下面是范文網小編整理的對五個認同的理解論文3篇 關于五個認同的論文，以供參考。

對五個認同的理解論文1

　　一、加強大學生道德教育的重要意義

（一）有利于大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括，也為大學生道德教育注入了新的鮮活內容。總的來說，不論是國家層面、社會層面，還是個人層面，都為大學生確立了基本的道德價值導向和基本道德行為準則。大學生可以緊緊圍繞這24字的總體要求，不斷加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，明辨是非，決斷選擇，在學習和生活中做社會主義核心價值觀的堅定學習者、宣傳倡導者和行為體現(xiàn)者。

（二）有利于高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。面對復雜多變的國際環(huán)境、世界科技文化的發(fā)展以及新世紀新階段我國發(fā)展新任務的諸多挑戰(zhàn)，不論是從國家、社會，還是個人層面，都對當代大學生提出了越來越高的素質和能力要求。從大學生主體來看，“德”是人才素質的靈魂。要想培養(yǎng)高素質、高能力的大學生，必須首先加強道德素質的培養(yǎng)。要想成為一名德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須具有高尚的道德素養(yǎng)。在高等教育過程中，對大學生進行道德教育是大學生思想政治教育的必然選擇和重要使命。

（三）有利于改善當代大學生道德失范的狀況，凈化社會環(huán)境。當前，從整體來看，大學生道德狀況的主流是好的，呈現(xiàn)出積極、健康的發(fā)展態(tài)勢。但是，在全球化與市場化的今天，大學生道德狀況也出現(xiàn)了一些亟待解決的現(xiàn)實問題。由于受到多種因素的影響，部分大學生在價值觀和人生觀的判斷和選擇上出現(xiàn)問題。比如：不能正確把握義利關系，責任意識淡薄，艱苦奮斗思想淡化，缺少奉獻精神，在學習和生活中不講誠信、不講文明、不懂禮貌等，這些都嚴重影響了當代大學生的健康成長。面對以上存在的諸多問題，有針對性地加強大學生道德教育，能夠讓他們明德修身，正確地處理好國家、集體、社會與個人之間的關系，不斷增強自身的道德素養(yǎng)和綜合能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　二、大學生道德教育的主要內容

（一）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)內涵豐富、博大精深，是我們建設社會主義道德的豐富源泉。［1］當代大學生還處在世界觀、人生觀、價值觀、道德觀形成和確立的關鍵時期，應該針對這一特定群體進行本民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，使他們能夠從道德傳統(tǒng)中汲取到有益于自身成長和發(fā)展的豐富養(yǎng)料，提升自身的道德境界，為國家的富強、社會的發(fā)展做出自己的貢獻。

（二）社會公共道德教育。對大學生的社會公共道德教育主要體現(xiàn)在遵守公共生活領域中的基本道德規(guī)范和行為準則，使他們能夠成為具有較高公德素養(yǎng)的社會公民。特別要注重對大學生的感恩教育，使他們能夠在社會公共生活中關愛他人、幫助他人，在全社會形成互幫互助、和諧融洽的社會風尚。

（三）職業(yè)道德教育。職業(yè)道德是對各行各業(yè)從業(yè)者提出的具有職業(yè)特征的基本道德要求，職業(yè)道德要求主要包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務群眾、辦事公道和奉獻社會。尤其要加強對大學生的誠信教育，培養(yǎng)大學生求真務實、實事求是的誠信品德。

（四）家庭美德教育。家庭美德是每個公民在家庭生活領域中應當遵守的道德規(guī)范。家庭美德主要包括夫妻和睦、尊老愛幼、勤儉持家、男女平等、鄰里團結等。

（五）網絡道德教育。當前，大學生在網絡道德方面存在一些突出問題，如“網絡道德意識薄弱，網絡自律能力弱化，誠實觀念淡薄，責任意識淡化，網絡言行隨意放縱等”，［2］因此，在對大學生進行道德教育的過程中，必須大力加強網絡道德教育。網絡道德規(guī)范主要包括：正確使用網絡工具，健康地進行網絡交往，養(yǎng)成網絡自律精神等，讓大學生在虛擬的世界中也能很好地遵守相應的道德準則和規(guī)范，自覺地做到不逾矩。

