下面是范文網(wǎng)小編整理的詩經(jīng)《伐木》共6篇 詩經(jīng)《伐木》共原文，以供借鑒。

詩經(jīng)《伐木》共1

　　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。

　　出自幽谷，遷于喬木。

　　嚶其鳴矣，求其友聲。

　　相彼鳥矣，猶求友聲。

　　矧伊人矣，不求友生?

　　神之聽之，終和且平。

　　伐木許許，釃酒有藇!

　　既有肥羜，以速諸父。

　　寧適不來，微我弗顧。

　　於粲灑掃，陳饋八簋。

　　既有肥牡，以速諸舅。

　　寧適不來，微我有咎。

　　伐木于阪，釃酒有衍。

　　籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。

　　民之失德，乾餱以愆。

　　有酒湑我，無酒酤我。

　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

　　迨我暇矣，飲此湑矣。

　　注釋：

　　1、?。嚎硺涞穆曇?。

　　2、嚶嚶：鳥叫的聲音。

　　3、相：審視，端詳。

　　4、矧：況且。伊：你。

　　5、聽之：聽到此事。

　　6、終……且……：既……又……

　　7、許：砍伐樹木的聲音。

　　8、釃：過濾。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的樣子。

　　9、羜：小羊羔。

　　10、速：邀請。

　　11、寧：寧可。適：恰巧。

　　12、微：非。弗顧：不顧念。

　　13、於：嘆詞。粲：光明的樣子。埽：同“掃”。

　　14、陳：陳列。饋：食物。簋：盛放食物用的圓形器皿。

　　15、牡：雄畜，詩中指公羊。

　　16、諸舅：異姓親友。

　　17、咎：過錯。

　　18、有衍：即“衍衍”，滿溢的樣子。

　　19、豆：盛放食物用的兩種器皿。踐：陳列。

　　20、民：人。

　　21、乾餱：干糧。愆：過錯。

　　22、湑：濾酒。

　　23、酤：買酒。

　　24、坎坎：鼓聲。

　　25、蹲蹲：舞姿。

　　26、迨：等待。

　　譯文：

　　咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。

　　鳥兒出自深谷里，飛往高高大樹頂。

　　小鳥為何要鳴叫?只是為了求知音。

　　仔細(xì)端詳那小鳥，尚且求友欲相親。

　　何況我們這些人，豈能不知重友情。

　　天上神靈請聆聽，賜我和樂與寧靜。

　　伐木呼呼斧聲急，濾酒清純無雜質(zhì)。

　　既有肥美羊羔在，請來叔伯?dāng)⑶檎x。

　　即使他們沒能來，不能說我缺誠意。

　　打掃房屋示隆重，嘉肴八盤桌上齊。

　　既有肥美公羊肉，請來舅親聚一起。

　　即使他們沒能來，不能說我有過失。

　　伐木就在山坡邊，濾酒清清快斟滿。

　　行行籩豆盛珍饈，兄弟敘談莫疏遠(yuǎn)。

　　有人早已失美德，一口干糧致埋怨。

　　有酒濾清讓我飲，沒酒快買我興酣。

　　咚咚鼓聲為我響，翩翩舞姿令我歡。

　　等到我有閑暇時，一定再把酒喝完。

　　賞析：

　　在抒情方式之選擇上，《伐木》的作者采用了一種先迂回后正面的表達(dá)方式。詩一開頭，就以“丁丁”的伐木聲和“嚶嚶”的鳥鳴聲，令讀者仿佛置身于一個遠(yuǎn)離塵世的仙境。在這里，時間仿佛停止，一切自在自為。只有這伐木之聲和悅耳的鳥鳴在空曠的幽谷里回蕩。一個孤獨(dú)的伐木者，一個出谷遷喬去尋找知音的鳥兒，這兩個意象在這仙境一般的氛圍中被不斷地進(jìn)行視覺和聽覺上的重疊和加強(qiáng)：聲音使人聯(lián)想到形象，形象又賦于聲音特殊的內(nèi)涵。從而最終幻化出一個遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)政治的、借以寄托內(nèi)心苦悶的超然之境。