下面是范文網(wǎng)小編收集的歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)趣事的故事7篇 關(guān)于歐陽(yáng)修的文言故事，供大家閱讀。

歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)趣事的故事1

　　提起“唐宋八大家”之一的歐陽(yáng)修，許多人會(huì)首先想到千古傳誦的《醉翁亭記》?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也。”那種幽美山景，那份瀟灑坦然，皆讓人心向往之。

　　其實(shí)，歐陽(yáng)修不僅是北宋詩(shī)文**運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且是著名的政治家、史學(xué)家，曾官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，身居高位。他憂國(guó)憂民，對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后輩竭力推薦，使蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、張載、程顥等一大批青年才俊脫穎而出。他重視傳承清廉自守的家風(fēng)，還寫下名篇《誨學(xué)說(shuō)》，教誨后代及世人要勤學(xué)上進(jìn)，做有用之才。

　　寡母“畫荻”自幼苦讀

　　宋仁宗天圣八年(公元1030年)，23歲的歐陽(yáng)修中進(jìn)士，次年即任西京(洛陽(yáng))留守推官。歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)“守”了3年，邁出了步入仕途的第一步。

　　歐陽(yáng)修是吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，其父親歐陽(yáng)觀也曾在綿州(今四川綿陽(yáng))任推官，主管刑獄。歐陽(yáng)修出生于綿陽(yáng)，可他4歲時(shí)，父親便患重病去世了。歐陽(yáng)觀為官清正廉潔，沒(méi)什么積蓄，歐陽(yáng)修的母親鄭氏只得帶著歐陽(yáng)修到湖北隨州去投奔?xì)W陽(yáng)修的叔叔。

　　叔叔家不富裕，好在鄭氏是受過(guò)教育的大家閨秀，用池塘邊長(zhǎng)的荻(dí)草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，教歐陽(yáng)修寫字，直到寫對(duì)、寫工整為止。這便是慈母教子典故“畫荻課子”的由來(lái)。

　　歐陽(yáng)修后來(lái)在為父母所作墓表(祭文)《瀧岡阡表》中，記述了幼時(shí)母親的諸多教導(dǎo)?！叭旮笧槔簦檬┡c，喜賓客……故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一垅之植……吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一二，有待于汝也?！薄胺蝠B(yǎng)不必豐，要于孝;利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！编嵤铣Ｓ脷W陽(yáng)觀生前的言行教育兒子，要求他清廉自守，奉養(yǎng)長(zhǎng)輩不一定要衣食豐厚，重要的是要孝順，待人處事則要敦厚仁愛。

　　在母親的教導(dǎo)下，天資聰穎的歐陽(yáng)修勤奮好學(xué)，叔叔給他留下的書籍很快便讀完。他還常從城南李家借書抄讀，往往書不待抄完，已能成誦，“自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人”。

“三上”作文清廉做官

　　歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)僅3年，卻在這里留下了深深的印記。他遍訪民間，將洛陽(yáng)牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期及賞花習(xí)俗等作了詳盡總結(jié)，撰寫出歷史上第一部牡丹專著――《洛陽(yáng)牡丹記》?！奥尻?yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇?！彼那Ч琶涓鼮楹笕私蚪驑?lè)道。

　　從洛陽(yáng)起步，歐陽(yáng)修書寫了自己跌宕起伏的精彩人生。雖然在政治上因支持革新、變法數(shù)次被貶，但他在學(xué)術(shù)上取得了巨大成就。他倡導(dǎo)詩(shī)文**，一生創(chuàng)作散文500多篇，文字簡(jiǎn)潔凝練、清新自然，開創(chuàng)了一代文風(fēng)，留下《醉翁亭記》《秋聲賦》等名篇。他參與修訂《新唐書》、自著《新五代史》，還撰寫金石學(xué)著作《集古錄》，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千件。

　　對(duì)于自己著述頗豐的原因，歐陽(yáng)修在《歸田錄》中這樣解釋：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋唯此尤可以屬思爾?！币馑际?，他所著文章，多是在騎馬、睡覺前、如廁時(shí)構(gòu)思完成的。此話反映出他惜時(shí)如金的一貫作風(fēng)，他總是在政務(wù)繁忙之余抓住一切可以利用的零星時(shí)間進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?”在《誨學(xué)說(shuō)》中，他更用簡(jiǎn)練的文字寫出深刻的道理，教誨人們只有“學(xué)”才能知“道”，才能懂得人生道理，才能成為有德有才的“君子”。

　　歐陽(yáng)修不僅勤勉有加，而且為政清廉。他做官多年，一直帶著寡母和妻兒借住在衙門大院，還租住過(guò)破舊的民房，“墻壁豁四達(dá)，幸家無(wú)貯儲(chǔ)”，他42歲才在安徽買房置地。