　　三、加強大學生道德教育的主要路徑

（一）用社會主義核心價值觀引領大學生道德教育，不斷充實道德教育內容。社會主義核心價值觀是引領大學生健康成長、全面發(fā)展的導航儀。當代大學生能否擔當起為國家崛起而奮斗的責任，踐行和實現(xiàn)社會價值的訴求，取決于當代大學生是否具有良好的道德修養(yǎng)和昂揚向上的精神風貌。在社會主義核心價值觀的指導下，高校思想政治教育工作者不僅要從學生思想素質、道德素質和法律素質的培養(yǎng)以及“三觀”的教育入手，而且要根據(jù)不同的學生面臨的不同問題、不同情況，有針對性地進行個性輔導，不斷增強大學生道德教育的針對性和實效性。

（二）加大大學生社會實踐的力度，不斷完善社會實踐的方式與內容。社會實踐是進行大學生道德教育的重要途徑。恩格斯在評價文藝復興時期的杰出人物時說過：“他們的特征是他們幾乎全部都處在時代運動中，在實際斗爭中生活著和活動著?！保?］實踐出真知，實踐長才干，實踐是檢驗真理的唯一標準。因此，應該加大大學生社會實踐的力度，不斷完善社會實踐的內容，創(chuàng)新大學生道德教育的實踐環(huán)節(jié)設計，通過組織多種形式、內容的道德實踐活動，提升大學生的道德素養(yǎng)。

（三）加強中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。要充分利用中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學生進行系統(tǒng)的道德教育。比如：通過學習討論、名人報告、專題講座、個別談話等方式，用中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和世界文明的優(yōu)秀成果來感染和教育大學生，從而幫助其獲取適合自身發(fā)展的精神食糧，引導其在思想、觀念、知識、技能等方面與時代接軌，與社會同步，不斷充實其精神空間。

（四）占領新媒體主陣地，實現(xiàn)道德教育手段多樣化?！吧鐣幕亩嘣l(fā)展使得傳統(tǒng)的大學生德育手段顯得越來越力不從心，為了更好地培養(yǎng)大學生的道德品質，高校德育工作者必須調動一切資源，使道德教育豐富多彩?！保?］在充分利用好課堂、廣播、電視等傳統(tǒng)教育方式的前提下，要迅速占領新媒體這一重要陣地，利用微信、QQ、微博等載體來充實道德教育方式和手段，增強大學生道德教育的實際效果。

（五）充分發(fā)揮“兩課”教師的道德示范作用。教師是學生靈魂的工程師，學生了解社會、洞察人生首先都是從向教師學習開始。因此，廣大德育工作者尤其是“兩課”教師要嚴格要求自己，時刻注意自己的一言一行、一舉一動，不僅要成為學生學習知識的引航者和傳授者，而且要成為學生學習做人、做事的引路人和示范者，只有這樣，才能給學生以良好的影響，增強道德教育的說服力和感染力。

對五個認同的理解論文2

　　摘要：

　　對于當代大學生來說，大學階段是讀書觀形成并逐步穩(wěn)定的關鍵時期，對于大學生的心理健康、人格養(yǎng)成和社會適應等都具有重要的意義。為了解目前大學生的讀書現(xiàn)狀及存在的問題，喚起大學生的讀書意識，并且為了讓大家明白讀書的重要性，因此我們組織了此次對于大學生讀書現(xiàn)狀的調查。

　　關鍵詞：大學生讀書淺閱讀娛樂

　　正文

　　一、大學生的讀書現(xiàn)狀

　　現(xiàn)狀一：大學生讀書時間少。

　　對本院大一到大四100名大學生讀書狀況的調查結果顯示，有35%的大學生平均每天讀書時間超過1小時，只有5%的學生平均每天讀書時間超過3小時，其余65%的學生平均每天讀書時間都少于1小時。

　　現(xiàn)狀二：大學生讀書類型多樣。

　　在對大學生讀書內容調查中發(fā)現(xiàn)，35%的學生選擇了經濟管理類圖書，這與我們學校是一個財經類大學有極大的關系，32%的學生選擇休閑娛樂性圖書，如漫畫、時尚雜志等，一名大三學生解釋說：“平時課業(yè)負擔很重，讀書時間本來就比較少，讀這些休閑類書籍能讓我放松下來，給自己減減壓”。20%的學生選擇了經典名著類別的書籍，他們認為這些書籍是真正的精華，能讓他們汲取到真正的養(yǎng)分。調查結果顯示，喜歡軍事類、歷史性讀物、時政書籍的學生也有不少?，F(xiàn)狀三：大學生讀書功利性強。

