǎn)單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡(jiǎn)單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多，我首推詩(shī)詞歌賦，因?yàn)樵谖倚闹?，它們是最特別的存在，也較具代表意義。我自小便極喜愛(ài)唐詩(shī)，及長(zhǎng)，又覺(jué)得詞的韻味更深遠(yuǎn)些，后來(lái)涉獵多了，便愈發(fā)覺(jué)得中國(guó)文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，確是現(xiàn)代人無(wú)可比擬的。有時(shí)候看多了那些詩(shī)詞，便覺(jué)得從骨子里透出一股清靈的感覺(jué)，所有的一切皆可拋至腦后，寧愿“采菊東籬下”，拋卻擾人的塵囂。有人說(shuō)我太情緒化，我不否認(rèn)，有時(shí)我看了一闕詞，忽而體會(huì)詞人的感受便不免難受起來(lái)，極易被那一闕闕詞控制感情，然后心便隱隱痛了起來(lái)。
我知道中國(guó)傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對(duì)韓國(guó)、對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起引起了全世界的關(guān)注和思考，焦點(diǎn)是它們與中國(guó)文化的關(guān)系問(wèn)題。
我們作中國(guó)青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)文化前進(jìn)。先前：傳統(tǒng)文化引導(dǎo)了人類文明的進(jìn)程，體現(xiàn)了這個(gè)民族的文化，她始終是人類社會(huì)文明的一部分?，F(xiàn)今：我們要承擔(dān)起光大，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會(huì)，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。未來(lái)：民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來(lái)，這是今天我們的使命，責(zé)無(wú)旁貸。
2023高考作文押題范文：傳統(tǒng)與現(xiàn)代5
近日，國(guó)內(nèi)一所學(xué)校同寢室的幾個(gè)女生火了，她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，無(wú)論學(xué)習(xí)生活，時(shí)刻都穿著漢服，這引起了廣大網(wǎng)友的密切關(guān)注，并引發(fā)了大家的熱烈討論。
從動(dòng)機(jī)來(lái)看，或許這幾名女生是出于對(duì)漢服的喜愛(ài)，對(duì)漢文化的向往，抑或是為了宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)服飾文化。就目前網(wǎng)友的反應(yīng)來(lái)看，無(wú)論是漢服還是漢文化，都成功進(jìn)入了大家的視野，刷了一波熱度，也不乏有人爭(zhēng)相模仿，掀起了一股“漢服熱”。越來(lái)越多的人也喜愛(ài)上了漢服，這無(wú)疑有助于傳承我們的民族傳統(tǒng)文化，使其精華部分，不至于被歷史埋沒(méi)，被人們所淡忘。
但是，這與現(xiàn)代生活格格不入的做法是否完全妥當(dāng)呢？穿上傳統(tǒng)的漢服，清新飄逸，盡顯我們漢民族優(yōu)雅的氣質(zhì)，給人以美的視覺(jué)享受，可是漢服的衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大，穿上實(shí)則行動(dòng)不便，且古代禮儀較繁瑣，與現(xiàn)代快節(jié)奏、快速的生活并不能完全相適應(yīng)。這些矛盾之處，便提醒了我們，在傳承文化的過(guò)程中，不能照搬照抄，而要在保留其元素的原則下不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。
