下面是范文網(wǎng)小編收集的真才實學比人際關(guān)系更重要3篇 人際關(guān)系和真才實學哪個重要真才實學重要，歡迎參閱。

真才實學比人際關(guān)系更重要1

　　那么我認為，并不是說人際關(guān)系不重要，而是人際關(guān)系本身就需要真才實學，它本身就是需要學習的一門課程。

　　人際關(guān)系缺了真才實學，就象浮在水面的浮萍，在水面上的每處位置都能停留，但每處位置都扎不了根。

　　人際關(guān)系只能提供一機會，如果沒有才學，最親人也不會留你的，相反往往把關(guān)系最后弄成尷尬，沒有實學只能逞一時之勇，當然是有實力才有競爭力，有關(guān)系在有實力當然是最好，因為實力能得到最大信任的發(fā)揮，提前給你證明的機會，但沒關(guān)系就只能靠實力，砸實實力才是根本，因為可能有實力在工作中就能發(fā)展關(guān)系。

　　首先，我們對幾個概念作出定義。真才實學是指：一個人的內(nèi)涵，所掌握的知識，解決問題的能力。人際關(guān)系是指：人在生活中與周圍較穩(wěn)定的群體建立起的聯(lián)系。我們今天辯論的焦點是“更重要”，在發(fā)展過程中起到主要推動作用的因素才是更重要的因素。

　　下面我方將從個人和社會的發(fā)展兩方面來論證真才實學比人際關(guān)系更重要。從個人方面來說，第一，真才實學是個人發(fā)展的內(nèi)在條件。一個人的知識內(nèi)涵、思想才能是經(jīng)過長時期的鍛煉和積累獲得的，是自己可以掌握的，同時可以通過自己的努力得到不斷的提高，是人在社會上立足不可或缺的基礎(chǔ)，對個人的發(fā)展起內(nèi)在的推動作用。而在現(xiàn)代社會，人與人之間多了提防少了真誠，人際關(guān)系變動性更大了，我們付出十分真誠但也許顆粒無收，這種不可把握性決定了人際關(guān)系對個人發(fā)展所起的是外在的促進作用，是輔助性的。

　　第二，真才實學是實現(xiàn)個人層次轉(zhuǎn)型的決定性力量。在當今這個知識和信息爆炸的時代，人們的生活層次在根本上是由其所擁有的真才實學的數(shù)量和質(zhì)量決定的。因此要想提高個人的價值層次也必須從充實真才實學入手。如果缺乏了真才實學再好的人際關(guān)系也無法讓你適應(yīng)瞬息萬變的知識經(jīng)濟時代，更勿論謀求個人進一步的發(fā)展。

　　第三，真才實學是個人價值實現(xiàn)的最可靠保證。實現(xiàn)個人價值可能靠機遇、靠美貌、靠人際關(guān)系，但這些都是非己的不穩(wěn)定因素，但沒有永遠的青春飯，機遇也只青睞于有準備的頭腦，人際關(guān)系所帶來的好處只能是短暫的、有限的，而唯有真才實學才能最可靠地保證你實現(xiàn)自己的理想，在社會上贏得屬于自己的一席之地。

　　許許多多的個人支撐起的是整個社會。對于社會來說，如果存在太多沒有真才實學卻依靠人際關(guān)系平步青云的人，那么多少人才會被這種不公平競爭所埋沒，結(jié)果必然會阻礙社會的發(fā)展。因此我們必須注重知識的力量、在社會上形成愛才、惜才、用才的風氣，引導(dǎo)更多的人自覺追求真才實學，從而促進知識的普及、社會整體素質(zhì)的提高。自古至今，社會的每一次飛躍和轉(zhuǎn)型都是依靠知識和技術(shù)創(chuàng)新，也就是真才實學的力量。

　　所以說，無論對個人還是對社會，真才實學都比人際關(guān)系更重要。

　　這段時間聽到太多同樣的問題，問我如何才能夠成為一個成功的記者，我一直不知道如何回答，因為在我看來，首先要對這個職業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛，其次需要有對專業(yè)的追求，但是即便有這些，都未必能夠達到這個社會認定的標準的成功，因為如果缺少機遇的話，會永遠只是一個默默無聞的記者，但是這樣的記者是否就是不成功呢？我只能夠說，因為運氣，因為我所在的平臺，我才能夠有今天的知名度，但是即便沒有，即便我依然默默無聞的做著這份職業(yè)，而我依然深愛著，也對自己保持著要求的話，在我看來，我是成功的

　　比如韓寒，不是因為他的名氣，而是他的經(jīng)歷和現(xiàn)象，他拒絕了社會和官方制定的教育體制，也沒有考公務(wù)員，到外企，利用他的名氣，辦流行文化刊物，而是堅持他的獨立，用自己的特長來謀生，其實從韓寒的身上可以看到，現(xiàn)在的中國，還是有一定的空間，可以讓大家有另類的選擇，當然，韓寒也同樣告訴大家，真才實學的對于維持獨立性的重要性，而所謂的真才實學，可以是一種技能，也可以是一種專長，或者是一種學問。

　　大家好我是正方辯友，我今天想講的是真才實學比人際關(guān)系更重要，我特別想強調(diào)更這個字，因為更就說明了超過，但我不否認人際關(guān)系的重要性，因為有時候?qū)嵙σ残枰穗H關(guān)系來實現(xiàn)，但這只能算開門石，比如說你被一個人介紹進公司后如果自己沒實力的話，我想被解雇也只是遲早的事。

