下面是范文網(wǎng)小編收集的寄李白原文10篇 李白的詩原文，以供參考。
寄李白原文1
寄李白
唐代·任華
古來文章有能奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄。
我聞當(dāng)今有李白，大獵賦，鴻猷文；嗤長卿，笑子云。
班張所作瑣細(xì)不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登廬山，觀瀑布，海風(fēng)吹不斷，江月照還空，余愛此兩句；
登天臺，望渤海，云垂大鵬飛，山壓巨鰲背，斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振擺超騰，既俊且逸?；蜃碇胁偌?，或興來走筆。手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出。而我有時白日忽欲睡，睡覺欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
中間聞道在長安，及余戾止，君已江東訪元丹，邂逅不得見君面。每常把酒，向東望良久。
見說往年在翰林，胸中矛戟何森森。新詩傳在宮人口，佳句不離明主心。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。
承恩召入凡幾回，待詔歸來仍半醉。權(quán)臣妒盛名，群犬多吠聲。有敕放君卻歸隱淪處，高歌大笑出關(guān)去。
且向東山為外臣，諸侯交迓馳朱輪。白璧一雙買交者，黃金百鎰相知人。平生傲岸其志不可測；數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色。八詠樓中坦腹眠，五侯門下無心憶。
繁花越臺上，細(xì)柳吳宮側(cè)。綠水青山知有君，白云明月偏相識，養(yǎng)高兼養(yǎng)閑，可望不可攀。
莊周萬物外，范蠡五湖間。人傳訪道滄海上，丁令王喬每往還。蓬萊徑是曾到來，方丈豈唯方一丈。
伊余每欲乘興往相尋，江湖擁隔勞寸心。
今朝忽遇東飛翼，寄此一章表胸臆。倘能報我一片言，但訪任華有人識。
寄李白原文2
《寄東魯二稚子》
[唐]李白
原文：
吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。我家寄東魯，誰種龜陰田？春事已不及，江行復(fù)茫然。南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐？念此失次第，肝腸日憂煎。裂素寫遠(yuǎn)意，因之汶陽川。
注釋：
1、東魯，這里指山東任城（今山東濟寧市）一帶。
2、吳地，泛指金陵一帶。
3、龜陰，龜山（在今山東新泰市）以北地區(qū)，山的北面叫陰。龜陰田，李白借用《左傳·定公十年》齊人來歸龜陰田的典故，指自己在東魯?shù)奶锏亍?/p>
4、春事，農(nóng)事。
5、拂青煙，形容桃樹枝葉茂盛。
6、向，近。
7、旋，回。
8、失次第，形容心緒紊亂。
9、裂素，裁紙的意思。
10、之，至。汶陽川，借指汶水。因汶陽在今山東寧陽縣境，靠近汶水。
賞析：
李白寓居金陵時，看到當(dāng)?shù)厣＞G蠶肥，遙想到寄居?xùn)|魯?shù)膬号鞔嗽姡源耸惆l(fā)對他們的懷念和憐愛之情。這是一首情深意濃的寄懷詩，詩人以生動意切的筆觸，抒發(fā)了思念兒女的骨肉深情。此詩以景發(fā)端，為我們展示了一幅清新如畫的江南春色圖。接著即景生情，想到了遠(yuǎn)方的家和兒女，泛起慈父之情。詩人運用華贍的想象，把所要表現(xiàn)的事物形態(tài)和神態(tài)都想象得細(xì)致入微、栩栩如生。綺麗的想象使此詩情景并茂，神韻飛動，感人至深。
寄李白原文3
寄王屋山人孟大融
唐代李白
我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。
中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春輝，白發(fā)見生涯。
所期就金液，飛步登云車。愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。
鑒賞
王屋山在今河南省濟源市西北，自古為道教圣地，號稱“清虛小有洞天”，位居道教十大洞天之首。開元年間，唐玄宗在王屋山為道教上清派宗師司馬承禎敕建陽臺觀，司馬承禎是李白的詩友，可能是應(yīng)他的邀請，公元744年（唐玄宗天寶三年）的冬天，李白同杜甫一起渡過黃河，去王屋山，他們本想尋訪道士華蓋君，但沒有遇到?？赡苁沁@時他們遇到了一個叫孟大融的人，志趣相投，所以李白揮筆給他寫了這首詩。