　　問卷調查顯示，大學生讀書功利性逐漸加強。很多技能型、實用型的書籍占書架上的大部分比例。在這些書籍中，英語四六級考試書籍、計算機等級考試書籍、考研書籍、BEC、TOEFL、IELTS等考試書籍最受青睞。在課外讀書時間中，這類書籍也已經成為了首眩不難發(fā)現(xiàn)，這些書籍中大部分與英語有關。在走訪幾家大型書店時也發(fā)現(xiàn)，書店擺在最顯眼位置、最暢銷的也往往是各類備考書。這在一

　　定程度上表示當前大學生就業(yè)壓力大、讀書是立足于現(xiàn)實社會的需要的。

　　現(xiàn)狀四：閱讀渠道多樣，電子閱讀成為時尚。

　　在“你通過什么方式閱讀？”的問題上，44%的同學選擇了從圖書館借閱，20%的學生選擇自己購買，31%的學生選擇了通過網絡渠道。從中可以看出，圖書館成為大學生閱讀的主要渠道，對大學生擴大閱讀量起到了重要的作用。而從結果中也明顯地發(fā)現(xiàn)電子閱讀越來越成為大學生閱讀不可忽視的媒介。隨著網絡時代的到來，電子讀物的出現(xiàn)已經開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的紙質書籍，并悄然改變大學生的閱讀方式?，F(xiàn)狀五：快餐式“淺閱讀”漸成風尚。

　　什么叫淺閱讀、快餐化？根據(jù)這些年的有關報道，大致可以歸結為：一是鼓吹所謂的“讀圖時代”；二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”；三是鼓吹“時尚閱讀”和“輕松閱讀”。在對我校大學生的調查中發(fā)現(xiàn)，很多學生承認自己的閱讀比較快餐化，通常以瀏覽為主。僅有少數(shù)學生對自己比較偏愛的讀書會精讀甚至重復讀。

　　通過以上調查不難發(fā)現(xiàn)，當代大學生的讀書生活是喜憂參半的，喜的是大多數(shù)學生能通過讀書充實自己的頭腦、豐富自己的心靈世界；憂的是在讀書內容、讀書方式的選擇上以及在讀書時間的分配上還有許多不盡人意之處。這不能不引起我們對造成這種讀書現(xiàn)狀的原因的思考。

　　二、大學生讀書現(xiàn)狀成因分析

　　1、網絡和休閑娛樂擠占了大部分讀書時間。

　　網絡日新月異的發(fā)展和休閑娛樂活動的多樣化，使得大學生們不再滿足象牙塔里單調的讀書生活，他們的業(yè)余時間被各種娛樂活動所占據(jù)。如今的娛樂形式越來越多元化，如網上聊天、網絡游戲、KTV、電影、旅游等等。除論此之外，大學校園中的人際交往也日益豐富，男女朋友、各種老鄉(xiāng)會、學生社團活動層出不窮，這讓剛剛從高壓式應試教育禁錮中掙脫出來的大學生們眼前一亮，不覺陶醉其間、樂此不疲，如此一來，閱讀時間更為大大減少。

　　2、課業(yè)負擔重也是大學生讀書較少的原因之一。

　　當今大學生課外閱讀較少的原因還有課程偏多，再加上不少學生輔修第二專業(yè)、攻讀外語、學計算機等，使得他們讀書時間自然減少。就拿我們學習的這個專業(yè)來說，一走進大二，各種考試接踵而至，計算機二機，英語四級，英語六級，托業(yè)，托福，BEC這些都是人生中重要的考試，都需要花費大量的時間，考試前的準備、各種補習班，消耗掉的不單單是時間，更是心血。畢竟，這些考試決定著自己的前途命運。為了美好的前程犧牲點讀書時間，這筆賬不管誰來算都是劃得來的。