這一境界是詩人內(nèi)心的人生理想在潛意識中迂回曲折的表露。同時也是厲王暴政下朝臣們心有余悸、不敢談?wù)撜味韺ぜ耐械钠毡樾膽B(tài)。現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，隨著這一比興手法的完結(jié)，作為政治家的詩人終于強(qiáng)迫自己面對這冷酷的存在世界：“相彼鳥矣，猶求友生。矧伊人矣，不求友生。” 號召人們起來改變現(xiàn)實(shí)，敘親情，篤友誼，一切從頭開始。然后又申之以“神之聽之，終和且平”。從人情天理處說起，避開政治而為政治，這就是詩人既體察人心，又深諳做詩勸戒之道的地方。

　　第二章，詩人批評了不顧情誼、互相猜忌的'不良現(xiàn)象：“既有肥羜”，“於粲灑埽，陳饋八簋”，邀請“諸父”、“諸舅”而“不來”，又于我“弗顧”。這樣的局面是不利于重振祖業(yè)的政治理想的。第三章作者為失去的友情和親情而振臂高呼，他用飽經(jīng)滄桑的筆調(diào)描繪著自己的希望和要求：普通人之間以誠相待絕不“乾餱以愆”。親友之間相互理解(“有酒湑我，無酒酤我”)、信任，和睦快樂地相處。人和者政必通，最后，作者又是以一個超越于現(xiàn)實(shí)之上的境界結(jié)束全詩：在咚咚的鼓聲伴奏下，人們載歌載舞、暢敘衷情，一派升平景象。這分明是作為政治家的詩人中興周室之政治理想的藝術(shù)展示。

　　綜觀全詩，理想——現(xiàn)實(shí)——理想，三重境界的轉(zhuǎn)換，既生動地表達(dá)了作者順人心、篤友情的愿望，又造成了詩歌虛實(shí)相生的意境美。還給讀者提供了一種以意境的營造為手段的構(gòu)思方法。此詩對友情的歌頌給后世留下了極為深遠(yuǎn)的影響，以致“嚶鳴”一詞常被人用做朋友間同氣相求或意氣相投的比喻。

詩經(jīng)《伐木》共2

　　詩經(jīng)·小雅·伐木

　　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。

　　嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。

　　矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。

　　伐木許許，釃酒有藇！既有肥羜，以速諸父。

　　寧適不來，微我弗顧。於粲灑掃，陳饋八簋。

　　既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。

　　伐木于阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。

　　民之失德，干糇以愆。有酒湑我，無酒酤我。

　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。

　　譯文：

　　咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深谷里，飛往高高大樹頂。小鳥為何要鳴叫？只是為了求知音。仔細(xì)端詳那小鳥，尚且求友欲相親。何況我們這些人，豈能不知重友情。天上神靈請聆聽，賜我和樂與寧靜。

　　伐木呼呼斧聲急，濾酒清純無雜質(zhì)。既有肥美羊羔在，請來叔伯?dāng)⑶檎x。即使他們沒能來，不能說我缺誠意。打掃房屋示隆重，嘉肴八盤桌上齊。既有肥美公羊肉，請來舅親聚一起。即使他們沒能來，不能說我有過失。

　　伐木就在山坡邊，濾酒清清快斟滿。行行籩豆盛珍饈，兄弟敘談莫疏遠(yuǎn)。有人早已失美德，一口干糧致埋怨。有酒濾清讓我飲，沒酒快買我興酣。咚咚鼓聲為我響，翩翩舞姿令我歡。等到我有閑暇時，一定再把酒喝完。