值得注意的是，李白在勞山（“嶗山”在古代的另一個寫法）時并沒有當(dāng)場吟詩，而是在離開嶗山之后不久，以回憶的筆調(diào)寫的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都僅僅因為自認(rèn)為是道教創(chuàng)始人李聃的后裔而把道教奉為國教，尊老子為“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白僅僅因為也姓李而去湊這個“道教至上”的熱鬧。他之所以去嶗山，是因為唐朝另一位老道吳筠的慫恿。吳因為進(jìn)士不第而學(xué)道，在744年遇到李白之前，已經(jīng)去嵩山和茅山修煉過多年。李白到了嶗山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先說“東?！保|邊的海，泛指，而不是現(xiàn)如今作為專有名詞的“東?！保缓笳f“勞山”。
飲食文化是中國文化的重要組成部分，或者說是核心部分。所以很多事物，或者說很多對事物的體驗，都是用飲食來比喻。“餐紫霞”典自顏延年的詩句“本自餐霞人”。這是把紫霞比成了食物。這個比喻在西方人看來，肯定是頗為不雅。但在中國，因為飲食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味著什么都可以文化；所以，李白在嶗山上大張著嘴，做咀嚼紫霞狀，不是什么剎風(fēng)景的舉動，反而增添了不食人間煙火的仙氣。接下來，還是寫吃。李白慣用夸張法，曾經(jīng)有“燕山雪花大如席”這樣的`狂譬，把棗子比成瓜雖然不是那么張狂，但也夠夸大的。有人從現(xiàn)實主義的角度辯護(hù)說，嶗山土肥水富，棗子真有雞蛋般大的。這樣的辯護(hù)不僅沒有必要，而且是對李白創(chuàng)作風(fēng)格的誤解。在我看來，如果是出自李白之口，那么，說“勞山棗子大如雞”，都是可以的。
況且，這個比喻典自有關(guān)安期公的傳說。據(jù)《史記》說，安期公吃的棗子大得像瓜。“安期公”本來是瑯琊郡的一位隱士，在海邊以賣藥為生，老而不死，后來得道成仙，被稱為“千歲翁”。他是傳說中的人物，吃的是傳說中的棗子；一個一千歲的人吃的棗子即使沒有100年的生長期，恐怕也有幾十年吧；幾十年的棗子長得像個雞蛋，就不足為奇了。
秦始皇分天下為36郡，其中之一為瑯琊郡，那時，別說是嶗山，連青島都屬于瑯琊。秦始皇東巡的最后一站就是瑯琊，曾經(jīng)召見過這位比彭祖還壽長200年的安期公，密談了三天三宿。安期公離開時，給秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬萊山下。”因此，有一種傳說認(rèn)為，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是這位“千歲翁”。李白到了嶗山，當(dāng)然會聽說或想起這位道教傳說中的神仙，但說他“親見安期公”，是絕對不可能。于是，又有人圓場說，李白所見的是另一個叫“安期公”的人。這樣的解釋累不累??？李白自己說“親見”就一定是親眼所見了嗎？未必也。《夢游天姥吟留別》曰：“空中聞天雞?！彪y道天空中真地出現(xiàn)了一只雞，李白真地聽見了它的啼鳴？有人非得窮首皓經(jīng)地去統(tǒng)計“李白斗酒詩三百”是哪三百首詩，或去考證“白發(fā)三千丈”中的“丈”是唐朝的計量單位從而證明“三千丈”是實指，這些都是陋儒的思維？這樣的思維與詩人的思維有天壤之別。
白居易《長恨歌》起篇就是“漢皇重色思傾國”。瞧，“俺嘲諷的不是你李隆基，而是漢朝的某個昏君。你可別找我的麻煩，讓我吃文字官司啊?！边@等于給文字獄打了預(yù)防針。李白所拜謁的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜見的時間是
742年，當(dāng)時他已經(jīng)41歲了，所以說是“中年謁漢主”。李白堅信自己是天才，而且堅信“天生我才必有用”；所以，他是抱著很大的抱負(fù)奉召入京的；但到了長安，他發(fā)現(xiàn)根本不是那么回事。唐玄宗自己此時已沉湎于聲色犬馬，只想讓李白當(dāng)詞臣，給他歌功頌德、粉飾太平，所以只給了一個翰林院的虛職。李白是何等人，哪受得了這等窩囊氣，因此，他感覺頗為“不愜”。他在長安的酒肆、青樓賦閑、荒唐、等待了三年之后，絕望了，也厭倦了。他跟唐玄宗說，自己想還鄉(xiāng)。唐玄宗知道他去意已決，同時知道他未必真想回老家，而是想縱情山水，所以給他寫的手諭是“恩準(zhǔn)賜金還山”?？v情山水的人是把山水當(dāng)成家的，所以“還山”就是“歸家”。