　　為了避免有人變相**，歐陽(yáng)修甚至連轄區(qū)內(nèi)出產(chǎn)的東西都不買。侄子十二郎要從南方來(lái)看望他，他在家書《與十二侄》中特別囑托道：“昨書中言欲買朱砂來(lái)，吾不缺此物，汝于官下宜守廉，何得買官下物。吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可安此為戒也。”

“獎(jiǎng)引后進(jìn)”多舉賢才

《新唐書》修成后，按照以往的`規(guī)矩，史書只署官階最高者的姓名，歐陽(yáng)修的官階比宋祁高，歐陽(yáng)修卻以宋祁“編修費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，功甚偉大”改了規(guī)矩，于是《新唐書》的《紀(jì)》《傳》部分署名歐陽(yáng)修，《列傳》部分署名宋祁。卓著的成就和美德，使歐陽(yáng)修成為北宋文壇公認(rèn)的領(lǐng)袖，“以文章道德為一世宗師”，“天下翕然師尊之”。

“取讀軾書，不覺汗出，快哉快哉，老夫當(dāng)避路，放他一頭地也。”歐陽(yáng)修在給好友梅堯臣的信中這樣盛贊蘇軾，盡顯發(fā)現(xiàn)賢才后極度歡悅的心情。對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后輩賢者，他極力推薦，使蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、張載、程顥等一大批青年才俊脫穎而出。

　　公元1041年，當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的曾鞏，給歐陽(yáng)修寫了一封自薦信，并獻(xiàn)《時(shí)務(wù)策》，表達(dá)政見。歐陽(yáng)修讀后賞識(shí)不已，在回信中說(shuō)：“其大者固已魁壘，其于小者亦可以中尺度?！痹柹瞄L(zhǎng)古文策論，輕于應(yīng)舉時(shí)文，屢試不第。為此，歐陽(yáng)修特撰《送曾鞏秀才序》為其叫屈，又把曾鞏納入門下。在歐陽(yáng)修的培養(yǎng)和幫助下，曾鞏于公元1057年高中進(jìn)士，從此一鳴天下知。

　　蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人成名，也得益于歐陽(yáng)修這位伯樂(lè)。據(jù)北宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載，公元1056年，48歲的蘇洵攜蘇軾、蘇轍兄弟以文章為“敲門磚”，拜訪了益州知州張方平，希望得到舉薦。張方平寫了一封推薦信，讓蘇氏父子去京城拜訪翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。之前，歐陽(yáng)修與張方平曾因政見不同而交怨，但當(dāng)歐陽(yáng)修讀了蘇洵的文章后，并不因?yàn)樗钦惩扑]的而怠慢，反而擊節(jié)道：“后來(lái)文章當(dāng)在此!”立即向宋仁宗上《薦布衣蘇洵狀》，贊其“文章不為空言而期于有用”“辭辯閎偉，博于古而宜于今，實(shí)有用之言”，極力舉薦，蘇洵從此名動(dòng)京師。

　　另?yè)?jù)《宋史?本傳》載，歐陽(yáng)修“獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人”。歐陽(yáng)修的胸禁、眼光和影響可見一斑。

　　寶玉不琢不成器

“玉不琢、不成器;人不學(xué)，不知義。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?”

　　這段話出自宋代歐陽(yáng)修所作《誨學(xué)說(shuō)》一文，是用于告誡其子歐陽(yáng)奕努力學(xué)習(xí)的家訓(xùn)。其中“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”一句出自儒家典籍《禮記》，大意是闡明學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的重要性，歐陽(yáng)修則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入闡發(fā)：那玉石即便未經(jīng)打磨，好歹本性還是玉石的本性，不會(huì)變爛變壞，但人呢?人要是不好好學(xué)習(xí)，那么狀況就可能十分糟糕了，墮落成小人乃至壞人都有可能!

　　歐陽(yáng)修是大文豪，也是北宋有名的政治家，在許多領(lǐng)域都有所建樹，更令人稱道的是，他還舉薦提拔了許多杰出人才，唐宋八大家中竟然有五人都是出自其門下，號(hào)為“千古伯樂(lè)”，更隨之引領(lǐng)開創(chuàng)了一場(chǎng)文化革新運(yùn)動(dòng)，讓其好學(xué)重家的家風(fēng)，走出一家之門，影響到了一個(gè)王朝。