詩經(jīng)《伐木》共3

　　詩經(jīng)·小雅《伐木》

《伐木》原文

　　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。

　　嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。

　　矧伊人矣，不求友生，神之聽之，終和且平。

　　伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父。

　　寧適不來，微我弗顧，於粲灑掃，陳饋八簋。

　　既有肥牡，以速諸舅，寧適不來，微我有咎。

　　伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。

　　民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無酒酤我。

　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。

　　詞語解釋

　　伐木：宴朋友親戚故舊。

　　丁?。悍ツ韭暋?/p>

　　嚶嚶：鳥和鳴聲。一說驚懼貌。

　　矧：音審，況且，何況。

　　神之聽之：一說指應(yīng)警戒和聽從。

　　許許：眾人共力之聲。即勞動號子。

　　釃：音師或篩，濾酒。

　　藇：音許，美貌。一說茱萸，用以制酒，酒有其香。

　　羜：音住，五個月的小羊。

　　衍：美貌。一說滿溢。

　　愆：過失。

　　湑：音許，濾過的`酒，引申為清。

　　酤：買酒。一說一種速成的酒。

　　坎坎：鼓聲。

　　蹲蹲：音存，舞貌。

　　簡析

《伐木》是抒寫宴請親朋故舊的詩歌，表明飲酒擺宴、歌舞歡樂都在于表達(dá)人的感情，和睦和關(guān)系。詩以鳥鳴求友起興，說明人更應(yīng)該重視感情。至于詩從伐木寫起，或正在伐木之中見其鳥鳴而產(chǎn)生的最初聯(lián)想。

詩經(jīng)《伐木》共4

　　詩經(jīng)伐木原文及賞析

　　原文：

　　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。

　　出自幽谷，遷于喬木。

　　嚶其鳴矣，求其友聲。

　　相彼鳥矣，猶求友聲。

　　矧伊人矣，不求友生？

　　神之聽之，終和且平。

　　伐木許許，釃酒有藇！

　　既有肥羜，以速諸父。

　　寧適不來，微我弗顧。

　　於粲灑掃，陳饋八簋。

　　既有肥牡，以速諸舅。

　　寧適不來，微我有咎。

　　伐木于阪，釃酒有衍。

　　籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。

　　民之失德，乾餱以愆。

　　有酒湑我，無酒酤我。

　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

　　迨我暇矣，飲此湑矣。

　　譯文：

　　咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深谷里，飛往高高大樹頂。小鳥為何要鳴叫？只是為了求知音。仔細(xì)端詳那小鳥，尚且求友欲相親。何況我們這些人，豈能不知重友情。天上神靈請聆聽，賜我和樂與寧靜。

　　伐木呼呼斧聲急，濾酒清純無雜質(zhì)。既有肥美羊羔在，請來叔伯?dāng)⑶檎x。即使他們沒能來，不能說我缺誠意。打掃房屋示隆重，嘉肴八盤桌上齊。既有肥美公羊肉，請來舅親聚一起。即使他們沒能來，不能說我有過失。

　　伐木就在山坡邊，濾酒清清快斟滿。行行籩豆盛珍饈，兄弟敘談莫疏遠(yuǎn)。有人早已失美德，一口干糧致埋怨。有酒濾清讓我飲，沒酒快買我興酣。咚咚鼓聲為我響，翩翩舞姿令我歡。等到我有閑暇時，一定再把酒喝完。

　　注釋：

　　1.?。▃hēng）丁：砍樹的聲音。

　　2.嚶嚶：鳥叫的聲音。

　　3.相：審視，端詳。

　　4.矧（shěn）：況且。伊：你。

　　5.聽之：聽到此事。

　　6.終……且……：既……又……。

　　7.許（hǔ）許：砍伐樹木的聲音。

　　8.釃酒：篩酒。釃（shī），過濾。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的樣子。藇（xù），甘美，或釋為“溢貌”。