　　3、就業(yè)壓力大是大學生讀書功利性的直接原因。

　　當前，嚴峻的就業(yè)形勢、激烈的就業(yè)競爭使大學生讀書目的越來越實際。他們是從高考的千軍萬馬中沖殺出來的，已經習慣了考什么學什么，因而他們在讀書之前總是先考慮這本書對自己是否實用，顯得十分急功近利。這和現(xiàn)階段的就業(yè)形勢密切相關。例如很多招聘單

　　位青睞那些擁有英語四六證書或者會計師證書的人，這就無形中加大了學生的壓力，迫使大學生為了與招聘單位要求相符而讀書，這無疑增強了學生讀書的功利性。

　　大學階段是學生的世界觀和人生觀形成的重要階段，廣泛的閱讀興趣，良好的閱讀習慣，會對他們的成長起著有益的影響。因此，針對大學生的讀書現(xiàn)狀，我們有責任進行反思，從中找到解決問題的最佳途徑和方法。

　　三、啟示與思考

（一）學校方面

　　對大學生的課外閱讀進行引導，學校方面責無旁貸，學校應該以靈活多樣的形式引導他們明確讀書的目的，實現(xiàn)課外閱讀的多樣化、合理化，真正使學生對課外閱讀產生興趣，從中獲取知識，受到熏陶，提高素質。

　　1、以豐富多彩的活動占領閱讀主陣地。

　　如今，大學校園里的社團活動如雨后春筍般層出不窮，頻繁的社團活動占用了學生很多課余時間，使他們用于讀書的時間相對減少。如果學校也能組織一些讀書方面的社團活動，這對大學生的閱讀生活無疑起到積極的推進作用。如定期開展讀書競賽活動、讀書匯報會、讀書演講會等，這樣就會把學生的興趣引導到讀書中來，讓他們有更多的機會接觸到古今中外優(yōu)秀的作品，同時也讓他們在活動和交流中取長補短，不斷提高閱讀的質量和閱讀的效果。久而久之，積極健康

　　的閱讀活動自然成了引領學生人生導向的主陣地，在學校德育方面發(fā)揮著不可替代的作用。

　　2、充分發(fā)揮圖書館的資源共享和開放性功能。

　　圖書館是學生讀書的最佳場所。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場所。因此，學校應該充分利用圖書資源，最大限度地發(fā)揮它的開放性功能。為了讓學生在圖書館中的閱讀收獲最大，學校應該不斷豐富圖書館的書目種類，增加圖書館的開放時間，嚴格圖書館的借閱制度。使學生在這里得到詩意的棲居，從書籍中汲取營養(yǎng)，享受讀書帶來的樂趣。

　　3、完善考核制度，把大學生從繁重的課業(yè)中解放出來。

　　在拿到大學錄取通知書的那一瞬間，所有從高考的獨木橋中擠過來的學子們都暫時松了一口氣，以為從此告別題海，邁向新的天地。沒想到進入大學不久，高三的一幕重新上演，為了應付考試，他們再一次被題海所淹沒。因此，完善考核制度也是高校改革的當務之急，如學?？梢栽黾舆x修科目，減少必修科目，或增加平時考核成績的比例，減少期末考試成績的比例。以便讓大學生從繁重的課業(yè)中解放出來，有時間和精力去閱讀更多更好的書籍，不只做學習的工具和考試的機器，而是做一個有思想有觀點有理想有道德的發(fā)展中的人。

（二）學生方面

　　學生是閱讀活動的主體，所以在讀書的選擇、讀書的方式上直接決定著讀書的效果。作為當代大學生，無論是立足自己的發(fā)展，還是適合社會發(fā)展的需要，都應該養(yǎng)成良好的閱讀習慣，使讀書成為自己

　　生命的一部分。

　　1、抓住點滴時間，養(yǎng)成良好的讀書習慣。

　　總有人把沒有時間當作不讀書的理由，其實這只是借口。魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠總是有的?！蔽覀儫o須像歐陽修那樣連馬上、枕上、廁上的時間也不放過，也不用像董仲舒那樣“三年不窺園”地苦讀，我們只要從那些毫無意義的網絡游戲、休閑娛樂中解放出來，就會擁有更多的讀書時間。因為網絡只是虛擬空間，它給人帶來的快樂畢竟是短暫的，只有讀書帶給人的才是終身的享受；而人沉溺于休閑娛樂中久了，也容易玩物喪志，只有讀書終能啟迪人的心志，使人變得高尚。