文化是不斷發(fā)展的，一個(gè)靜止的文化不能稱之為優(yōu)秀的文化。漢文化之所以繁榮精妙，也是不斷地吸收了前人的智慧，并加以創(chuàng)新的成果。在現(xiàn)代社會(huì)，漢文化要融入我們的生活，也需要加以創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化傳承的動(dòng)力，近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等一系列節(jié)目開播后得到大眾的一致好評(píng)，正是對(duì)傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新的生動(dòng)事例。我們的衣服、裝飾、建筑、音樂(lè)、繪畫等，都可以融入一些漢元素，既保證人們生活的便捷、舒適，又滿足人們的審美需求。中華民族還有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如諸子百家文化、唐文化等，它們一樣需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)，去發(fā)展。
文化的傳承從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的記住歷史上的知識(shí)，而是讓這些優(yōu)秀文化走出書本，真正為我們的生活服務(wù)。這幾名穿漢服的女生雖然將漢服文化帶進(jìn)了我們的生活中，但漢服并未給我們生活帶來(lái)便捷，也未形成穿漢服的潮流，只不過(guò)是博一時(shí)眼球罷了。漢服再美，也要加以改進(jìn)。文化再?gòu)?qiáng)，仍需不斷創(chuàng)新。民族文化是我們的根，我們應(yīng)發(fā)揮聰明才智，讓五千年文明在傳承中取得豐碩成果，在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。這樣，我們才能真正增強(qiáng)我們的文化自信力。
2023高考作文押題范文：傳統(tǒng)與現(xiàn)代6
在一些人看來(lái)，傳統(tǒng)則意味著“落后”、“保守”、“抱殘守缺”，如同一位生命垂危的老者；而現(xiàn)代則給人以“時(shí)尚”、“希望”、“與時(shí)俱進(jìn)”，它像一個(gè)富有朝氣的青年，煥發(fā)青春的活力，吹響著時(shí)代的號(hào)角。從某一角度來(lái)說(shuō)，我并不反對(duì)這種說(shuō)法，有時(shí)，兩者確有水火不融之勢(shì)，但兩者卻又相輔相成，互相作用，它們共同統(tǒng)一于人類社會(huì)的進(jìn)程中。
魯迅先生在他的《拿來(lái)主義》一文中，在談到如何對(duì)待外來(lái)的東西時(shí)，他采取的態(tài)度是“吸其精華，棄其糟粕”。這八個(gè)字也同樣可以用來(lái)對(duì)待我們傳統(tǒng)的東西。隨著社會(huì)的發(fā)展，有些經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的所謂的“傳統(tǒng)的事物”也早已消失在人們的視線中，如中國(guó)女人的裹足、男女性別的歧視以及不合理的等級(jí)制度等，而有些傳統(tǒng)則在我們的頭腦中揮之不去。還記得小時(shí)候，姥姥、姥爺牽著你的手一起逛廟會(huì)的情形嗎？手中拿著一串冰糖葫蘆，看著街邊的老藝人賣弄著技藝，捏泥人、剪紙、雜耍等令人流連忘返；還記得在煙雨迷蒙的江南中，那位撐著油紙傘，走在青石巷中，結(jié)著愁怨的丁香姑娘嗎？還記得端午時(shí)節(jié)，粽香四溢時(shí)，那些漢子們勇立潮頭，齊心協(xié)力、奮勇前進(jìn)的情形嗎？這些傳統(tǒng)，即使步入現(xiàn)代社會(huì)，依然會(huì)在我們的記憶中，不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展而隨之風(fēng)化。
人類文明的車輪一路向前，身處現(xiàn)代社會(huì)，我們歡欣雀躍，我們欣喜于現(xiàn)代化的科技給我們帶來(lái)的便利，當(dāng)手機(jī)短信代替了傳統(tǒng)的書信，鴻雁傳情的無(wú)盡思念也只能在唐詩(shī)宋詞里去追尋。當(dāng)電子閱讀代替了紙質(zhì)閱讀，那一抹淡淡的書香還有誰(shuí)能夠體會(huì)得到？我們似乎可以隨心所欲，好像天下沒(méi)有我們不知道的事情，但到頭來(lái)我們卻忘記了自己是誰(shuí)，腳步太快了，靈魂被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在后面。這是現(xiàn)代化給人類帶來(lái)的一個(gè)致命的災(zāi)難，當(dāng)一個(gè)人在現(xiàn)代化的節(jié)奏中迷失了自己時(shí)，他已經(jīng)失去了存在的理由和價(jià)值，當(dāng)信息風(fēng)暴轟炸他的頭腦時(shí)，他還有思考的空間嗎？現(xiàn)代化其實(shí)就如一把雙刃劍，它可以讓你成為至尊，也可以讓你死在自己的劍下。