　　9.羜（zhù）：小羊羔。

　　10.速：邀請。

　　11.寧：寧可。適：恰巧。

　　12.微：非。弗顧：不顧念。

　　13.於（wū）：嘆詞。粲：光明、鮮明的樣子。埽：同“掃”。

　　14.陳：陳列。饋（kuì）：食物。簋（guǐ）：古時盛放食物用的圓形器皿。

　　15.牡：雄畜，詩中指公羊。

　　16.諸舅：異姓親友。

　　17.咎：過錯。

　　18.有衍：即“衍衍”，滿溢的樣子。

　　19.籩（biān）豆：盛放食物用的兩種器皿。踐：陳列。

　　20.民：人。

　　21.乾餱（hóu）：干糧。愆（qiān）：過錯，過失。

　　22.湑（xǔ）：濾酒。

　　23.酤：買酒。

　　24.坎坎：鼓聲。

　　25.蹲蹲：舞姿。

　　注釋

　　1.?。▃hēng）?。嚎硺涞穆曇?。

　　2.嚶嚶：鳥叫的聲音。

　　3.相：審視，端詳。

　　4.矧（shěn）：況且。伊：你。

　　5.聽之：聽到此事。

　　6.終……且……：既……又……。

　　7.許（hǔ）許：砍伐樹木的聲音。

　　8.釃酒：篩酒。釃（shī），過濾。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的樣子。藇（xù），甘美，或釋為“溢貌”。

　　9.羜（zhù）：小羊羔。

　　10.速：邀請。

　　11.寧：寧可。適：恰巧。

　　12.微：非。弗顧：不顧念。

　　13.於（wū）：嘆詞。粲：光明、鮮明的樣子。埽：同“掃”。

　　14.陳：陳列。饋（kuì）：食物。簋（guǐ）：古時盛放食物用的圓形器皿。

　　15.牡：雄畜，詩中指公羊。

　　16.諸舅：異姓親友。

　　17.咎：過錯。

　　18.有衍：即“衍衍”，滿溢的樣子。

　　19.籩（biān）豆：盛放食物用的兩種器皿。踐：陳列。

　　20.民：人。

　　21.乾餱（hóu）：干糧。愆（qiān）：過錯，過失。

　　22.湑（xǔ）：濾酒。

　　23.酤：買酒。

　　24.坎坎：鼓聲。

　　25.蹲蹲：舞姿。

　　26.迨（dài）：等待。

　　賞析：

　　歷代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首宴享詩。但詩的作者及創(chuàng)作年代前人沒有深考。

《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木勞動，而是由伐木興起，說到友情可貴。無論親朋故舊還是新的相識，都要相互關(guān)心，相互幫助，并且常來常往。

　　詩共三章，除首章外，都集中筆墨寫宴飲。顯然是把宴飲當(dāng)做建立和聯(lián)系友情的重要手段。

　　在抒情方式之選擇上，《伐木》的作者采用了一種先迂回后正面的表達(dá)方式。詩一開頭，就以“丁丁”的伐木聲和“嚶嚶”的鳥鳴聲，令讀者仿佛置身于一個遠(yuǎn)離塵世的仙境。在這里，時間仿佛停止，一切自在自為。只有這伐木之聲和悅耳的鳥鳴在空曠的幽谷里回蕩。一個孤獨(dú)的伐木者，一個出谷遷喬去尋找知音的鳥兒，這兩個意象在這仙境一般的氛圍中被不斷地進(jìn)行視覺和聽覺上的重疊和加強(qiáng)：聲音使人聯(lián)想到形象，形象又賦于聲音特殊的內(nèi)涵。從而最終幻化出一個遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)政治的、借以寄托內(nèi)心苦悶的超然之境。這一境界是詩人內(nèi)心的人生理想在潛意識中迂回曲折的表露。同時也是厲王暴政下朝臣們心有余悸、不敢談?wù)撜味韺ぜ耐械钠毡樾膽B(tài)。現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，隨著這一比興手法的完結(jié)，作為政治家的詩人終于強(qiáng)迫自己面對這冷酷的存在世界：“相彼鳥矣，猶求友生。矧伊人矣，不求友生。”號召人們起來改變現(xiàn)實(shí)，敘親情，篤友誼，一切從頭開始。然后又申之以“神之聽之，終和且平”。從人情天理處說起，避開政治而為政治，這就是詩人既體察人心，又深諳做詩勸戒之道的地方。?