眼看自己年紀(jì)大了，仕途不再有望；于是，李白的濟世之志轉(zhuǎn)為出世之思?！侗阕印氛f，人服了金液就可以成仙，就可以騰云駕霧。在上古，就有神仙以云為車的傳說。詩寫到這里，李白已經(jīng)沉醉于自己的想象，連車子都為自己準(zhǔn)備好了，連在天上的工作都為自己找好了——跟仙人們一起掃掃落花而已。多么輕松、愜意、逍遙。
唐玄宗是李白詩歌的“粉絲”（fans），李白離開了長安，但他的詩通過各種渠道及時地傳到皇帝的耳朵里。這首嶗山詩激發(fā)了唐玄宗對嶗山的濃厚興趣，4年之后，他派遣幾名道士前往嶗山采藥，并將嶗山命名為“輔唐山”，簡直把嶗山視若左臂右膀了。上行下效，嶗山因此而出了名。這不能不歸功于李白的詩篇。
創(chuàng)作背景
公元744年（唐玄宗天寶三年）的冬天，李白同杜甫一起渡過黃河，去王屋山，他們本想尋訪道士華蓋君，但沒有遇到。這時他們見到了一個叫孟大融的人，志趣相投，所以李白揮筆給他寫下了這首詩。
寄李白原文4
寄李十二白二十韻 杜甫
昔年有狂客，號爾謫仙人。
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒一朝伸。
文采承殊渥，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來深殿，青云滿后塵。
乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。
未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。
劇談憐野逸，嗜酒見天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善無鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。
幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
楚筵辭醴日，梁獄上書辰。
已用當(dāng)時法，誰將此義陳。
老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問津。
【注釋】
⑴狂客：指賀知章。賀知章是唐越州永興人，晚年自號四明狂客。謫仙：被貶謫的神仙。賀知章第一次讀李白詩時，如是贊道。
⑵“詩成”句：據(jù)《本事詩》記載，賀知章見了李白的《烏棲曲》，“嘆賞苦吟曰：‘此詩可以泣么神矣。’”說明李白才華超絕，滿朝為之傾倒。
⑶汩（gǔ）沒：埋沒。
⑷承殊渥（wò）：受到特別的恩惠。這里指唐玄宗召李白為供奉翰林。
⑸“龍舟”句：指唐玄宗泛白蓮池，在飲宴高興的時候召李白作序?！矮F錦”句：《唐詩紀(jì)事》載：“武后游龍門，命群官賦詩，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩成，拜賜。坐未安，之問詩后成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之?！边@里是說李白在皇家賽詩會上奪魁。
⑹“禰（mí）衡”句：才能像禰衡一樣好。禰衡：東漢時人，少有才辯?？兹诜Q贊他“淑質(zhì)貞亮，英才卓躒”?！霸瓚棥本洌杭揖诚裨瓚椧粯迂毨?。原憲：春秋時人，孔子弟子，家里十分貧窮。
⑺“薏苡”句：馬援征交趾載薏苡種還，人謗之，以為明珠大貝。這里指當(dāng)時一些人誣陷李白參與永王李璘謀反。
⑻三危：山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。
⑼“幾年”句：耽心李白處境危險。鵩（fú）鳥：古代認(rèn)為是不祥之鳥。“獨泣”句：嘆道窮。
⑽楚筵（yán）辭醴（lǐ）：漢代穆生仕楚元王劉交為中大夫。穆生不喜歡飲酒，元王置酒，常為穆生設(shè)醴。元王死，子戊嗣位，初常設(shè)醴以待。后忘設(shè)醴。穆生說：“醴酒不設(shè)，王之意怠?！彼旆Q病謝去。這里是指李白在永王璘邀請他參加幕府時辭官不受賞之事。李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》詩中說：“半夜水軍來，尋陽滿旌旃。空名適自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。”“梁獄”句：漢代鄒陽事梁孝王，被讒毀下獄。鄒陽在獄中上書梁孝王，力辯自己遭受冤屈。后獲釋，并成為梁孝王的上客。這里是指李白因永王璘事坐系潯陽后力辯己冤。
⑾“老吟”二句：老病秋江，說明李白已遇赦還潯陽。
⑿槎（chá）：木筏。
【譯文】
當(dāng)年有位灑脫狂放之人名叫李白，人稱謫仙。
看到他落筆，風(fēng)雨為之感嘆；看到他的詩，鬼神都為之感動哭泣。