　　2、樹立遠大理想，克服讀書的功利性。

　　未來社會需要的不單單是具有專業(yè)理論知識的人，更需要具有高尚的道德情操的和較強的綜合能力的人，因此那些考什么就讀什么的做法，只能把自己逼進死胡同。風物長宜放眼量。一個人不能只盯著個人的前途，只有把眼光放遠，樹立崇高而遠大的理想，才能在未來的競爭中立于不敗之地。我們敬愛的周總理少年時就立志為中華崛起而讀書，后來終于在國際舞臺上叱咤風云，鑄就了大國總理的不朽風范。因此我們不能只想著畢業(yè)后找一份事做，而應該先想著會一個高尚的人?？朔斯阅康?，那么可選擇的閱讀范圍就會廣闊得多，人生的路也會越走越寬。

　　3、培養(yǎng)廣泛興趣，不斷完善閱讀結構。

“讀書就如蜜蜂一樣，采過許多花才能釀出蜜來?！边@是告訴我們

　　讀書要博采眾長。而在調查結果中顯示，我校大學生的課外閱讀呈現(xiàn)出了重專業(yè)輕素質、重消遣輕理論、重“暢銷”輕經典的傾向，這樣的閱讀傾向和閱讀結構不利于大學生綜合素質的提高。因此，我們要培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，不斷完善閱讀結構，專業(yè)理論書籍要閱讀，經典名著更要閱讀，因為能成為經典的名著，濃縮了人類最美好的情感和語言，它讓我們走進高尚，遠離低俗。休閑娛樂不是不可以閱讀，但決不能讓休閑娛樂左右我們的價值取向。歌德說：“讀一本好書,就如同和許多高尚的人談話”，而別林斯基說：“閱讀一本不適合自己讀的書，比不閱讀還壞”。因此，我們讀書既要廣泛又要精選，既要博采又要專攻，使閱讀跟得上時代的節(jié)拍，適合社會發(fā)展的需要。

　　結語：

　　調查結束了，但是它留給我們的思考并沒有結束，調查中顯示的不僅僅是一些沒有生命的數(shù)據(jù)，它擺在我們面前的是一種閱讀理念，更是一種價值取向。因此，當代大學生的讀書現(xiàn)狀應該引起每一個人的關注，閱讀更應該成為一種全社會的行為，除了學校和學生，社會也有責任營造一個良好的讀書環(huán)境，形成一個人人愛讀書，人人讀好書的濃郁的讀書氛圍。聯(lián)合國教科文組織自1995年起，將每年的4月23日定為“世界讀書日”，目的就是向大眾，尤其是向青少年推廣讀書活動。身在熱愛讀書的國度，身在書香四溢的大學校園，我們更應該多讀書，讀好書，在讀書中發(fā)展，在讀書中提高，在讀書中享受人生的快樂。

對五個認同的理解論文3

　　摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的課堂教學實效性問題一直備受關注，而在課堂中體現(xiàn)人文關懷則是取得“基礎”課教學良好實效的途徑之一。本文對教學中加強人文關懷的必要性和“基礎”課教師需具備的素質作了簡要分析論述，并著重闡述了對如何實現(xiàn)人文關懷，要實現(xiàn)教學中的人文關懷必須尊重“人”，要善于挖掘教學內容的人文精神，還需依靠課堂內外的結合。

　　關鍵詞：思想道德修養(yǎng)法律基礎人文關懷實現(xiàn)

　　人文關懷是指一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、人格、價值、命運的維護、追求和關切，對人的主體、地位、需求、生存狀態(tài)、生活條件以及保障的關注等，是對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。胡錦濤在黨的十七大報告中指出，加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確的方式處理人際關系。這對廣大從事“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）教學的教師來說，意義尤為深遠?！翱茖W發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”，以人為本的理念貫徹到“基礎”課教學中就是要注重教學的人文關懷。

　　一、注重“基礎”課教學人文關懷的必要性分析

　　注重人文關懷是由“基礎”課的課程性質和地位決定的?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”作為一門以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為主線，指導大學生成長成才的重要課程，是高等學校對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論和思想道德教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)?！盎A”課的最終目標是育人，即追求的是人的自由、全面發(fā)展，因此，注重“基礎”教學的人文關懷是其內在要求。