　　第二章全然是寫人的活動，也就是“求友生”之具體表現(xiàn)。開頭用語與首章部分重疊，顯得整飭又有變化，讀來流轉(zhuǎn)而且自然。這里仍然由物興起，但只用“伐木許許”一句，其余如對鳥鳴的描述一概略去。論者往往因為“伐木”句與后面的“釃酒”句聯(lián)系緊密，就誤認(rèn)為它也是“賦”（直陳其事）。其實(shí)“伐木”云云，乃相應(yīng)之詞，不止形式上疊合延綿，內(nèi)容也相仿佛，只是為避免刻板滯重，才作此省略。省略也是變化的方式，有變化才有發(fā)展，內(nèi)容為之深化，形式也愈加富麗多姿。于是出現(xiàn)備辦筵席的熱鬧場面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，還有許多其他可口的食物，屋子也打掃得干干凈凈，可以看出主人的誠心誠意，因為宴請客人，不僅是出于禮儀，更是為了尋求友情。被邀請的客人都是長者，有同姓的（諸父），也有異姓的（諸舅）。詩人希望他們?nèi)脊馀R?！皩庍m不來？微我顧弗！”“寧適不來？微我有咎！”這是他的擔(dān)心。由于希望甚殷，就生怕它落空。這種“患得患失”的情緒是真實(shí)的，也是感人的。它表明主人的態(tài)度十分誠懇，對友情的追求堅定不移。

　　詩人還批評了不顧情誼、互相猜忌的不良現(xiàn)象：“既有肥羜”，“於粲灑埽，陳饋八簋”，邀請“諸父”、“諸舅”而“不來”，又于我“弗顧”。這樣的局面是不利于重振祖業(yè)的政治理想的。

　　第三章分兩部分。前半部分是第二章的延續(xù)和發(fā)展，依然寫設(shè)宴請客，不過用筆極簡，旨在“示異”，以免拖沓。“籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)!”這次邀請是同輩，但酒菜之豐盛，禮節(jié)之周到不減于前。聯(lián)系前面的有關(guān)描述，它明確地表達(dá)了這樣的'觀點(diǎn)：無論長幼和親疏（即詩中所謂“諸父”“諸舅”和“兄弟”）都應(yīng)互相有愛。這種類似博愛的思想充斥整個詩篇，可以說是總的命意所在。但建議和發(fā)展友情的手段卻比較單調(diào)，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看也未見合適，因為在酒席臺上交的朋友多不可靠。也許飲食還是古人主要的交際方式，他們又多以誠待人，布設(shè)酒肉圈套，故而被詩人選作表達(dá)友情題旨的材料。另外還有反面教訓(xùn)，就是“民之失德，乾餱以愆”。人與人之間的矛盾和紛爭往往由飲食細(xì)故引起，要創(chuàng)建和平局面，就得處理好飲食問題。

　　后半部分是尾聲，似乎由眾人合唱，表達(dá)了歡樂的情緒與和睦親善的愿望。三方面的人（主人、來賓和受邀而未至者）團(tuán)結(jié)一致，氣氛和諧，令人鼓舞。

　　作者還為失去的友情和親情而振臂高呼，他用飽經(jīng)滄桑的筆調(diào)描繪著自己的希望和要求：普通人之間以誠相待絕不“乾餱以愆”。親友之間相互理解（“有酒湑我，無酒酤我”）、信任，和睦快樂地相處。人和者政必通，最后，作者又是以一個超越于現(xiàn)實(shí)之上的境界結(jié)束全詩：在咚咚的鼓聲伴奏下，人們載歌載舞、暢敘衷情，一派升平景象。這是作為政治家的詩人中興周室之政治理想的藝術(shù)展示。