從此李白之名震動京師，以前的困頓失意自此一并掃除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
他那驚天地、泣鬼神的詩篇必將萬古流傳。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝賞賜錦袍。
玄宗經(jīng)常召見李白，李白頗受寵信。
后來他因受奸人誣陷而被賜金放還，途中與我相遇。
李白既沒有隱藏自己的遠(yuǎn)大志向，又能在受寵和被放逐的不同境遇中自保。
我與他相遇后，李白非常理解我的灑脫不羈，我也十分欣賞他的坦蕩胸懷。
我們夜里在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。
雖然才華超群卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解。
雖然才智堪比東漢禰衡，但命運卻如窮困失意的原憲。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人傳說他收了永王的重金，這實屬造謠。
但是他卻因此被流放，長期漂泊。
幾年之間屢遭禍患，心中必然悲傷。
蘇武最終返回漢廷，夏黃公難道會為暴秦做事嗎？
遭受君主冷遇，李白也曾上書為自己辯護(hù)。
如果當(dāng)時事理難明，就讓李白服罪，那么，現(xiàn)在誰又能將此事上報朝廷呢？
晚年時，李白猶自吟詩不輟，希望他早日康復(fù)，多作好詩。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上書朝廷，了解事情的真相。
【創(chuàng)作背景】
杜甫和李白友情甚篤，他聞聽李白被朝廷放逐的消息后，十分嘆惋，便創(chuàng)作了一些思念、稱頌李白的詩篇，《寄李十二白二十韻》便為其中一首。寶應(yīng)元年（762年）七月，杜甫自成都送嚴(yán)武入朝，至綿州（今四川綿陽市），正值劍南兵馬使徐知道作亂。于是轉(zhuǎn)赴梓州（今四川三臺縣）。此時才獲悉李白正在當(dāng)涂養(yǎng)病，于是寫了這首詩寄給他。
【作品賞析】
此詩旨在為李白晚年不幸的遭遇辯護(hù)申冤，并為他不平凡的一生寫照。王嗣奭說：“此詩分明為李白作傳，其生平履歷備矣?！北R世傕認(rèn)為這是“天壤間維持公道，保護(hù)元氣文字”（《杜詩詳注》）。詩歌本身也是一篇“驚風(fēng)雨”，“泣鬼神”的傳世杰作。李白同輩排行第十二，所以稱“李十二白”。
此詩分三大段，一個結(jié)尾。第一段從“昔年有狂客”到“青云滿后塵”，追述李白于公元730年（開元十八年）和742年（天寶元年）兩入長安的經(jīng)歷，對李白的前半生作了高度的概括，同時，對李白詩歌的藝術(shù)成就進(jìn)行了熱情的贊頌。前六句記敘李白初游長安事。唐人孟棨《本事詩·高逸》記載：李白初至長安，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙?！睍羞€記載，賀知章讀李白的《烏棲曲》后說：“此詩可以泣鬼神矣！”賀知章號“四明狂客”。詩人根據(jù)這些史實，贊揚李白妙筆生花，連風(fēng)雨也為之感到驚嘆，連鬼神也為之感動哭泣。
李白經(jīng)賀知章的宣揚，于是名震京師。汨沒：埋沒。三十年來默默無聞，此后就名滿天下了。此詩一開頭就顯得筆鋒突兀，氣勢不凡。非“狂客之譽”，無以彰“謫仙”之名。而“謫仙”這一美譽出自久負(fù)盛名的大詩人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登臺亮相，光彩照人，贏得滿堂喝彩。“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”這兩句歷來被人們看成是描寫李白的佳句。詩人以高度夸張的手法，盛贊了李白詩歌強大的藝術(shù)魅力。落筆能驚動狂風(fēng)暴雨，說明李白的詩歌氣勢磅礴；詩成能使鬼神哭泣，說明李白的詩歌感人肺腑。詩人用精妙的語言贊美了李白的曠世才華，而“詩仙”李白也確實有資格接受這一贊譽。從這里可以看出杜甫對李白的推崇和欽敬。
后六句敘寫李白二游長安事?！拔牟省倍涫钦f李白因擅長詩賦被玄宗召入京，供奉翰林；他那些無與倫比的詩篇必將流傳千古。以下四句記敘的是李白供奉翰林期間的事。“龍舟”句見唐人范傳正《李公新墓碑》：玄宗“泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟?！薄矮F錦”句見李白《溫泉侍從歸逢故人》：“激賞搖天筆，承恩賜御衣。”蔡夢弼《杜詩注》引《李白外傳》云：“白作樂章賜錦袍。”李白常被召入宮中為皇帝草擬文告和樂章，因為身受寵待，一些文士慕名追隨左右。這時李白意得志滿，盛極一時，詩人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩人通過對李白兩入長安的描寫，用極為洗煉的筆觸就勾勒出一個風(fēng)流倜儻、飄逸豪放的詩人形象。