　　這與他自幼所得到的良好家教密不可分，他也極為重視家教，《誨學(xué)說(shuō)》一文，不僅是他對(duì)兒子的家訓(xùn)，也是自己的一番回憶。

歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)趣事的故事2

【歐陽(yáng)修與阜陽(yáng)】

　　位于阜陽(yáng)城西北一公里新泉河兩岸，西湖又稱汝陰西湖、潁州西湖。長(zhǎng)5公里，寬1.5公里。是古代潁河、清河、小汝河、白龍溝四水匯流處。因阜陽(yáng)地北魏以后稱潁州而得名，為唐、宋、明、清歷代名勝。有會(huì)老堂、清漣閣、畫舫齋、湖心亭、宜遠(yuǎn)橋等十?dāng)?shù)處建筑，并有菱荷十里，楊柳盈岸，久為游人憩游勝境。唐、宋以來(lái)，即與揚(yáng)州瘦西湖、杭州西湖并稱。北宋皇佑元年(1049年)，歐陽(yáng)修由揚(yáng)州移知潁州，尤喜此湖，有詩(shī)贊曰：“菡萏香情畫舸浮，使君不復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋?！焙髿W陽(yáng)修終老于此。清嘉慶后，湖面逐漸淤塞。今存有會(huì)老堂并歐陽(yáng)修石刻像等遺物。明代《正德潁州志》載：西湖“長(zhǎng)十里，廣三里，水深莫測(cè)，廣袤相齊”?！洞笄逡唤y(tǒng)志》云：“潁州西湖聞名天下，亭臺(tái)之勝，觴詠之繁，可與杭州西湖媲美。”潁州西湖景色之美，四時(shí)俱佳，招徠不少文人志士出守潁州，更是文人墨客吟詩(shī)作畫之旅游勝地。從宋代起有北宋詞人、宰相晏殊，北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修、蘇軾、宋代中書侍郎呂公著等七大名人知潁州，為古潁州西湖建設(shè)立下了不朽的功勛，并留下了113首著名詩(shī)篇，加之71名古代和近代詩(shī)人的詩(shī)篇共259首。其中唐宋八大家占四人，還有南宋四大家之一的楊萬(wàn)里，與蘇軾齊名的黃庭堅(jiān)。蘇軾曾在詩(shī)中將潁州西湖與杭州西湖相媲美，“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰(shuí)雌雄”?？梢姡瑵}州西湖在古代確為天下西湖之冠。但后來(lái)由于黃河泛濫，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不復(fù)存在。今天阜陽(yáng)西湖的半島之上，還建有“潁州西碑林”。此處碑林占地30余畝，共有樹碑多塊，碑林、碑亭、百米碑廊、陳列館所兼而有之。另有1000余塊2米的石碑組成的八卦陣林，堪稱國(guó)內(nèi)園林之獨(dú)創(chuàng)，尤為別具一格。

歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)趣事的故事3

　　歐陽(yáng)修與滁州】

　　歐陽(yáng)修知滁，于慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚(yáng)州，二月離開滁州，前后在滁州計(jì)約兩年零四個(gè)月的時(shí)間。時(shí)間雖然不長(zhǎng)，卻給滁州留下了極其深遠(yuǎn)的影響。他給滁州留下了許多建設(shè)遺跡，留下了一些不朽的詩(shī)文，留下了與滁州人的深厚感情。詩(shī)文中，直接寫滁州的，除了著名的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外，還有大量的詩(shī)篇及短文。僅描寫瑯琊山自然景色及名勝景點(diǎn)的詩(shī)，不完全統(tǒng)計(jì)就有30多首，如《永陽(yáng)大雪》、《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。他留下的建設(shè)遺跡和詩(shī)文，成了滁州不可多得的寶貴遺產(chǎn);留下的與滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠(yuǎn)不可磨滅的記憶。

　　承繼前人開發(fā)滁州

　　醉翁亭風(fēng)景圖片 如今說(shuō)到滁州，人們自然會(huì)想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽(yáng)修?，樼鹕降淖匀伙L(fēng)光、人文景觀，都遠(yuǎn)近聞名。瑯琊山最有名的景點(diǎn)是醉翁亭，被譽(yù)為全國(guó)“四大名亭”之首，名揚(yáng)海內(nèi)外。與醉翁亭隔山相望的豐樂(lè)亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱為“姊妹亭”。豐樂(lè)亭下的“紫薇泉”，則與醉翁亭的釀泉合稱為“姊妹泉”。這些，都是歐陽(yáng)修知滁時(shí)開發(fā)、建設(shè)而遺留下來(lái)的。正是這些建筑，加上他親自撰寫的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的名聲大震起來(lái)。