　　此詩是燕樂歌詞，因而它的博愛的題旨可廣泛傳播，有一定的影響。在藝術(shù)上它給人的突出印象有三個方面：一是靠頭的比興部分不僅構(gòu)成比較鮮明的畫面，而且有生動的情節(jié)，它既是獨(dú)立的，又與主題部分聯(lián)系緊密，這樣，主體部分的命意就更加明朗，便于讀者和聽眾感受；二是把被邀的客人分別用“諸父”“諸舅”和“兄弟”指代，覆蓋面大，而又意象分明，對表達(dá)詩歌的題旨起著重要的作用，可見作者選用詞語的匠心；三是結(jié)尾表現(xiàn)的場面色彩濃麗，節(jié)奏明快，全然是就筵席寫筵席，沒有穿插“點(diǎn)題”筆墨，卻成功地渲染出團(tuán)結(jié)友善的醉人氣氛。詩人把自己的人生追求化作可以聞見景象，因而頗具藝術(shù)魅力。

詩經(jīng)《伐木》共5

　　詩經(jīng)小雅伐木賞析

【原文】

　　伐木丁丁。鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲;矧伊人矣，不求友生?神之聽之，終和且平。

　　伐木許許。釃酒有藇。既有肥羜，以速諸父。寧適不來?微我弗顧!於粲灑埽，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來?微我有咎!

　　伐木于阪。釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。

【題解】

　　這是燕親友的樂歌。第一章以鳥與鳥的相求比人和人的相友。以神對人的降福說明人與人友愛相處的必要。第二章言備酒肴，勤灑掃，專待長者們到來。第三章寫醉飽歌舞之樂。末尾兩句是再約后會。

【注釋】

　　1、丁丁(爭zhēng)：刀斧砍樹的.聲音。

　　2、嚶嚶(鶯yīng)：鳥鳴聲。

　　3、相：視。

　　4、矧(沈shěn)：況。

　　5、終：既。以上二句是說人類友好和愛，神聽到之后也會給予人既和且平之福。

　　6、許許：一作“滸滸”，一作“所所”，剝木皮聲。

　　7、釃(師shī)：用筐漉(路lù)酒去掉酒糟。藇(序xù)：甘美。

　　8、羜(苧zhù)：五月小羊。

　　9、速：召。諸父：對同姓長輩的尊稱。

　　10、寧：猶“何”。這句是說諸父何往而不來呢?言其必來。

　　11、微：訓(xùn)“無”，就是勿。顧：念。微我弗顧：就是勿弗顧我。

　　12、於：發(fā)聲詞，猶“爰”。粲：鮮明貌。埽：古讀如“叟”。

　　13、饋：進(jìn)食品給人叫做“饋”。簋(鬼guǐ)：古讀如“九”，盛食品的器具，圓筒形。八簋：言陳列食器之多。

　　14、牡：指羜之雄性的。

　　15、諸舅：對異姓長輩的尊稱。

　　16、咎：過。

　　17、阪：山坡。

　　18、衍：水溢叫做“衍”，這句言酒多。

　　19、踐：陳列貌。

　　20、兄弟：指同輩親友。無遠(yuǎn)：言別疏遠(yuǎn)我。也是希望對方應(yīng)邀赴宴的意思。

　　21、失德：言失和而相仇怨。

　　22、餱(候hóu)：干糧?！案绅f”代表食品之粗薄的。愆(牽qiān)：過失。以上二句言人與人反目失和，往往因飲食細(xì)故。

　　23、湑(許xǔ)：澄濾。我：語尾助詞，猶漢樂府《烏生》篇“唶(借jiè)我”之“我”。以下三句仿此。

　　24、酤(沽gū)：買酒。

　　25、坎坎：擊鼓聲，見《陳風(fēng)宛丘》篇。

　　26、蹲蹲(存cún)：舞貌。

　　27、暇：古讀如“戶”。

【譯文】

　　咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深谷里，飛往高高大樹頂。小鳥為何要鳴叫?只是為了求知音。仔細(xì)端詳那小鳥，尚且求友欲相親。何況我們這些人，豈能不知重友情。天上神靈請聆聽，賜我和樂與寧靜。