　　在許多從事“基礎”課教學的教師的努力下，圍繞周濟部長提出的把“基礎”課打造成一門學生真心喜愛并能夠終生受益、畢生難忘的精品課程、優(yōu)質課程的目標，在教學實踐中取得了良好的效果。但是另一方面，在“基礎”課教學中人文關懷的缺失及其后果也已經給我們敲響了警鐘?！盎A”課教學中以灌輸為主的傳統(tǒng)教學模式，過于理想化的教學內容常讓學生覺得遙不可及，學生普遍認為這門課不是上綱上線就是假、大、空，遠離生活，缺乏人情味。從而產生抵觸情緒，甚至出現(xiàn)“恥于崇高”，“遠離先進”的逆反心理，造成“基礎”課教學效果的無力感。

　　二、“基礎”課教學中人文關懷的實現(xiàn)教師需具備的幾個條件

“基礎”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，涉及的內容十分廣泛，現(xiàn)實性、針對性都很強。這就要求“基礎”課教師必須具備一定的條件才能收到教學實效。

　　1．教師理論素養(yǎng)的提高。作為一門特殊的課程，“基礎”課有自己特定的范疇、內容、方法等，“基礎”課教師具備一定的理論素養(yǎng)，才有可能做到“深入淺出、融會貫通、舉一反三”，否則艱澀的理論宣讀只能讓學生敬而遠之。

　　2．教師人文素養(yǎng)的充實?！盎A”課是建立在哲學、倫理學、社會學、史學、法學、美學、心理學等多門學科之上的綜合性學科。它要求“基礎”課教師必須具備較深厚的相關學科知識，具備深厚的人文素養(yǎng)，才可能有厚實的教學內容。如中國傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的豐富而深厚的人文精神，可汲取為優(yōu)秀的教學資源，“基礎”課教師必須具有相應的人文素養(yǎng)才可能完成創(chuàng)造性轉化。當然人文素養(yǎng)不僅是課堂所需，同時也是教師完善自身人格的重要途徑。

　　3．教師人格魅力的塑造。馮契先生提出“化理論為德性”的理念。理論轉化為德性的重要條件是“基礎”課教師在道德方面的表率作用。這對于學生培養(yǎng)良好的思想品德有著十分重要的影響。每個從事“基礎”課教學的教師，都要把努力掌握“基礎”教材的知識同踐行其中的要求緊密結合起來，在提高和增強修養(yǎng)上下功夫。凡在教學中要求學生做到的，自己應當首先做到，要求學生遵守的，自己首先應當更加自覺地遵守。否則，會讓學生對教師產生“嘴上一套，行為一套”的心理排斥。

　　三、“基礎”課教學人文關懷的實現(xiàn)

（一）“基礎”課教學中人文關懷的實現(xiàn)，首要的是“人”的尊重。

　　馬克思主義的人文關懷思想首先表現(xiàn)為對人的需要、個性的尊重和重視。馬克思認為,人的需要不僅是客觀存在的,而且“他們的需要即他們的本質”。因此，關心人，首要任務就是要尊重和滿足人的基本需要。課堂教學中人文關懷的實現(xiàn)，就是要改變以往德育課片面強調政治功利性，忽視人的現(xiàn)實需求、情感需求的不足。

　　第一是要尊重學生的人格和權利。不能將學生看成是容納知識的“容器”，而要將學生看成是一個活生生有血有肉有思想的個體，建立新型的“人與人”的平等的師生關系，這是耳熟能詳?shù)慕虒W理念。此理念對“基礎”課而言獨具深意。對人格、權利的尊重能喚起受教育者的尊嚴意識、價值意識、權利意識，彰顯人的潛能和思想，這也是人文關懷的內涵所在。

　　教學過程中，教師問題意識的凸顯，是師生平等關系的重要表現(xiàn)。“基礎”課教師要加強教育的針對性和實效性、吸引力和感染力，真正解決大學生在成長成才中面臨的實際問題，必須凸顯問題意識，多采用探討而不是灌輸?shù)姆绞健?/p>