第二段從“乞歸優(yōu)詔許”到“諸生原憲貧”，追敘李白于公元744年（天寶三年）春被賜金放還后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回憶自己在與李白相識交往中建立起來的親如兄弟的深厚感情?！捌驓w”句，這既是對李白的回護(hù)，也是對玄宗的隱諱。李白離京，實際上是遭到張垍、高力士等人的誹謗而被玄宗放逐的。李白離開長安后于這年夏天來到梁宋（今河南開封、商丘一帶），與杜甫一見如故，情同手足?！拔簇?fù)幽棲志，兼全寵辱身”是說李白既沒有辜負(fù)隱幽之志，又能在受寵被重用和遭讒被逐的不同境遇中善自保全自己。這仍是那種回護(hù)心情的繼續(xù)。
“劇談憐野逸，嗜酒見天真”指兩人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放達(dá)不羈，自己也很欣賞李白的“天真”即胸懷坦蕩?！白砦琛本渲咐畎椎牧核沃?；“行歌”句指李白回到寓家之處山東兗州。這兩句在時間上和空間上都是一次跳躍，李白從此開始南北漫游。接著四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，專寫李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展；仕途受挫，雖道德高尚卻無人理解。雖如東漢文士禰衡一樣才智卓群，但卻難逃像孔子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運。
這一段，詩人巧妙地運用了多層對比的手法。首先，李白奉詔入京與賜金放還，通過“寵”與“辱”的對比，說明“乞歸”出于被迫，暗諷“優(yōu)詔許”的虛偽性。其次，才高而命蹇，空有禰衡之俊卻難免原憲之貧，詩人通過這一對比控訴了人間的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派歡樂氣氛，但緊接著寫李白的遭遇坎坷、窮愁潦倒，這又形成鮮明對比，原來那不過是苦中作樂。
第三段從“稻粱求未足”到“誰將此義陳”，著重記述李白長流夜郎前后的經(jīng)歷，篇幅寄慨最深，為全篇重點。安史之亂起，李白求仕不得，報國無門，于公元756年（至德元年）秋隱居廬山。正值永王李璘奉玄宗詔節(jié)度江陵，率軍東下，路過尋陽。李白心懷“掃胡塵”、“救河南”的愿望入了永王幕，卻不自覺地卷入了肅宗和永王爭權(quán)奪位的矛盾漩渦之中。次年一月，永王敗死。李白入獄，繼而長流夜郎（今貴州正安縣）。
“稻粱”二句，是說李白受聘不過是為生活所迫，有人說他得了永王的重賂，純屬誹謗。詩人極力將李白入永王幕的政治色彩沖淡，力圖在為李白開脫。李白于公元757年（至德二年）冬開始流放，還沒到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏歷三月在渝州遇赦，還憩江夏。因取道岳陽，南赴蒼梧避禍。蒼梧指湖南零陵、九疑山一帶，其地與五嶺接壤。“五嶺”二句，因格律關(guān)系，將時序倒置。前一句指避禍蒼梧，后一句指長流夜郎?！叭！保矫诮窀拭C敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。
“幾年遭鵩鳥”。西漢賈誼謫居長沙，屋中飛來鵩鳥（即鵩鳥），自認(rèn)為交了惡運，憂郁而死。李白當(dāng)時作《放后遇恩不沾》：“獨棄長沙國，三年未許回。何時入宣室，更問賈生才？”自比賈生，詩人因此亦以賈生比之。李白臥病當(dāng)涂以手稿付李陽冰時，作《古風(fēng)·大雅久不作》壓卷，詩中說：“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟?！弊员瓤鬃?，自傷道窮。“獨泣向麒麟”，用的就是這句詩意。
以上六句敘寫李白晚年悲慘的遭遇和凄楚的心境。以下六句則是發(fā)議論，抒感慨，極力為李白鳴不平。借蘇武終于歸漢和夏黃公不事暴秦的故事，說明李白不會真心附逆。借穆生辭別楚王劉戊的故事，說明李白能夠自重，永王也并未任用他。梁“獄”句，是說李白曾象鄒陽那樣上書為自己辯護(hù)。“已用”二句，是說如果當(dāng)時因事理難明，李白服了流刑，那么，如今又有誰能夠?qū)⑦@些道理去向朝廷陳述呢？一個反問句，把無人仗義執(zhí)言的感慨表達(dá)得深沉幽怒。