　　追溯瑯琊山之名，應(yīng)自東晉始。東晉以前，瑯琊山本無(wú)名，其主峰當(dāng)?shù)厝朔Q摩陀嶺，其他都是些小山頭。西晉末年，瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕于此，后來(lái)，司馬睿成了東晉元帝，借其曾在此山一住之光，才有了瑯琊山這個(gè)名稱。但是，司馬睿本人，乃至整個(gè)東晉時(shí)代，并未給瑯琊山帶來(lái)多少變化，它依然是一片沉寂的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應(yīng)寺(即今日之瑯琊寺)，瑯琊山才打破歷史的沉寂，開始起步向著繁榮與發(fā)展邁進(jìn);瑯琊山這個(gè)名稱也是這個(gè)時(shí)候才叫起來(lái)的。而這從司馬睿駐蹕山間時(shí)算起來(lái)，已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的時(shí)間。

　　寶應(yīng)寺的興建，改變了瑯琊山多年寂靜的狀況，但只是個(gè)開始，而且僅限于瑯琊寺這一塊，影響仍不是很大?，樼鹕秸嬲o起，是在它又經(jīng)歷了200多年以后，北宋的著名文士歐陽(yáng)修知滁開始的。

“寬簡(jiǎn)”知滁政績(jī)斐然

　　歐陽(yáng)修知滁的第二年夏，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他發(fā)現(xiàn)了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，經(jīng)過(guò)實(shí)地察看，“俯仰左右，顧而樂(lè)之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭”，開始在這里進(jìn)行美景勝地的建設(shè)。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名為“豐樂(lè)亭”，并親自撰文作記。同年，與豐樂(lè)亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問(wèn)世，迅速在全國(guó)引起轟動(dòng)。尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動(dòng)的文字，精美的語(yǔ)言，為滁州展示了一幅風(fēng)光絢麗的大自然畫面;又因?yàn)槲恼轮猩铄涞暮x，及其所表達(dá)的怡然情懷，一時(shí)震動(dòng)整個(gè)學(xué)界。文章一出，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來(lái)。此后，瑯琊山、豐樂(lè)亭、醉翁亭，各景區(qū)陸續(xù)擴(kuò)展，內(nèi)容逐漸豐富，雖經(jīng)歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規(guī)模。追本求源，都是歐陽(yáng)修打下的基礎(chǔ)。歐陽(yáng)修是唐代李幼卿之后開發(fā)滁州瑯琊山最有力的奠基人，可以說(shuō)，沒(méi)有歐陽(yáng)修，就沒(méi)有滁州瑯琊山之今日。

　　歐陽(yáng)修在滁州時(shí)，除了開發(fā)幽谷泉，興建豐樂(lè)亭及醉翁亭以外，還進(jìn)行了其他一些建設(shè)，如在豐樂(lè)亭景區(qū)建設(shè)了醒心亭，特請(qǐng)?jiān)栕鳌缎研耐び洝?在豐樂(lè)亭附近辟建練兵場(chǎng)，作訓(xùn)練民兵之用，以保衛(wèi)地方;又維修損毀嚴(yán)重的滁城，使滁州之城更加堅(jiān)固和壯觀。有人讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂(lè)的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，是處于不問(wèn)政事的消沉狀態(tài)，顯然是不正確的。歐陽(yáng)修在滁州，對(duì)于政事實(shí)行的是“寬簡(jiǎn)”政策。所謂寬簡(jiǎn)，顧名思義就是寬容和簡(jiǎn)化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽(yù)，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風(fēng)格。他后來(lái)曾權(quán)知開封府，前任是有名的“鐵面老包”，即包拯，威嚴(yán)得很;而他則持以寬簡(jiǎn)，辦事往往不動(dòng)聲色，同樣把開封府治理得井井有條。清朝時(shí)，有人曾將他與包拯相比較，在開封府衙東西側(cè)各樹一座牌坊，一邊寫著“包嚴(yán)”，一邊寫著“歐寬”。

　　歐陽(yáng)修所寫滁州的詩(shī)文，對(duì)滁州山水之美作了極其生動(dòng)、實(shí)在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫瑯琊山，以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括，同時(shí)以簡(jiǎn)練的筆觸寫出了瑯琊山早晚和四時(shí)的景色：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水清而石出者，山間之四時(shí)也?！彼凇敦S樂(lè)亭記》中則寫道：“風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛?！彼脑S多詩(shī)，寫景寄情，語(yǔ)言精美，讀后同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫道：“但愛亭下水，來(lái)從亂峰間。聲如自空落，瀉向兩檐前。流人巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語(yǔ)，其清非管弦。”真是美不勝收!因此，后人在醉翁亭不遠(yuǎn)處建了聽泉亭，讓人們不斷體會(huì)這美好的詩(shī)意。又如他的《瑯琊山六題》，對(duì)瑯琊山歸云洞、瑯琊溪、庶子泉等各個(gè)景點(diǎn)都作了生動(dòng)的描繪。雖然每首詩(shī)只有四句，但盡用了點(diǎn)晴之筆，字字珠璣。他是用對(duì)滁州山水的真愛之情寫作出來(lái)的。