　　說個通俗易懂的例子吧，也是人人都做過的，為什么我們出生就要學習很多東西等到長大后還要上學，上完初中還要上高中上大學呢？這就是一個典型的實學的表現(xiàn)，如果說人際關(guān)系比實學更重要些，干嘛還要學校教人學習，干脆開個交際學校天天跟人交流認識不是更為好嗎？一個東西存在必定有他的價值和意義所在，就比如說你們認為讀大學多學點知識比較有優(yōu)勢還是早點出來工作的好，人人都會說當然是讀大學更加有優(yōu)勢啦，很顯然真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　霍金就是一個典型的能力行人才，因為他早年就患了很多種病不但失去了聲音還失去了一切行動能力一切東西都要靠機器完成，他就是靠這自己的能力沒有依靠任何人的幫助下完成了一系列的科學著作和科學理論，被譽為是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的理論物理學家之一。如果他靠的只是人際關(guān)系的話現(xiàn)在根本如同廢人一般也不會給我們那么多精彩的理論。更不會對世界做出那么多貢獻。所以我認為真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　牛頓也是因為靠自己的能力不斷探索而得出來的一系列定律而不是靠人際關(guān)系聽來的，我可以說一切的科學發(fā)現(xiàn)和科學理論都是靠科學家們自身的能力發(fā)現(xiàn)的而不是靠某種關(guān)系得來的。而科學又是推動社會進步的動力，所以我認為真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　鄧亞萍本來大家都認為她不是學乒乓的料，也就是不被人們認同，但是后來她就是憑著苦練，以罕見的速度，無所畏懼的膽色和頑強拼搏的精神最后成為冠軍給世人認同。這就是典型的個人能力征服了人們的內(nèi)心，比搞好關(guān)系來的認同更加讓人們關(guān)注。所以我認為真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　愛因斯坦一開始也是個飽受爭議的科學家，有人甚至給他提出來的一些超前理論而覺得他不是科學家而是幻想家。但是愛因斯坦并沒有因為這些因素而放棄自己的理念，而是不斷試驗不斷發(fā)表自己的理論，最終因為有個比較有權(quán)威的科學家看到了他的著作覺得非常正確先進而發(fā)現(xiàn)了他，這就是靠的能力，而不是盲目認識些科學家?guī)退麄鳎簿褪且驗樽约耗芰Φ镊攘Χ舜罅康娜穗H關(guān)系，后來成為了世界有名的物理學家，為世界物理學做出了跨時代的貢獻。所以我認為真才實學比人際關(guān)系更重要。愛迪生我們知道他是一個偉大的發(fā)明家但是誰又知道他不為人知的事跡呢？從小因為一些原因錯學了。他自學成才，以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來，克服了數(shù)不清的困難才成就了今天的他。他的成就不是因為人際關(guān)系得來的，而是從無數(shù)次挫折中得來的。他的成就他對社會的貢獻根本不是可以從人際關(guān)系那里得來的，而是靠自己能力創(chuàng)造的。

　　不是有一句話人們常說嗎？是金子總會發(fā)光。一個時代有一個時代的話題而我們這個時代最缺乏的就是能力的培養(yǎng)，現(xiàn)在的人們大多數(shù)都依靠一定的人際關(guān)系做事或找工作，其實這些風氣就是對他人的不公平，有能力的人沒法重用，就因為能力不足的人占了位置。這不利于社會的發(fā)展，所以從社會發(fā)展的角度看我認為真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　對方論據(jù)辯駁：