因此，只有將傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代化有機(jī)融合，傳統(tǒng)借現(xiàn)代而大放異彩，現(xiàn)代因傳統(tǒng)而富有底蘊(yùn)。這正如一個(gè)“腹有詩(shī)書氣自華”的青年，既有底氣，又有朝氣。青春版的《牡丹亭》在這方面也提供了一個(gè)很好的范例，一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)昆曲劇目經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的“包裝”，更容易為新新人類所接受，從而使這種藝術(shù)的生命力得以持久。
現(xiàn)代與詩(shī)意、傳統(tǒng)并不矛盾，你可以想象一下，日暮時(shí)分，與家人或三五知己圍坐在一起，談?wù)摴磐駚?lái)的事情，聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的民間小調(diào)，在燈影搖曳中，請(qǐng)停下你匆匆的腳步，讓靈魂附體！
2023高考作文押題范文：傳統(tǒng)與現(xiàn)代7
衡量一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步自始至終都離不開文明這個(gè)話題，如今，信息高速化發(fā)展的社會(huì)文明中，中國(guó)移動(dòng)通信充當(dāng)著十分重要的角色，它自身的發(fā)展壯大一定程度上推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速全面發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)著歷史文明發(fā)展的巨輪滾滾向前!
——推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是移動(dòng)通信的主題。
每種文明所負(fù)載著的信息交流方式都是特殊的，富含歷史意義的，古時(shí)的人類交流由于經(jīng)濟(jì)、地域、交通狀況等的限制，先后出現(xiàn)了飛鴿傳書、驛馬捷報(bào)以及后來(lái)普遍流行和通用的交流方式——書信，上述信息交流的方式有各自的利于弊，在今天看來(lái)，這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外，還有一個(gè)共同點(diǎn)就是，信息交流是屬于無(wú)聲的。
古時(shí)聰慧的科學(xué)界的先輩們也許已經(jīng)憧憬到若千年后的某一天，人類信息的交流會(huì)從無(wú)聲的交流變成有聲的交流。于是，中國(guó)移動(dòng)橫空出世了。移動(dòng)通信的出現(xiàn)，是個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大事件，從此，這種交流從最開始的個(gè)人、家庭網(wǎng)絡(luò)迅速普及延伸至社會(huì)層面的各個(gè)細(xì)胞，移動(dòng)通信實(shí)現(xiàn)了人類交流溝通的有聲夢(mèng)想：人們不必再在跋山涉水，鞍前馬后地為了傳遞或獲取信息而來(lái)回奔波，只一個(gè)按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根，全球發(fā)生的各種大事也是迅雷不及掩耳，這種傳播速度之快令人驚嘆，不可思議。
除卻移動(dòng)通信的方便快捷之外，隨之所帶來(lái)的移動(dòng)效應(yīng)也逐步推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。而這種移動(dòng)效應(yīng)覆蓋到各個(gè)方面，大到信息媒介領(lǐng)域的重大突破研究，小到溫暖親情友情愛(ài)情的一段通話或一條短信。
——力推經(jīng)濟(jì)發(fā)展是移動(dòng)通信的核心。
記得在四川汶川地震、青海玉樹地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災(zāi)害突然發(fā)生后，印象最深的就是移動(dòng)通信，它不僅準(zhǔn)確地向外界隨時(shí)反饋著災(zāi)情，同時(shí)也堅(jiān)強(qiáng)和挽救了無(wú)數(shù)面臨崩潰的溫情家庭，一個(gè)短短的電話，一條極其普通的短信，不僅報(bào)了平安，也讓一個(gè)個(gè)生命再次顯現(xiàn)出他的奇跡，難以想象，通訊設(shè)施恢復(fù)前的災(zāi)區(qū)猶如一個(gè)無(wú)聲的空谷，生命稍縱即逝，對(duì)外卻啞然得令人窒息。在移動(dòng)通訊遭到破壞的災(zāi)區(qū)，救援和重建工作變得異常艱難，對(duì)于災(zāi)區(qū)而言，時(shí)間就是生命，而拼命奔跑在大愛(ài)邊緣上的最快的時(shí)間非移動(dòng)莫屬，那時(shí)，億萬(wàn)華人的目光聚集在通信的全力恢復(fù)上，因?yàn)橛辛送ㄐ?，醫(yī)療、電力、衛(wèi)生、交通、能源等其它領(lǐng)域也就逐步有了相應(yīng)的供給和保障，在無(wú)情的災(zāi)難目前，移動(dòng)通信展示了其強(qiáng)勢(shì)的一面，這種強(qiáng)勢(shì)更加有力地促進(jìn)了它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流中迅猛發(fā)展的力度。