　　歐陽(yáng)修描寫滁州及瑯琊山的詩(shī)文，以其詩(shī)文的質(zhì)量及其個(gè)人的人品、地位，吸引了許多文人墨客、達(dá)官顯貴，競(jìng)來(lái)滁州探幽訪勝。歐陽(yáng)修在滁時(shí)，有的是直奔?xì)W陽(yáng)修而來(lái);歐陽(yáng)修離滁后，則以歐公之詩(shī)文以及歐公之遺跡而來(lái)。他們?cè)谶@里，不僅留下足跡，也留下墨跡，日積月累，描寫瑯琊山及滁州的詩(shī)文已難以計(jì)數(shù)。1988年《瑯琊山志》選錄歐陽(yáng)修及其以后的各代詩(shī)篇150余首(包括部分當(dāng)代詩(shī)歌)，依然只是全部瑯琊山詩(shī)文的一部分。用“有形資產(chǎn)”和“無(wú)形資產(chǎn)”的現(xiàn)代詞匯來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修無(wú)論從哪一方面，都給滁州留下了寶貴的財(cái)富。

　　歐陽(yáng)修在滁州兩年多的時(shí)間，不僅給滁州留下了不可多得的寶貴資產(chǎn)，也與滁州人民建立了深厚的感情，滁州這塊古老的地方，與他結(jié)下了一生不解之緣。

　　歐陽(yáng)修離開滁州之后，再也沒(méi)有來(lái)過(guò)滁州，但他的心中卻時(shí)刻想念著滁州。

《寄答王仲儀太尉素》：作于熙寧三年 (公元1070年)。這年他已64歲，離開滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。詩(shī)一開頭便寫道：“豐樂(lè)山前一醉翁，馀齡有幾百憂攻?！笔冀K把自己和滁州聯(lián)系在一起。

　　如今，歐陽(yáng)修離開我們已經(jīng)一千多年了，但他的名字仍然時(shí)刻與滁州緊緊地相連著。沒(méi)有歐陽(yáng)修，就沒(méi)有滁州瑯琊山的響亮名聲，已經(jīng)成為許多人的共識(shí)。醉翁亭自歐陽(yáng)修知滁時(shí)建成后，歷經(jīng)滄桑，但屢廢屢興，數(shù)百年不敗。醉翁亭大門原有一副對(duì)聯(lián)，寫道：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤。”聯(lián)中的“翁”即指歐陽(yáng)修。當(dāng)時(shí)制作這個(gè)大門及其對(duì)聯(lián)的時(shí)間，是清光緒七年(公元 1881年)，離歐陽(yáng)修知滁已經(jīng)800多年，人們沒(méi)有忘記他。至今日則已900多年，人們依然沒(méi)有忘記他，今后也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。新編《滁州市志》(原縣級(jí)市)的《人物傳》中，所列第一人便是歐陽(yáng)修，儼然把他當(dāng)作了滁州人。

歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)趣事的故事4

　　歐陽(yáng)修——北宋文壇領(lǐng)袖

　　歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。

　　歐陽(yáng)修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利，無(wú)欲則剛，其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但他不是“守?！倍恰皥D新”。學(xué)術(shù)上對(duì)當(dāng)時(shí)僵化風(fēng)尚和陳舊價(jià)值觀進(jìn)行抵制和反撥。在當(dāng)時(shí)隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽(yáng)修身居高位，仍堅(jiān)守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)自我的人生價(jià)值，對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。從他身上，我們可以吸取勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蜃?，?lái)培育抵拒庸俗、無(wú)聊的抗體。這也是今天紀(jì)念歐陽(yáng)修的重要意義所在。

歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)趣事的故事5

　　歐陽(yáng)修趣事八則

　　一、巧對(duì)過(guò)關(guān)

　　歐陽(yáng)修四歲那年,父親在江蘇泰州判官任上去世,從此,這個(gè)原本沒(méi)有田地房產(chǎn)和積蓄的家庭變得一貧如洗,母親鄭夫人只得帶著兒女投奔遠(yuǎn)在湖北隨州任推官的小叔子歐陽(yáng)曄。歐陽(yáng)曄職位低,俸祿少,撫養(yǎng)三個(gè)兒子已顯得力不從心,又增加四口人吃飯,家里顯得清貧寒酸,以致歐陽(yáng)修到了上學(xué)的年,買不起紙筆進(jìn)不了私塾。為了兒子的前程,鄭夫人以沙為紙,以荻桿為筆,手把手地教兒子讀書寫字,演繹了一段“畫荻教子”的千古佳話。