　　伐木呼呼斧聲急，濾酒清純無雜質(zhì)。既有肥美羊羔在，請來叔伯?dāng)⑶檎x。即使他們沒能來，不能說我缺誠意。打掃房屋示隆重，嘉肴八盤桌上齊。既有肥美公羊肉，請來舅親聚一起。即使他們沒能來，不能說我有過失。

　　伐木就在山坡邊，濾酒清清快斟滿。行行籩豆盛珍饈，兄弟敘談莫疏遠(yuǎn)。有人早已失美德，一口干糧致埋怨。有酒濾清讓我飲，沒酒快買我興酣。咚咚鼓聲為我響，翩翩舞姿令我歡。等到我有閑暇時，一定再把酒喝完。

【今譯】

　　砍樹響丁丁。鳥兒叫嚶嚶。出了深谷底，飛上高樹頂。鳥兒為何叫嚶嚶，要把朋友聲音找。請看鳥兒多殷勤，要把朋友聲音找;人比鳥兒更有情，反而不把朋友交?人的友愛神聽著，既保平安又和好。

　　鋸樹呼呼響。篩酒撲鼻香。我家宰了小肥羊，眾位伯叔請來嘗。哪兒去了還不來?可別不肯來賞光!打掃屋子生光彩，八大件兒席上擺。我把肥壯公羊宰，眾位長親請過來。哪兒去了還不來?千萬別見我的怪!

　　砍樹砍倒山坡上。篩酒漫出酒缸邊。盤兒碗兒排齊整，老哥老弟別疏遠(yuǎn)。有些人們傷和氣，飲食小事成禍源。咱們有酒把酒篩啊，沒酒也得把酒買啊。咱們冬冬打起鼓啊，跳跳蹦蹦一齊舞啊。趁著今兒有功夫啊，來把清酒喝個足啊。

詩經(jīng)《伐木》共6

　　詩經(jīng)小雅伐木

　　伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。

　　嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。

　　矧伊人矣，不求友生，神之聽之，終和且平。

　　伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父。

　　寧適不來，微我弗顧，於粲灑掃，陳饋八簋。

　　既有肥牡，以速諸舅，寧適不來，微我有咎。

　　伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。

　　民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無酒酤我。

　　坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。

【注釋】：

　　丁丁：伐木聲。

　　嚶嚶：鳥和鳴聲。一說驚懼貌。

　　矧：音審，況且，何況。

　　神之聽之：一說指應(yīng)警戒和聽從。

　　許許：眾人共力之聲。即勞動號子。

　　釃：音師或篩，濾酒。

　　藇：音許，美貌。一說茱萸，用以制酒，酒有其香。

　　羜：音住，五個月的'小羊。

　　衍：美貌。一說滿溢。

　　愆：過失。

　　湑：音許，濾過的酒，引申為清。

　　酤：買酒。一說一種速成的酒。

　　坎坎：鼓聲。

　　蹲蹲：音存，舞貌。

【賞析】：

《伐木》是抒寫宴請親朋故舊的詩歌，表明飲酒擺宴、歌舞歡樂都在于表達(dá)人的感情，和睦和關(guān)系。詩以鳥鳴求友起興，說明人更應(yīng)該重視感情。至于詩從伐木寫起，或正在伐木之中見其鳥鳴而產(chǎn)生的最初聯(lián)想。

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