　　真才實學的目的——傳達。（反駁：好的人際關(guān)系的目的在于進一步提升自我能力?。┓瘩g：好的人際關(guān)系的目的在于進一步提升自我能力?。┤绻麑W習知識，只是為了一人所有而不能通過人際交往傳達出去，真才實學的意義何在？！論據(jù) 1“酒香也怕巷子深”，人際關(guān)系能使我們走出深深地巷子，或是把人吸引到巷子來。（反駁：酒香不怕巷子深，真本領(lǐng)才是硬道理?。┓瘩g： 子深，反駁 酒香不怕巷子深 真本領(lǐng)才是硬道理！論據(jù) 2 司馬遷《史記》確有真才實學著書準備藏之名山，但是最終目的也是“傳之名人” 論據(jù) 3 楚漢之爭，項羽萬夫莫敵可以說是真才實學但是人際關(guān)系就不怎樣，如陳平這個才華 橫溢的謀士最終倒戈到劉邦（反駁：這是兩個能者之間的真本領(lǐng)的較量，不是更說明了真 反駁： 反駁 這是兩個能者之間的真本領(lǐng)的較量，才實學更重要麼）才實學更重要麼 論據(jù) 4 而劉邦雖是市井之徒但籠絡(luò)手段極為高明。用現(xiàn)在的說法，就是善于根據(jù)情勢揣摸人 的心理，潤滑人際關(guān)系，有較強的凝聚力周圍武將謀士團結(jié)，人際關(guān)系應(yīng)說是很好 二者相 爭最終劉邦獲得勝利（反駁：市井之徒就沒真才實學了？劉邦的成功之道可在于知人善任（反駁：市井之徒就沒真才實學了？劉邦的成功之道可在于知人善任 和重視人才?。┖椭匾暼瞬虐。┱摀?jù) 5 你要得到真才實學就要有一個較好的人際關(guān)系。人是社會性動物，干什么都離不開人。不論是在學校還是公司，有一個好的人際關(guān)系都是一切的基礎(chǔ)。也就是說真才識學是有人際 關(guān)系得來的，你說哪個重要。（反駁：沒有真才實學你連談人際關(guān)系的資格都沒有?。ǚ瘩g：沒有真才實學你連談人際關(guān)系的資格都沒有！論據(jù) 6 人際關(guān)系可以將好的學識發(fā)揮的更好。這里想要說一下愛因斯坦的例子，他當時沒有 人能夠跟的上他的思想，沒有人能夠與他進行很好的交流，所以顯得孤僻，如果說他沒有人 際關(guān)系，那我們也只能在以后通過他的實驗筆記得出質(zhì)能方程了。但試問他要有更好的人際 關(guān)系，或者說有更多的人能夠懂得其所云，那么質(zhì)能方程不就能更好的被應(yīng)用了嗎？所以說 學以至用是要靠人際關(guān)系來實現(xiàn)的。（反駁：這個例子不是恰恰說明了人際關(guān)系只是輔助 反駁： 反駁 而真才實學才是本質(zhì)的決定因素麼 決定因素麼）而真才實學才是本質(zhì)的決定因素麼 論據(jù) 7 好的人際關(guān)系的終極目標是實現(xiàn)和諧社會。這可是我們共同努力的目標啊。（反駁： 反駁： 反駁 天下攘攘皆為利往）壞的人際關(guān)系實現(xiàn)不了和諧的社會，壞的人際關(guān)系實現(xiàn)不了和諧的社會，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往 論據(jù) 8 懷才不遇（懷才不遇就是因為人際關(guān)系不好了麼 ？ 對方辯友是要勸戒我們 見 對方辯友是要勸戒我們見 趨炎附勢可升官吧？）風使舵能安逸，趨炎附勢可升官吧？）論據(jù) 9：成功==知識 + 人脈。我想問這里的知識，占了多少一部分？人脈又是多少？其實，人脈比知識重要，占了 70%，而知識則 30%。但是人脈從哪里來呢？先有知識，后有人脈。（反駁：愛迪生：天才 反駁： 的勤奮+1%的靈感，但那 1%的靈感卻比 99%的勤奮更重要，的靈感，的勤奮更重要，反駁 愛迪生：天才=99%的勤奮 的勤奮 的靈感 的靈感卻比 的勤奮更重要 百分比不能反應(yīng)誰更重要）百分比不能反應(yīng)誰更重要）我方論據(jù)：

　　1、人際關(guān)系不是不重要，只是和真才實學比起來一個是根一個是枝葉，真才實學才是根。并不是說有真才實學就不要人際關(guān)系，有了根當然還要有枝葉。

　　2、物以類聚人以群分啊，王侯將相之間很容易成為朋友，談笑有鴻儒往來無白丁，這就是 根。沒有真才實學你可能連去搞人際關(guān)系的資格都沒有。

　　3、人際關(guān)系恰恰是真才實學中的一個方面。什么是真才實學，不是讀得多少書的問題，如 果只讀書讀死書的話怎么能稱為真才實學?，F(xiàn)實當中的真才實學就是具有符合自身和社會發(fā) 展需要的才能和學問。

　　4、人的心理難免有猥瑣的一面，正是那些沒有真才實學的人才往往會夸大人際關(guān)系的重要。沒有真才實學的人傾向于搞人際關(guān)系正是因為他沒有真才實學，沒有辦法和更高層次的人正 常的交際，用正常的方式來做事情。

　　5、我們這個社會是不會埋沒人才的，除非你的才學實用性確實存在很大問題，那還是真才 實學嗎？

　　6、歷史上漢高祖劉邦是個地痞，其實他是簡單的地痞嗎？他的戰(zhàn)略思維和用人之道完全可 以給我們上戰(zhàn)略和人力資源的課，可能未必遜色與我們的大學老師。痞只是他品行的另一方 面而已。（如果對方舉這樣的例子）歷史上那么多投機鉆營的奸臣，我們總是傾向于他們討 好上級結(jié)黨營私的本事，忘記了他們中的多數(shù)人可是飽讀詩書的呀，否則你連那個機會都沒 有。

　　7、不要因為某個人某一件事情就得出結(jié)論來說人際關(guān)系有多么重要，視野要寬廣，看整個 社會的主流和大的方向。問題：

　　1.人際關(guān)系會比真才實學重要的話那么我們有讀書的時間還不如去搞人際關(guān)系啊，同樣的投 入為什么不放在更有用的地方還在這里學習辯論干什么呢？ 2.在有限的大學時間里請問對放辯友你會選擇把經(jīng)歷放在知識技能的提高還是跟人搞好關(guān) 系 3.請問對放辯友，人際關(guān)系更重要，我們應(yīng)該把番職院的教學宗旨“學以致用”改成什么？ 4.請問對放辯友你的男朋友/女朋友是他的素質(zhì)和能力還是花言巧語獲得你的芳心？ 5.蘇軾，一身布衣終于被侍奉為上賓；晏子，其貌不揚卻身相齊國，明顯諸侯。他們憑借 著自己的才識，實現(xiàn)了自己的價值。而有些衣著鮮亮、姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原 因何在？ “人際關(guān)系”反面的詞語：趨炎附勢、烏合之眾、見風使舵、同流合污 趨炎附勢、烏合之眾、見風使舵、論據(jù)句子： 1.莫以高枝縱繁響，也應(yīng)迴首顧螳螂 2.腥涎不滿腹，聊足以自濡，升高不知休，競作粘壁枯（諷刺無學識而向上爬的人）3.鬼蛾來翩翩，慕此堂上燭，附炎競何功，自取焚如酷（諷刺趨炎附勢而自取滅亡的人）4.趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依？（諷刺趨炎附勢而自取滅亡的人）