　　在母親的教育下,歐陽(yáng)修好學(xué)不倦,進(jìn)步很快,十歲時(shí)已能吟詩(shī)作賦,叔父歐陽(yáng)曄很高興,安慰鄭夫人說(shuō)“嫂嫂不要為家里貧窮兒女年幼擔(dān)心,這孩子將來(lái)一定大有出息?！钡珰W陽(yáng)修不滿足已有的進(jìn)步,認(rèn)為要成就一番功名,必須廣見博聞,為此十二歲時(shí),歐陽(yáng)修背起行囊,邁上了外出求師學(xué)習(xí)的歷程。一天傍晚,歐陽(yáng)修匆匆來(lái)到襄陽(yáng)城下,看見城門一關(guān),心里很是著急,抬頭一看,城頭有一個(gè)老兵把守,便拱手施禮道:“煩請(qǐng)老伯開門,放學(xué)生進(jìn)城好嗎?”老兵本不愿破例開城門,但聽出是個(gè)很懂禮貌的少年,頓生愛憐之心,說(shuō)道:“既是讀書人,我出一聯(lián),對(duì)得出,放你進(jìn)城;對(duì)不出,明晨再進(jìn)?！崩媳錾下?lián):“開關(guān)早關(guān)關(guān)遲放過(guò)客過(guò)關(guān)?！睔W陽(yáng)修略加思索,說(shuō):“出對(duì)子容易,對(duì)對(duì)子難啊,請(qǐng)先生先對(duì)吧?！崩媳悬c(diǎn)惱怒,大聲道:“我是要你對(duì)的!”歐陽(yáng)修笑道:“學(xué)生已經(jīng)對(duì)過(guò)了。”老兵一想恍然大悟,立即下城樓開城門。原來(lái),歐陽(yáng)修的下聯(lián)是:出對(duì)易對(duì)對(duì)難請(qǐng)先生先對(duì)。

　　二、以詩(shī)論菜

　　一天中午,身為潁州知州的歐陽(yáng)修與朋友悠游山水回來(lái),已錯(cuò)過(guò)了用膳時(shí)間。于是,他帶朋友來(lái)到一家掛有“杏花村”酒旗的普通酒店。瑟瑟秋風(fēng)中,酒旗獵獵飄動(dòng),“杏花村”三字顯得特別醒目,但酒店生意卻顯得很清淡,只有三五趕集的農(nóng)民就著炒花生喝酒聊天。地上的花生殼伴著陣陣北風(fēng)緩緩地往屋里挪動(dòng),酒店里顯得很靜。

　　歐陽(yáng)修正是看中這里的安靜,便于同朋友交流寫詩(shī)體會(huì)。歐陽(yáng)修沒(méi)有官架子,平時(shí)經(jīng)常深入百姓,了解民生疾苦,所以很多人都認(rèn)得這位慈眉善目的父母官。今天看到歐陽(yáng)修大人光臨寒舍,店主人受寵若驚,趕緊把歐陽(yáng)修請(qǐng)進(jìn)僻靜的房間,斟了二鐘酒后,恭請(qǐng)歐陽(yáng)修點(diǎn)菜。歐陽(yáng)修點(diǎn)了三個(gè)下酒菜后便虛掩房門,與朋友頻頻舉杯。讓店主人納悶的是,上菜后不到二柱香時(shí)間歐陽(yáng)修便喚店主人結(jié)賬。店主人問(wèn)：“歐陽(yáng)大人,敝店酒菜如何?”歐陽(yáng)修沉吟道:“酒還不錯(cuò),不過(guò)菜呢……”他從店主人手上要過(guò)紙筆,題了首打油詩(shī):“大雨嘩嘩飄過(guò)墻,諸葛無(wú)計(jì)找張良,關(guān)公跑了赤兔馬,劉備掄刀上戰(zhàn)場(chǎng)。”店主人看后,臉脹成豬肝色,為何?原來(lái)這四句詩(shī)分別說(shuō)的是“無(wú)檐(鹽)”、“無(wú)算(蒜)”、“無(wú)韁(姜)”、“無(wú)將(醬)”。這無(wú)鹽、無(wú)大蒜、無(wú)姜、無(wú)醬油的菜怎能讓客人滿意?