而這一段，因為涉及極為敏感的政治問題和微妙的皇室矛盾，須委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本來，詩不貴用事，以防晦澀板滯。但“若能自出己意，借事以相發(fā)明，變態(tài)錯出，則用事雖多，亦何所妨！”（《詩人玉屑》）“薏苡”句，是借題發(fā)揮。“幾年”二句，是以事比人?！疤K武”二句，是以人喻事（“元還漢”是正寫，“不事秦”是反說）?！俺邸本?，以彼事喻此事；“梁獄”句，借前人譬今人。這一連串的用典，準(zhǔn)確貼切。所以后人評曰：“詩家使事難，若子美，所謂不為事使者也?！保ā恫鞂挿蛟娫挕罚┳詈笏木涫墙Y(jié)束語。詩人稱贊李白在垂老之年，仍吟詠不輟，祝愿他早日“病起”，為人間多作好詩。勸李白不要抱怨沒有得到皇帝的恩澤，表示自己要設(shè)法向朝廷探明究竟。這是在無可奈何中的安慰之詞，讓老朋友在困境中感到一點人間的溫暖。
此詩對仗工穩(wěn)，辭藻富麗，用典精當(dāng)。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此詩無論在思想性和藝術(shù)性方面，均不失為上乘之作。
【作者簡介】
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
寄李白原文5
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
【作者】
李白（701－762）當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當(dāng)時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
注釋：
盧虛舟：范陽人，唐肅宗時曾任殿中侍御史。楚狂人：指陸接輿，系楚國狂人，曾狂歌而過孔丘，勸他不要做官。二峰：指香爐峰和雙劍峰。
綠玉杖：神仙所用之杖。
南斗：即斗宿星。
屏風(fēng)九疊：形容山峰重疊，狀如屏風(fēng)。
青黛：青黑色。
九道：古代地志說，長江流到潯陽境內(nèi)，分為九派。
謝公：指劉宋謝靈運。
琴心三疊：道家修煉的術(shù)語，意思是使心神寧靜。
玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【賞析】：
這首詩作于詩人流放夜郎遇赦回來的次年，從漢口來到江西。詩中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現(xiàn)了詩人狂放不羈的性格。那時詩人已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實低頭，求仙學(xué)道的心更加迫切了。
全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)”，可借以作事業(yè)追求者。
寄李白原文6
[唐]李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
注釋：
1、王昌齡，字少伯，太原（今山西太原市）人。開元進(jìn)士，曾任汜水尉、校書郎、江寧令，后貶為龍標(biāo)尉，世稱“王江寧”、“王龍標(biāo)”。左遷，貶官降職。龍標(biāo)，唐代縣名，今湖南懷化市。
2、聞道，聽說。龍標(biāo)，指王昌齡。五溪，指雄溪，樠溪、酉溪、沅溪、辰溪，在今湖南西部和貴州東部。龍標(biāo)靠近貴州，在唐代是比較荒僻的地方，所以詩中提到“過五溪”，為王昌齡的處境擔(dān)心。
3、夜郎，唐代縣名，在今貴州桐梓縣境內(nèi)。這里泛指湖南西部和貴州一帶地區(qū)。
賞析：
天寶四載（745），王昌齡被貶龍標(biāo)（今湖南懷化市）尉，李白聽聞好友遭讒被貶，寫了這首詩。詩中用比興的手法，對王昌齡的遭遇表示了深刻的關(guān)注和同情。此詩首句寫景，兼明時令，取“楊花”與“子規(guī)”二象，隱喻著漂泊、傷離兩重含義，蘊味深濃。二句直言其事，點明題旨。后二句寄情于景，王昌齡此一去天涯路遠(yuǎn)，再難相見，只有托付情思與明月，聊慰其孤寂。這首詩感情真摯、意境高遠(yuǎn)、胸襟開闊，給人以奮發(fā)昂揚之感，表現(xiàn)出詩人飄逸豪放的情懷。
寄李白原文7
寄遠(yuǎn)十一首
唐代李白
三鳥別王母，銜書來見過。腸斷若剪弦，其如愁思何。
遙知玉窗里，纖手弄云和。奏曲有深意，青松交女蘿。
寫水山井中，同泉豈殊波。秦心與楚恨，皎皎為誰多。
青樓何所在，乃在碧云中。寶鏡掛秋水，羅衣輕春風(fēng)。
新妝坐落日，悵望金屏空。念此送短書，愿因雙飛鴻。
本作一行書，殷勤道相憶。一行復(fù)一行，滿紙情何極。