　　5.見風使舵能安逸，趨炎附勢可升官（諷刺）6.上聯(lián)“見風使舵是良策”，下聯(lián)則是“趨炎附勢乃真經(jīng)”，橫批“升官發(fā)財” 7.烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也 8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。9.天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。10.親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁 11.馬云曾說過一句話“最不可靠的是關(guān)系” 12.古人言“靠山山倒，靠樹樹倒，凡事靠自己最好” 13.國最大電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴董事局主席馬云、UT 斯達康全球 CEO 吳鷹、美國國際數(shù) 14.據(jù)集團(IDG)全球高級副總裁兼亞洲區(qū)總裁、被譽為“中國風險投資第一人”的熊曉鴿都不 約而同地提醒創(chuàng)業(yè)者：最不可靠的是人際關(guān)系。15.夫妻本是同林鳥，大難領(lǐng)頭各自飛 16.本是同根生，相煎何太急 17.余秋雨說： “朋友的最高境界是無所求”。18.三人行，必有我?guī)熝?/p>

　　胡錦濤總書記說：“努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才，和一大批拔尖創(chuàng)新人才”，“做到自主培養(yǎng)開發(fā)人才和引進海外人才并重，重點吸引高層次人才和緊缺人才”。溫家寶總理也指出：“我國現(xiàn)代化建設(shè)需要大批善于治黨治國治軍的領(lǐng)導(dǎo)人才，需要大批高水平的專業(yè)人才，需要大批熟悉國際國內(nèi)市場、具有現(xiàn)代管理知識和能力的企業(yè)家，需要大批能夠熟練掌握先進技術(shù)、工藝和技能的高技能人才。

　　唇齒相爭，激烈非凡，對方辯友今天在這臺上展示了你們語言文化方面的真才實學，真是叫我佩服不已。只是要請教對方辯友你們所說的人際關(guān)系和人際交往有何區(qū)別。在我看來，這兩個無論在范圍還是在應(yīng)用層次上都是都是完全不同的概念。并且，對方辯友似乎誤會了我方關(guān)于真才實學的說明。在此，我再次聲明，真才實學她包含一個人的內(nèi)涵，解決問題的能力這點還請對方辯友能夠明確。

　　此外，我方不否認人際關(guān)系的輔助性作用。但是，請對方辯友莫忽略，人際關(guān)系存在不穩(wěn)定性，人際關(guān)系只能提供一個機會，但當你能力不足以應(yīng)對你所在的位子時，再好的機會也無法把握，沒有實學只能逞一時之勇。對方辯友除了夸大人際關(guān)系的作用外沒有看清我們?nèi)?chuàng)造良好氛圍的目的是為了進一步提高自己的真才實學，以達到長期發(fā)展。先動腦思考一下，你愿意與什么樣的人成為朋友。

　　所有的人都喜歡并重視甚至偏愛一種交換，“公平交換”。

　　某種意義上，盡管絕大多數(shù)人不愿意承認，他們的所謂“友誼”實際上只不過是“交換關(guān)系”?？墒牵绻约簱碛械馁Y源不夠多不夠好，那么就更可能變成“索取方”，做不到“公平交換”，最終成為對方的負擔。這樣的時候，所謂的“友誼”就會慢慢無疾而終。也有持續(xù)下去的時候，這樣的例子太多太多。

　　當15歲的沈南鵬和14歲的梁建章第一次相識時，這兩個懵懂少年不會意識到17年后他倆會聯(lián)手創(chuàng)造一個中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的奇跡。在1982年第一屆全國中學生計算機競賽上，這兩個數(shù)學“神童”同時獲獎。整體上來看，人脈當然很重要。不過，針對某個個體來說的話，更重要的是他所擁有的資源。

真才實學比人際關(guān)系更重要2

　　評委們，對方辯友們，同學們，大家好。我方的觀點依然是：人際關(guān)系比真才實學更重要。不管是人際關(guān)系，還是真才實學，他們所影響的都是人的成功。在這里，我們所定義的成功，不僅僅是事業(yè)的成功，而是廣義上的各種成功。如做人的成功，家庭的成功，等等。20世紀最偉大的心靈導(dǎo)師，美國著名的心理學家，戴爾·卡耐基曾經(jīng)說過：一個人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識，而85%歸于他表達思想、領(lǐng)導(dǎo)及喚起他人熱情的能力，即他的人際關(guān)系。在一個人已經(jīng)具備真才實學，現(xiàn)階段社會人才飽和的情況下，人際關(guān)系的好壞無疑是能否成功的關(guān)鍵之所在。在我國，一項統(tǒng)計表明，我國現(xiàn)階段的高薪人群并非高學歷，高智商者，反而他們學歷不值一提，他們中的大部分人，是利用自己與下屬良好的人際關(guān)系，使一大批人材，為其所用，才會得到今天的事業(yè)的成功。再者說，如果有一個人，即使沒有太多的才干，但是他有一顆孝順父母，熱愛子女、關(guān)心朋友、尊重師長的心，難道這種和睦的人際關(guān)系不算是成功嗎？如果一個人只具有真才實學，人際關(guān)系很差的話，難道我們社會需要這種書呆子來使社會發(fā)展嗎？當今社會所提倡是和諧，其中一點就是人與人的和諧相處，這難道不能說明良好的人際關(guān)系比真才實學更重要嗎？馬克斯曾經(jīng)說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！比魏稳硕际翘幵谝欢ㄉ鐣P(guān)系中從事社會實踐活動的，社會屬性是人的根本屬性。我們從一出生我們就具有各種社會關(guān)系，父母關(guān)系，朋友關(guān)系、等等，由于家庭的環(huán)境，可能使某些人不具有真才實學，但他們擺脫不了人際關(guān)系，在社會中既然擺脫不了，就只能夠適應(yīng)，倘若其搞不好人際關(guān)系，我想那個人必然無法在社會上立足。再換一個角度去看，一個有真才實學的人，他會被邀請或主動去幫助、指導(dǎo)一些人，發(fā)揮自己的能動作用，服務(wù)于他人，我想在這交流的過程中，就是人情、友情、感情、社會經(jīng)驗的積累，在不斷擴大的交流圈里，有很好的聲譽，這樣，你的人際關(guān)系就會很好的發(fā)展。但如果一個人人際關(guān)系不好，就算自己有本事，可老自以為是，以自我為中心?？隙ú粫玫奖娙说恼J可，這樣的真才實學，無異于茶壺里煮餃子，倒也倒不出來，要還不如不要。綜上所述，我方認為，人際關(guān)系比真才實學更重要