通信的保障對(duì)災(zāi)區(qū)的恢復(fù)重建簡(jiǎn)直就是一盞啟明燈，時(shí)時(shí)給災(zāi)區(qū)的無(wú)數(shù)災(zāi)民以希望和溫暖。在運(yùn)送救災(zāi)物資的過(guò)程中移動(dòng)通信的便捷也再次華麗地展現(xiàn)在了人們面前，試想：遠(yuǎn)古時(shí)期的先民們?cè)谛畔㈤]塞、交流方式單一的環(huán)境中是如何應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的天災(zāi)人禍的，由此，我們這個(gè)有聲的時(shí)代是多么的美好和諧啊!
當(dāng)前社會(huì)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開移動(dòng)通信業(yè)的發(fā)展，毋庸置疑，今天的社會(huì)，離開通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無(wú)幾，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分空間是通信業(yè)的發(fā)展空間，也就是說(shuō)連通信業(yè)都不能正常普及和健康發(fā)展前提下的經(jīng)濟(jì)一定是蕭條和脆弱不堪的經(jīng)濟(jì)，其穩(wěn)固程度可想而知。移動(dòng)通信的發(fā)展貫穿社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的始終，我們甚至可以這樣定義，今天的現(xiàn)代社會(huì)文明中有一種文明被稱之為——移動(dòng)通信文明。它不僅改變了人類傳統(tǒng)的生活方式，優(yōu)化了人類信息交流的途徑和渠道，也席卷了社會(huì)組織的方方面面，使之迅速改變了整個(gè)世界的文明模式，從此，人類文明之船空前地由無(wú)聲史駛?cè)肓私裉斓挠新暿贰?/p>
——自身創(chuàng)新是移動(dòng)通信的靈魂。
移動(dòng)通信正是由于對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)和對(duì)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大作用，自身建設(shè)也顯現(xiàn)出創(chuàng)新意識(shí)。簡(jiǎn)單而言，這種創(chuàng)新的一個(gè)集中點(diǎn)就表現(xiàn)在融入百姓，關(guān)心社會(huì)上，如今，家喻戶曉的移動(dòng)通信在層層人群中尋找不同的聲音，關(guān)注民生，傳遞和諧，可謂令人稱頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會(huì)良藥，盡管社會(huì)文明高速發(fā)展到今天，已經(jīng)碩果累累，愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅(jiān)信，無(wú)論何時(shí)何地，創(chuàng)新對(duì)一個(gè)社會(huì)、對(duì)一個(gè)民族、對(duì)一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都是舉足輕重的，有創(chuàng)新才能有新的進(jìn)步，有創(chuàng)新才能有足夠的發(fā)展?jié)摿涂臻g，才能不斷完善自我，逐步適應(yīng)社會(huì)文明發(fā)展前進(jìn)的大趨勢(shì)，真正立于不敗之地。如移動(dòng)通信的創(chuàng)新就是利用其自身的優(yōu)勢(shì)不斷深入底層，融入百姓，感動(dòng)社會(huì)。這種創(chuàng)新是簡(jiǎn)單樸素的，也是符合客觀邏輯的，更是社會(huì)大眾普遍能夠接受的，由此，它在人類文明的歷程中不知不覺(jué)地留下了濃墨重彩的一筆，不可小噓。
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