瑤臺有黃鶴，為報青樓人。朱顏凋落盡，白發(fā)一何新。
自知未應(yīng)還，離居經(jīng)三春。桃李今若為，當(dāng)窗發(fā)光彩。
莫使香風(fēng)飄，留與紅芳待。
玉箸落春鏡，坐愁湖陽水。聞與陰麗華，風(fēng)煙接鄰里。
青春已復(fù)過，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
相思不惜夢，日夜向陽臺。
遠(yuǎn)憶巫山陽，花明綠江暖。躊躇未得往，淚向南云滿。
春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢魂斷。不見眼中人，天長音信短。
陽臺隔楚水，春草生黃河。相思無日夜，浩蕩若流波。
流波向海去，欲見終無因。遙將一點淚，遠(yuǎn)寄如花人。
妾在舂陵東，君居漢江島。一日望花光，往來成白道。
一為云雨別，此地生秋草。秋草秋蛾飛，相思愁落暉。
何由一相見，滅燭解羅衣。
憶昨東園桃李紅碧枝，與君此時初別離。金瓶落井無消息，令人行嘆復(fù)坐思。坐思行嘆成楚越，春風(fēng)玉顏畏銷歇。
碧窗紛紛下落花，青樓寂寂空明月。兩不見，但相思。
空留錦字表心素，至今緘愁不忍窺。
長短春草綠，緣階如有情。卷施心獨苦，抽卻死還生。
睹物知妾意，希君種后庭。閑時當(dāng)采掇，念此莫相輕。
魯縞如玉霜，筆題月氏書。寄書白鸚鵡，西海慰離居。
行數(shù)雖不多，字字有委曲。天末如見之，開緘淚相續(xù)。
淚盡恨轉(zhuǎn)深，千里同此心。相思千萬里，一書值千金。
愛君芙蓉嬋娟之艷色，色可餐兮難再得。
憐君冰玉清迥之明心，情不極兮意已深。
朝共瑯玕之綺食，夜同鴛鴦之錦衾。恩情婉孌忽為別，使人莫錯亂愁心。亂愁心，涕如雪。寒燈厭夢魂欲絕，覺來相思生白發(fā)。盈盈漢水若可越，可惜凌波步羅襪。
美人美人兮歸去來，莫作朝云暮雨兮飛陽臺。
鑒賞
《寄遠(yuǎn)》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的組詩作品，組詩數(shù)量一本作十一首，一本作十二首。作品表達(dá)的主要是作者遠(yuǎn)行時對家鄉(xiāng)和親人的思念之情，其抒發(fā)的思念之情既執(zhí)著又苦澀，具有鮮明的形象性和強烈的感染力。
《寄遠(yuǎn)》系列作品非一時所作。這一組詩或直述或借景物、人事寫兩地相忍之苦，表情達(dá)意深切細(xì)膩，寫景狀物也傳神動人。安旗《李白全集編年注釋》以為是唐玄宗開元十九年（731）前后，李白旅居洛陽、南陽等地寄內(nèi)或自代內(nèi)贈。其時，李白妻為許氏，居于安陸。
組詩抒發(fā)的執(zhí)著的相思之情，是樸素而強烈的。以情感人，是作品的生命?！懊廊巳缁ǜ粼贫恕保ɡ畎住堕L相思》）。情感的付出難以得到相應(yīng)的回報，那么，這相思之作便表現(xiàn)出濃厚的悲劇色彩。但恰恰是詩中那種于難以逾越的阻隔面前執(zhí)著追求的精神，又使這悲苦之情獲得了崇高的審美價值，是它在經(jīng)驗與感受的契合過程中，蕩起欣賞者久久不能平靜的情感漣漪，這才是詩的根本魅力。
寄李白原文8
南流夜郎寄內(nèi)
唐代李白
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。
譯文
身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。
北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的書信。
注釋
豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。
創(chuàng)作背景
此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內(nèi)詩?？梢娏鞣攀录畎變?nèi)心造成的刺激之大之重之深。
賞析
李白《南流夜郎寄內(nèi)》詩道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書?！边@是李白在盼望安陸妻子許氏的來信。“離居”和盼“豫章書”，都足以說明李白已經(jīng)不是在途中流走了，已經(jīng)有了一個固定的地址了。這首詩的標(biāo)題中的“南流夜郎”和詩句中的“夜郎天外”說明這個固定的地點，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩人內(nèi)心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒有了，仍沒有等到妻子的書信。