真才實學比人際關(guān)系更重要3

　　那么我認為,并不是說人際關(guān)系不重要,而是人際關(guān)系本身就需要真才實學,它本身就是需要學習的 一門課程。人際關(guān)系缺了真才實學,就象浮在水面的浮萍,在水面上的每處位置都能停留,但每處 位置都扎不了根。

　　人際關(guān)系只能提供一機會,如果沒有才學,最親人也不會留你的,相反往往把關(guān)系最后弄成尷尬, 沒有實學只能逞一時之勇,當然是有實力才有競爭力,有關(guān)系在有實力當然是最好,因為實力能得到最 大信任的發(fā)揮,提前給你證明的機會,但沒關(guān)系就只能靠實力,砸實實力才是根本,因為可能有實力在 工作中就能發(fā)展關(guān)系。

　　首先,我們對幾個概念作出定義。真才實學是指:一個人的內(nèi)涵,所掌握的知識,解決問題的能力。人 際關(guān)系是指:人在生活中與周圍較穩(wěn)定的群體建立起的聯(lián)系。我們今天辯論的焦點是“更重要” , 在發(fā)展過 程中起到主要推動作用的因素才是更重要的因素。

　　下面我方將從個人和社會的發(fā)展兩方面來論證真才實學比人際關(guān)系更重要。從個人方面來說, 第一,真才實學是個人發(fā)展的內(nèi)在條件。一個人的知識內(nèi)涵、思想才能是經(jīng)過長時期的鍛煉和積 累獲得的,是自己可以掌握的,同時可以通過自己的努力得到不斷的提高,是人在社會上立足不可或缺 的基礎(chǔ),對個人的發(fā)展起內(nèi)在的推動作用。而在現(xiàn)代社會,人與人之間多了提防少了真誠,人際關(guān)系變 動性更大了,我們付出十分真誠但也許顆粒無收,這種不可把握性決定了人際關(guān)系對個人發(fā)展所起的是 外在的促進作用,是輔助性的。

　　第二,真才實學是實現(xiàn)個人層次轉(zhuǎn)型的決定性力量。在當今這個知識和信息爆炸的時代,人們的 生活層次在根本上是由其所擁有的真才實學的數(shù)量和質(zhì)量決定的。因此要想提高個人的價值層次也必須 從充實真才實學入手。如果缺乏了真才實學再好的人際關(guān)系也無法讓你適應(yīng)瞬息萬變的知識經(jīng)濟時代, 更勿論謀求個人進一步的發(fā)展。

　　第三, 真才實學是個人價值實現(xiàn)的最可靠保證。實現(xiàn)個人價值可能靠機遇、靠美貌、靠人際關(guān)系, 但這些都是非己的不穩(wěn)定因素,但沒有永遠的青春飯,機遇也只青睞于有準備的頭腦,人際關(guān)系所帶來 的好處只能是短暫的、有限的,而唯有真才實學才能最可靠地保證你實現(xiàn)自己的理想,在社會上贏得屬 于自己的一席之地。

　　許許多多的個人支撐起的是整個社會。對于社會來說,如果存在太多沒有真才實學卻依靠人際關(guān) 系平步青云的人,那么多少人才會被這種不公平競爭所埋沒,結(jié)果必然會阻礙社會的發(fā)展。因此我們必 須注重知識的力量、在社會上形成愛才、惜才、用才的風氣,引導(dǎo)更多的人自覺追求真才實學,從而促 進知識的普及、社會整體素質(zhì)的提高。自古至今,社會的每一次飛躍和轉(zhuǎn)型都是依靠知識和技術(shù)創(chuàng)新, 也就是真才實學的力量。

　　所以說,無論對個人還是對社會,真才實學都比人際關(guān)系更重要。

　　這段時間聽到太多同樣的問題,問我如何才能夠成為一個成功的記者,我一直不知道如何回答,因 為在我看來,首先要對這個職業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛,其次需要有對專業(yè)的追求,但是即便有這些, 都未必能夠達到這個社會認定的標準的成功,因為如果缺少機遇的話,會永遠只是一個默默無聞的記者, 但是這樣的記者是否就是不成功呢?我只能夠說,因為運氣,因為我所在的平臺,我才能夠有今天的知 名度,但是即便沒有,即便我依然默默無聞的做著這份職業(yè),而我依然深愛著,也對自己保持著要求的 話,在我看來,我是成功的