　　三、詩(shī)諷酸秀才

　　宋代一紈褲子弟,雖無(wú)才思,卻以“才子”自命,常在親朋鄰里中吟幾句歪詩(shī)以顯示自己的才學(xué),人們私下里稱他“酸秀才”。但因他家頗有些權(quán)勢(shì),大家表面上還是恭維他,夸贊他才思敏捷,下筆如神,可以同唐代的李白杜甫,當(dāng)時(shí)的歐陽(yáng)修相提并論。經(jīng)人一夸,酸秀才心花怒放,輕飄飄地不知道自己的輕重,竟打定主意要去尋訪歐陽(yáng)修,同歐陽(yáng)修比試比試。

　　揚(yáng)名趁年輕,酸秀才整理行裝便帶著家僮上路了。路上,他看到一棵大枇杷樹,兩個(gè)大丫杈上枝繁葉茂,朵朵白花開放,煞是好看,便詩(shī)興大發(fā),吟出兩句詩(shī)來(lái):“路旁一古樹,兩個(gè)大丫杈?！睙o(wú)奈,下面兩句憋了半天也憋不出來(lái)。這時(shí),來(lái)了一位老者,他手指枇杷樹續(xù)道:“未結(jié)黃金果,先開白玉花?！彼嵝悴乓宦?拍手叫好,認(rèn)為是詩(shī)人幸會(huì),便邀老者一同去訪歐陽(yáng)修。

　　說(shuō)話間,來(lái)到了河邊,枇杷樹漸行漸遠(yuǎn)。河中有一群鵝,有的鵝潛水,有的鵝浮在水面,酸秀才一見,靈感忽現(xiàn),又吟出二句:“一群大肥鵝,嘎嘎跳下河。”可靈感突然飛走,酸秀才抓耳撓腮續(xù)不下去。老者捋須笑道:“白翼分清水,紅掌踏清波。”酸秀才這下高興極了,認(rèn)為老者有點(diǎn)才氣,兩人同訪歐陽(yáng)修必成一段文壇佳話。于是,酸秀才大步流星從船頭跨到船尾,向歐陽(yáng)修伸出友好的雙手,一邊走一邊說(shuō):“詩(shī)人同乘舟,去訪歐陽(yáng)修?！薄靶抟阎滥?你卻不知修(羞)?！崩险呃m(xù)道。原來(lái),無(wú)巧不成書,這老者竟是去尋訪佳山勝水的大文豪歐陽(yáng)修!

　　四、科舉之路

　　歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。1023年和1026年兩次參加科舉都意外落榜。1029年春天，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試開封府最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。同年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試，獲得了第一名的好成績(jī)。1030年，歐陽(yáng)修再次參加禮部組織的春闈，歐陽(yáng)修名列第一。同年3月11日，由宋仁宗趙禎主持的封建社會(huì)最高等級(jí)的考試――殿試在崇政殿舉行。3月14日，殿試放榜，歐陽(yáng)修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲。據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來(lái)對(duì)人說(shuō)，歐陽(yáng)修未能奪魁，主要是鋒芒過(guò)于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。

　　五、“琴論家”

　　歐陽(yáng)修一生不僅喜歡彈琴、聽琴、藏琴，而且喜歡寫琴詩(shī)琴文，以記琴聲與琴事、以論琴意與琴理，深得琴中趣。從歐陽(yáng)修現(xiàn)存的詩(shī)文中，我們不僅可以看到一個(gè)作為琴人的歐陽(yáng)修，而且可以看到一個(gè)作為琴論家的歐陽(yáng)修。

　　六、“醉翁”

　　歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。歐陽(yáng)修喜好酒，他的詩(shī)文中亦有不少關(guān)于酒的描寫。一首《漁家傲》中采蓮姑娘用荷葉當(dāng)杯，劃船飲酒，寫盡了酒給人們生活帶來(lái)的美好。歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。晚年的歐陽(yáng)修，自稱有藏書一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè)。可見歐陽(yáng)修與酒須臾不離。

　　七、千古伯樂(lè)”

　　歐陽(yáng)修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱千古伯樂(lè)。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽(yáng)的學(xué)識(shí)、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過(guò)他的激賞與推薦?！疤扑伟舜蠹摇?，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。

　　八、風(fēng)流丑聞

　　據(jù)傳歐陽(yáng)修與“外甥女”張氏有染，但雙方并無(wú)血統(tǒng)關(guān)系，是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽(yáng)修有私情。歐陽(yáng)修百般辯解，最后雖以“查無(wú)實(shí)據(jù)”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也借此攻擊他，最后被朝廷貶到滁州。

　　歐陽(yáng)修妻子的堂弟蔣宗孺犯了事，遭到彈劾，蔣本來(lái)希望歐陽(yáng)修能幫自己開脫一下，歐陽(yáng)修卻上書要求盡快處理。蔣對(duì)此恨恨不已，就揭露出歐陽(yáng)修和大兒媳吳春燕有染。不久還被人告到皇帝那里去了，當(dāng)時(shí)的宋神宗不相信，方才作罷。

歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)趣事的故事6

　　據(jù)《宋稗類鈔》記載：有一次歐陽(yáng)修替人寫了一篇《相州錦堂記》，其中有這樣兩句：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)?！苯桓搴?，他又推敲了一下，覺得不妥，便派人騎快馬將稿子追回，修改后再送上。來(lái)人接過(guò)改稿，草草一讀，很是奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎?仔細(xì)研讀后才發(fā)現(xiàn)，全文只是將“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，快馬追回的只是兩個(gè)“而”字。但他反復(fù)吟誦后，才發(fā)現(xiàn)個(gè)中妙處。原來(lái)，改句中增加了兩個(gè)“而”字，意義雖未改變，但是讀起來(lái)語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢彛艄?jié)和諧，增加了語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。

歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)趣事的故事7

　　1、自幼聰慧

　　歐陽(yáng)2113修自幼喜愛讀書，常從城南5261李家借書抄讀，他天資聰穎4102，1653又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習(xí)作詩(shī)賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對(duì)歐陽(yáng)修的母親說(shuō)：“嫂子不必?fù)?dān)憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖，他日必然聞名天下。”

　　歐陽(yáng)修十歲時(shí)，從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋文改革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。

　　2、科舉之路

　　歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)兩次參加科舉都意外落榜。天圣七年(1029年)春天，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試開封府最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。同年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試。

　　歐陽(yáng)修在國(guó)子學(xué)的廣文館試、國(guó)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。

　　3、步入官場(chǎng)

　　雖然沒(méi)中狀元，歐陽(yáng)修也獲得了不錯(cuò)的名次，被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京(洛陽(yáng))留守推官。金榜題名的同時(shí)，他也迎來(lái)了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗，朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。

　　歐陽(yáng)修剛一中進(jìn)士，就被恩師胥偃定為自己的女婿。天圣九年(1031年)三月，歐陽(yáng)修抵達(dá)洛陽(yáng)，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。同年，在東武縣迎娶新娘胥氏。當(dāng)時(shí)他的上司為吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演。

　　錢惟演對(duì)歐陽(yáng)修這樣的青年才俊非常好，簡(jiǎn)直是把他們“貢”起來(lái)。不但很少讓歐陽(yáng)修等年輕文人承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù)，還公然支持他吃喝玩樂(lè)。

　　4、仕途坎坷

　　康定元年(1040年)，歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣?？?，編修崇文總目，后知諫院。慶歷三年(1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。

　　但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。慶歷五年(1045年)，范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修上書分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)。

　　5、晚年生活

　　宋神宗熙寧二年(1069年)，王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法有所批評(píng)，且未執(zhí)行。

　　熙寧三年(1070年)，除任檢校太保、宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號(hào)“六一居士”。

　　熙寧四年(1071年)六月，以太子少師的身份辭職。居潁州(今安徽阜陽(yáng))。

　　行文求2113簡(jiǎn)

　　一次，歐陽(yáng)修與同院三個(gè)下屬5261出游，見路旁有匹飛馳的馬踩死了一4102只狗。歐陽(yáng)修提議1653：“請(qǐng)你們分別來(lái)記敘一下此事?！敝灰娨蝗寺氏日f(shuō)道:“有黃犬臥于道，馬驚，奔逸而來(lái)，蹄而死之”，另一人接著說(shuō)：“有黃犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之?！?，最后第三人說(shuō)：“有犬臥于通衢，臥犬遭之而斃?！?歐陽(yáng)修聽后笑道：“像你們這樣修史，一萬(wàn)卷也寫不完。”那三人于是連忙請(qǐng)教：“那你如何說(shuō)呢?”歐陽(yáng)修道：“‘逸馬殺犬于道’，六字足矣!”三人聽后臉紅地相互笑了起來(lái)，比照自己的冗贅，深為歐陽(yáng)修為文的簡(jiǎn)潔所折服。

　　文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)

　　有一次歐陽(yáng)修替人寫了一篇《相州錦堂記》，其中有這樣兩句：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)?！苯桓搴?，他又推敲了一下，覺得不妥，便派人騎快馬將稿子追回，修改后再送上。來(lái)人接過(guò)改稿，草草一讀，很是奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎?仔細(xì)研讀后才發(fā)現(xiàn)，全文只是將“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，快馬追回的只是兩個(gè)“而”字。但他反復(fù)吟誦后，才發(fā)現(xiàn)個(gè)中妙處。原來(lái)，改句中增加了兩個(gè)“而”字，意義雖未改變，但是讀起來(lái)語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢?，音?jié)和諧，增加了語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。

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