　　第二是要尊重個性差異。伴隨著經濟全球化的日益深入，多元化的文化思潮和價值觀念對學生沖擊結果越來越明顯。加上學生個體經歷的不一致，學生對“基礎”課內容的理解不可能整齊劃一。老師要想方設法了解學生的這些個性差異，并尊重這些差異，在課堂上要創(chuàng)設能引導學生積極主動學習的教學情境，使每一個學生的學習積極性都得以發(fā)揮，個性得到發(fā)展。如在進行課堂探究時將不同層次，不同個性的學生有效分組，讓他們既發(fā)揮特長，又取長補短，在學習的過程中充分發(fā)揮他們個性。

　　第三是要尊重學生的情感需要。情感的需要是人文關懷的來源。在教學活動中教師情感的付出與受教者情感需要的對立統(tǒng)一，是一個值得探討的問題。正如列寧指出：沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求。實踐也證明，教師與受教者之間的情感越是融洽，心理溝通越多，教學的效果就越好。這就要求從事“基礎”課教學的教師情感的投入，包括課堂中感情的豐富，課外對學生學習、生活的關心等，還需要有“察言觀色”的本領，注意學生情感體驗的變化。在“以理服人”的同時，“以情動人”。

（二）“基礎”課教學中人文關懷的實現(xiàn)，有賴于人文精神的被挖掘、被發(fā)現(xiàn)。

　　第一，充分挖掘所“基礎”課教學內容所特有的情感、態(tài)度、價值觀等人文精神因素。如教材第二章愛國主義教育，深入挖掘，可以衍生出憂國憂民的赤子之心、忠貞愛國的獻身精神及關心民生、為民請命等人文精神，以有效地對學生進行人文主義教育。教師在課堂教學中要選擇適當?shù)膯栴}，以問題為中心，創(chuàng)設問題情境，引導學生人本對話，挖掘教材人文因素，培養(yǎng)學生認識自我、關愛他人、關心環(huán)境、關心社會的人性精神和人道主義。

　　第二是在師生的交互行為中體現(xiàn)人文關懷。教師在教學過程中，要多方面引導學生積極討論，大膽質疑，發(fā)表意見，團結協(xié)作，共同提高。在學習提高過程中實現(xiàn)學生與人的交流。在交流過程中培養(yǎng)學生尊重他人，善待他人的品質，培養(yǎng)學生的人性精神。

　　第三是引導學生自我解剖、反省。新教材中的許多內容貼近學生生活實際，反映了學生的現(xiàn)實生活，學生大多能從中找到自己生活的影子，教師要善于挖掘其中的人文精神因素，引導學生對照自我、解剖自我，讓學生與自己的心靈對話，產生震撼，善待自我、改進自我、完善自我。

（三）“基礎”課教學中人文關懷的實現(xiàn)，依靠課堂內外的結合、知行的統(tǒng)一。

　　前人說過:“修以求其粹美,養(yǎng)以期其充足,修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶也。”加強思想道德和法律修養(yǎng)是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程,只有通過個人的主觀努力和親身實踐,在學中做,在做中學,把知與行結合起來,把學習與踐履結合起來,把學習規(guī)范和遵守規(guī)范結合起來,使知識轉化為內在素質,這樣才能提高自己思想道德素質和法律素質。

“基礎”課的教學不僅局限在課堂中，更多的內容在課堂外。社會實踐活動是以大學生為主體的一種認識世界和改造世界的活動，是理論聯(lián)系實際、為社會服務的好形式，是學校聯(lián)系社會的一條紐帶，是引導學生走與人民群眾結合、與實踐結合的健康成長道路的有效途徑。通過組織學生參加社會調研、社區(qū)服務、社會服務、勤工儉學、技術服務、智力扶貧等實踐活動，為學生提供一個形成良好道德觀念的機會，使學生在表現(xiàn)自身道德風貌的過程中受到外部的評價，在服務社會、回報社會的過程中,去感悟人生的真諦和價值，從而逐步形成良好的道德、法律素質?！盎A”課教師要以各種形式參與到學生實踐活動中，鼓勵學生融入社會中，對學生在社會實踐活動中遇到的問題悉心指導，引導學生深入思考，讓學生理解真正意義的“社會人”，才能實現(xiàn)育人的目標。

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