　　比如韓寒,不是因為他的名氣,而是他的經(jīng)歷和現(xiàn)象,他拒絕了社會和官方制定的教育體制,也沒 有考公務(wù)員,到外企,利用他的名氣,辦流行文化刊物,而是堅持他的獨立,用自己的特長來謀生,其 實從韓寒的身上可以看到,現(xiàn)在的中國,還是有一定的空間,可以讓大家有另類的選擇,當然,韓寒也 同樣告訴大家,真才實學的對于維持獨立性的重要性,而所謂的真才實學,可以是一種技能,也可以是 一種專長,或者是一種學問。

　　大家好我是正方辯友,我今天想講的是真才實學比 人際關(guān)系 更重要,我特別想強調(diào)更這個字,因為 更就說明了超過,但我不否認人際關(guān)系的重要性,因為有時候?qū)嵙σ残枰穗H關(guān)系來實現(xiàn),但這只能算

　　開門石,比如說你被一個人介紹進公司后如果自己沒實力的話,我想被解雇也只是遲早的事。

　　說個通俗易懂的例子吧,也是人人都做過的,為什么我們出生就要學習很多東西等到長大后還要上 學,上完初中還要上高中上大學呢?這就是一個典型的實學的表現(xiàn),如果說人際關(guān)系比實學更重要些, 干嘛還要學校教人學習,干脆開個交際學校天天跟人交流認識不是更為好嗎?一個東西存在必定有他的 價值和意義所在,就比如說你們認為讀大學多學點知識比較有優(yōu)勢還是早點出來工作的好,人人都會說 當然是讀大學更加有優(yōu)勢啦,很顯然真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　霍金 就是一個典型的能力行人才,因為他早年就患了很多種病不但失去了聲音還失去了一切行動能 力一切東西都要靠機器完成,他就是靠這自己的能力沒有依靠任何人的幫助下完成了一系列的科學著作 和科學理論,被譽為是繼 阿爾伯特·愛因斯坦 之后最杰出的 理論物理學家 之一。如果他靠的只是人際關(guān)系 的話現(xiàn)在根本如同廢人一般也不會給我們那么多精彩的理論。更不會對世界做出那么多貢獻。所以我認 為真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　牛頓 也是因為靠自己的能力不斷探索而得出來的一系列 定律 而不是靠人際關(guān)系聽來的,我可以說一 切的 科學發(fā)現(xiàn) 和科學理論都是靠科學家們自身的能力發(fā)現(xiàn)的而不是靠某種關(guān)系得來的。而科學又是推動 社會進步的動力,所以我認為真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　鄧亞萍 本來大家都認為她不是學 乒乓 的料,也就是不被人們認同,但是后來她就是憑著苦練,以罕 見的速度,無所畏懼的膽色和頑強拼搏的精神最后成為冠軍給世人認同。這就是典型的個人能力征服了 人們的內(nèi)心,比搞好關(guān)系來的認同更加讓人們關(guān)注。所以我認為真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　愛因斯坦 一開始也是個飽受爭議的科學家,有人甚至給他提出來的一些超前理論而覺得他不是科學 家而是 幻想家。但是愛因斯坦并沒有因為這些因素而放棄自己的理念,而是不斷試驗不斷發(fā)表自己的理 論,最終因為有個比較有權(quán)威的科學家看到了他的著作覺得非常正確先進而發(fā)現(xiàn)了他,這就是靠的能力, 而不是盲目認識些科學家?guī)退麄?他也就是因為自己能力的魅力而吸引了大量的人際關(guān)系,后來成為 了世界有名的 物理學家 ,為世界 物理學 做出了 跨時代 的貢獻。所以我認為真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　愛迪生 我們知道他是一個偉大的 發(fā)明家 但是誰又知道他不為人知的事跡呢?從小因為一些原因錯學 了。他自學成才,以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來,克服了數(shù)不清的 困難才成就了今天的他。他的成就不是因為人際關(guān)系得來的,而是從無數(shù)次挫折中得來的。他的成就他 對社會的貢獻根本不是可以從人際關(guān)系那里得來的,而是靠自己能力創(chuàng)造的。

　　不是有一句話人們常說嗎?是 金子 總會發(fā)光。一個時代有一個時代的話題而我們這個時代最缺乏的 就是能力的培養(yǎng),現(xiàn)在的人們大多數(shù)都依靠一定的人際關(guān)系做事或找工作,其實這些風氣就是對他人的 不公平,有能力的人沒法重用,就因為能力不足的人占了位置。這不利于社會的發(fā)展,所以從社會發(fā)展 的角度看我認為真才實學比人際關(guān)系更重要。

　　對方論據(jù)辯駁: 真才實學的目的——傳達。(反駁:好的人際關(guān)系的目的在于進一步提升自我能力啊 反駁:好的人 際關(guān)系的目的在于進一步提升自我能力啊 如果學習知識,只是為了一人所有而不能通過人際交往傳達 出去,真才實學的意義何在?!論據(jù) 1“酒香也怕巷子深” , 人際關(guān)系能使我們走出深深地巷子,或是把人 吸引到巷子來。(反駁:酒香不怕巷子深,真本領(lǐng)才是硬道理!反駁:子深, 反駁 酒香不怕巷子 深 真本領(lǐng)才是硬道理!論據(jù) 2 司馬遷《史記》確有真才實學著書準備藏之名山,但是最終目的也是“傳 之名人” 論據(jù) 3 楚漢之爭, 項羽萬夫莫敵可以說是真才實學但是人際關(guān)系就不怎樣, 如陳平這個才華 橫溢的謀士最終倒戈到劉邦(反駁:這是兩個能者之間的真本領(lǐng)的較