可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時正在洞庭舟中，還沒有得聞詔令。
寄李白原文9
寄當(dāng)涂趙少府炎
唐代 李白
晚登高樓望，木落雙江清。寒山饒積翠，秀色連州城。
目送楚云盡，心悲胡雁聲。相思不可見，回首故人情。
譯文
夜晚登上高樓四處了望，雙江清麗，葉落紛紛。
山色清寒，積翠聚秀，秀色連通州城。
極目遠(yuǎn)望，楚云消失在天的盡頭，天上傳來胡雁聲聲，讓人心悲。
相思卻難以相見，再回首，故人情深。
賞析
《寄當(dāng)涂趙少府炎》是唐代詩人李白創(chuàng)作的一首五言律詩。此詩為天寶十四載(755)作。
李白與當(dāng)涂縣尉趙炎過從甚密，集中寄酬之作凡四篇。此詩描寫登樓所見秋天景色，抒寫憂傷情懷?！澳克统茢?，心悲胡雁聲”，正是憂慮國事的表露。尾聯(lián)則抒對友人思念之情。此詩通過眼前景物的描寫，表達(dá)了作者對友人當(dāng)涂少府趙炎的思念之情。
趙炎：排行四，約天寶十四載(755)、至德元載(756)在當(dāng)涂縣(今屬安徽省)縣尉任。李白《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》、《送當(dāng)涂趙少府赴長蘆》、《寄當(dāng)涂趙少府炎》詩，均作于天寶十四載。“少府”即縣尉尊稱。又《贈友人三首》第二首敦煌寫本《唐詩選》題作《贈趙四》，趙四即當(dāng)涂尉趙炎，作于至德元載。又《春于姑熟送趙四流炎方序》云：“趙少公以黃綬作尉，泥蟠當(dāng)涂?！笨芍摆w四”即當(dāng)涂尉趙炎。
當(dāng)涂：縣名，即今安徽當(dāng)涂縣，古稱姑熟。李白有《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》、《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽冰》、《寄當(dāng)涂趙少府炎》、《送當(dāng)涂趙少府赴長蘆》、《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》、《當(dāng)涂李宰君畫贊》。
寄李白原文10
古詩《流夜郎永華寺寄潯陽群官》
年代:唐
作者:李白
朝別凌煙樓，賢豪滿行舟。暝投永華寺，賓散予獨醉。
愿結(jié)九江流，添成萬行淚。寫意寄廬岳，何當(dāng)來此地。
天命有所懸，安得苦愁思。
作品賞析
【韻譯】：
清晨離別尋陽凌煙樓，賢豪們擠滿我的行舟。
黃昏來永華寺投宿，賓客散去，我獨醉在船。
我想把九江的流水，化為我的萬行淚。
寫封信給廬岳的朋友，你們問我為什么來這里?
一切都是天命所定，不必苦想愁思。
更始帝劉玄（？—25）字圣公，南陽蔡陽（今湖北棗陽縣西南）人，西漢皇族后裔。公元23年，劉玄被綠林軍立為皇帝，年號更始，成為歷史上著名的更始帝。更始元年，新朝滅亡，劉玄入主長安，成為了天下之主。兩年后的更始三年，更始政權(quán)在赤眉軍和劉秀大軍的兩路夾擊之下，土崩瓦解，劉玄向赤眉軍出降，獻(xiàn)出傳國玉璽，更始政權(quán)滅亡。不久，劉玄亦被赤眉軍所殺，后劉秀大將鄧禹遵劉秀之意將劉玄葬在了長安附近的霸陵。劉玄才智平庸，性格懦弱。他一朝為帝，便沉湎于宮廷生活，即位后將政事都委托于自己的岳父趙萌，放任其專權(quán)。
人物簡介
劉玄原為西漢皇族，后投入綠林軍中。在新朝末年的大亂中，他成為綠林軍的將領(lǐng)之一。新莽地皇三年，綠林軍與舂陵軍所組成的聯(lián)軍為擴大聲勢，開始建立政權(quán)。劉玄被綠林軍的主要將領(lǐng)擁立為漢帝，建元更始，劉玄就是歷史上的更始帝，廟號漢延宗，史稱這一政權(quán)為玄漢。更始帝的確立，使本已脆弱的聯(lián)軍內(nèi)部發(fā)生了更大的裂隙，以至于后來劉秀之兄劉縯被殺。更始三年，赤眉軍攻入長安，劉玄出降，被封為長沙王，其后不久，即被赤眉軍殺害。
生平事跡
劉玄(？─公元25年)，字圣公，漢朝長沙定王劉發(fā)六世孫。其世系如下：劉發(fā)生舂陵節(jié)侯劉買，劉買生舂陵戴侯劉雄渠，劉雄渠生蒼梧太守劉利，劉利生劉子張，劉子張娶平林人何氏，生劉玄。他是劉秀的族兄。
劉玄本是劉氏皇室中一個平庸的成員，毫無雄才大略和帝王資質(zhì)，只因是西漢皇族，才被當(dāng)時的歷史潮流卷入到反新起義的隊伍中來。劉玄年輕時也有些俠義好友的習(xí)氣，他的弟弟被別人殺害，他廣宴朋友，要為弟報仇，并把地方治安官也請來陪酒。不料他的朋友酒醉犯法，劉玄大仇未報，卻先惹了禍。為了避禍，劉玄被迫從舂陵逃到平林（今湖北隨縣東北）。
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