　　量,不是更說明了真 反駁:反駁 這是兩個能者之間的真本領(lǐng)的較量, 才實學更重要麼 才實學更重要麼 論據(jù) 4 而劉邦雖是市井之徒 但籠絡(luò)手段極為高明。用現(xiàn)在的說法, 就是善于根據(jù)情勢揣摸人 的心理,潤滑人際關(guān)系,有較強的凝 聚力周圍武將謀士團結(jié),人際關(guān)系應(yīng)說是很好 二者相 爭最終劉邦獲得勝利(反駁:市井之徒就沒真才 實學了?劉邦的成功之道可在于知人善任(反駁:市井之徒就沒真才實學了?劉邦的成功之道可在于知 人善任 和重視人才啊 和重視人才啊 論據(jù) 5 你要得到真才實學就要有一個較好的人際關(guān)系。人是

　　社會性動物, 干什么都離不開人。不論是在學校還是公司, 有一個好的人際關(guān)系都是一切的基礎(chǔ)。也就是說真才識學是有人際 關(guān)系得來的,你說哪個重要。(反駁:沒有真才實學你連談人際關(guān)系的資格 都沒有!(反駁:沒有真才實學你連談人際關(guān)系的資格都沒有!論據(jù) 6 人際關(guān)系可以將好的學識發(fā) 揮的更好。這里想要說一下愛因斯坦的例子, 他當時沒有 人能夠跟的上他的思想,沒有人能夠與他進 行很好的交流,所以顯得孤僻,如果說他沒有人 際關(guān)系, 那我們也只能在以后通過他的實驗筆記得出 質(zhì)能方程了。但試問他要有更好的人際 關(guān)系, 或者說有更多的人能夠懂得其所云, 那么質(zhì)能方程不 就能更好的被應(yīng)用了嗎?所以說 學以至用是要靠人際關(guān)系來實現(xiàn)的。(反駁:這個例子不是恰恰說明 了人際關(guān)系只是輔助 反駁:反駁 而真才實學才是本質(zhì)的決定因素麼 決定因素麼 而真才實學才是本 質(zhì)的決定因素麼 論據(jù) 7 好的人際關(guān)系的終極目標是實現(xiàn)和諧社會。這可是我們共同努力的目標啊。(反 駁:反駁:反駁 天下攘攘皆為利往 壞的人際關(guān)系實現(xiàn)不了和諧的社會, 壞的人際關(guān)系實現(xiàn)不了和 諧的社會,天下熙熙皆為利來 , 天下攘攘皆為利往 論據(jù) 8 懷才不遇(懷才不遇就是因為人際關(guān)系 不好了麼 ? 對方辯友是要勸戒我們 見 對方辯友是要勸戒我們見 趨炎附勢可升官吧? 風使舵能安 逸 ,趨炎附勢可升官吧? 論據(jù) 9:成功 ==知識 + 人脈。我想問這里的知識,占了多少一部分?人脈 又是多少?其實, 人脈比知識重要,占了 70%,而知識則 30%。但是人脈從哪里來呢?先有知識,后 有人脈。(反駁:愛迪生:天才 反駁:的勤奮 +1%的靈感,但那 1%的靈感卻比 99%的勤奮更重要, 的靈感, 的勤奮更重要, 反駁 愛迪生:天才 =99%的勤奮 的勤奮 的靈感 的靈感卻比 的勤奮更重要 百分比不能反應(yīng)誰更重要 百分比不能反應(yīng)誰更重要

　　我方論據(jù):

　　1、人際關(guān)系不是不重要,只是和真才實學比起來一個是根一個是枝葉,真才實學才是根。并不是說有 真才實學就不要人際關(guān)系,有了根當然還要有枝葉。

　　2、物以類聚人以群分啊,王侯將相之間很容易成 為朋友,談笑有鴻儒往來無白丁,這就是 根。沒有真才實學你可能連去搞人際關(guān)系的資格都沒有。

　　3、人際關(guān)系恰恰是真才實學中的一個方面。什么是真才實學,不是讀得多少書的問題,如 果只讀書讀死書 的話怎么能稱為真才實學。現(xiàn)實當中的真才實學就是具有符合自身和社會發(fā) 展需要的才能和學問。

　　4、人的心理難免有猥瑣的一面，正是那些沒有真才實學的人才往往會夸大人際關(guān)系的重要。沒有真才實 學的人傾向于搞人際關(guān)系正是因為他沒有真才實學，沒有辦法和更高層次的人正 常的交際，用正常的 方式來做事情。

　　5、我們這個社會是不會埋沒人才的，除非你的才學實用性確實存在很大問題，那還是真才 實學嗎？

　　6、歷史上漢高祖劉邦是個地痞，其實他是簡單的地痞嗎？他的戰(zhàn)略思維和用人之道完全可 以給我們上戰(zhàn)略 和人力資源的課，可能未必遜色與我們的大學老師。痞只是他品行的另一方 面而已。（如果對方舉 這樣的例子）歷史上那么多投機鉆營的奸臣，我們總是傾向于他們討 好上級結(jié)黨營私的本事，忘記了 他們中的多數(shù)人可是飽讀詩書的呀，否則你連那個機會都沒 有。

　　7、不要因為某個人某一件事情就得 出結(jié)論來說人際關(guān)系有多么重要，視野要寬廣，看整個 社會的主流和大的方向。問題： 1.人際關(guān)系會比真才實學重要的話那么我們有讀書的時間還不如去搞人際關(guān)系啊，同樣的投 入為什么不 放在更有用的地方還在這里學習辯論干什么呢？ 2.在有限的大學時間里請問對放辯友你會選擇把經(jīng)歷放 在知識技能的提高還是跟人搞好關(guān) 系 3.請問對放辯友，人際關(guān)系更重要，我們應(yīng)該把番職院的教學宗旨 “學以致用”改成什么？ 4.請問對放辯友你的男朋友/女朋友是他的素質(zhì)和能力還是花言巧語獲得你的芳 心？ 5.蘇軾，一身布衣終于被侍奉為上賓；晏子，其貌不揚卻身相齊國，明顯諸侯。他們憑借 著自己 的才識，實現(xiàn)了自己的價值。而有些衣著鮮亮、姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原 因何在？ “人際關(guān) 系”反面的詞語：趨炎附勢、烏合之眾、見風使舵、同流合污 趨炎附勢、烏合之眾、見風使舵、論據(jù)句 子： 1.莫以高枝縱繁響，也應(yīng)迴首顧螳螂 2.腥涎不

　　滿腹，聊足以自濡，升高不知休，競作粘壁枯（諷 刺無學識而向上爬的人）3.鬼蛾來翩翩，慕此堂上燭，附炎競何功，自取焚如酷（諷刺趨炎附勢而自取 滅亡的人）4.趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依？（諷刺趨炎附勢而自取滅亡的人）5.見風使舵能安逸，趨炎附勢可升官（諷刺）6.上聯(lián)“見風使舵是良策”，下聯(lián)則是“趨炎附勢乃真經(jīng)”，橫批“升官發(fā)財” 7.烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也 8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴； 君子淡以親，小人甘以絕。9.天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。10.親朋道義因財失，父子情懷 為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁 11.馬云曾說過一句話“最不可靠的是關(guān)系” 12.古人言“靠山山 倒，靠樹樹倒，凡事靠自己最好” 13.國最大電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴董事局主席馬云、斯達康全球 CEO UT 吳鷹、美國國際數(shù) 14.據(jù)集團(IDG全球高級副總裁兼亞洲區(qū)總裁、被譽為“中國風險投資第一人”的熊曉 鴿都不 約而同地提醒創(chuàng)業(yè)者：最不可靠的是人際關(guān)系。15.夫妻本是同林鳥，大難領(lǐng)頭各自飛 16.本是 同根生，相煎何太急 17.余秋雨說： “朋友的最高境界是無所求”。18.三人行，必有我?guī)熝?胡錦濤總書記說： “努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才，和一大批拔尖創(chuàng)新 人才” “做到自主培養(yǎng)開發(fā)人才和引進海外人才并重，重點吸引高層次人才和緊缺人才” 溫家寶總理也指出：?！拔覈F(xiàn)代化建設(shè)需要大批善于治黨治國治軍的領(lǐng)導(dǎo)人才，需要大批高水平的專業(yè)人才，需要大批熟悉國 際國內(nèi)市場、具有現(xiàn)代管理知識和能力的企業(yè)家，需要大批能夠熟練掌握先進技術(shù)、工藝和技能的高技 能人才。唇齒相爭，激烈非凡，對方辯友今天在這臺上展示了你們語言文化方面的真才實學，真是叫我佩服不 已。只是要請教對方辯友你們所說的人際關(guān)系和人際交往有何區(qū)別。在我看來，這兩個無論在范圍還是 在應(yīng)用層次上都是都是完全不同的概念。并且，對方辯友似乎誤會了我方關(guān)于真才實學的說明。在此，我再次聲明，真才實學她包含一個人的內(nèi)涵，解決問題的能力這點還請對方辯友能夠明確。此外，我方不否認人際關(guān)系的輔助性作用。但是，請對方辯友莫忽略，人際關(guān)系存在不穩(wěn)定性，人際 關(guān)系只能提供一個機會，但當你能力不足以應(yīng)對你所在的位子時，再好的機會也無法把握，沒有實學只 能逞一時之勇。對方辯友除了夸

　　大人際關(guān)系的作用外沒有看清我們?nèi)?chuàng)造良好氛圍的目的是為了進一步 提高自己的真才實學，以達到長期發(fā)展。

　　先動腦思考一下，你愿意與什么樣的人成為朋友。所有的人都喜歡并重視甚至偏愛一種交換，“公平交換”。某種意義上，盡管絕大多數(shù)人不愿意承認，他們的所謂“友誼”實際上只不過是“交換關(guān)系” 可是，如。果自己擁有的資源不夠多不夠好，那么就更可能變成“索取方” 做不到“公平交換” 最終成為對方的負擔。，這樣的時候，所謂的“友誼”就會慢慢無疾而終。也有持續(xù)下去的時候，這樣的例子太多太多。當 15 歲的沈南鵬和 14 歲的梁建章第一次相識時，這兩個懵懂少年不會意識到 17 年后他倆會聯(lián)手創(chuàng) 造一個中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的奇跡。1982 年第一屆全國中學生計算機競賽上，這兩個數(shù)學“神童”同時獲獎。在 整體上來看，人脈當然很重要。不過，針對某個個體來說的話，更重要的是他所擁有的資源。

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