下面是范文網(wǎng)小編整理的“己所不欲，勿施于人”12篇(己所不欲勿施于人一)，供大家品鑒。

“己所不欲，勿施于人”1

　　在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會碰到利益分割問題，我們要學(xué)會站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學(xué)會替別人著想，長期這樣就會形成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。

　　我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。

　　到了戰(zhàn)國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過來，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會這樣做的?！?/p>

　　大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)害，又消除了鄰國人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。

“己所不欲，勿施于人”2

　　將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽說，她不小心把別人的車撞了，本可以神不知鬼不覺地溜走，但她沒有，反而主動找到了車主道歉。我特別受觸動，媽媽說：“我只是希望我的車被撞時，撞車者也能主動道歉!”

　　那天，我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車，車子就啟動了?？砷_出不遠(yuǎn)，車子又停了下來。

　　我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機叔叔。司機叔叔并沒有下車修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去，只見遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了，我這才看清，這是一位年紀(jì)七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚……

　　這時，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開了，老奶奶慢慢上了車。我看見，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒了。她感激地對司機叔叔說：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了!”司機叔叔笑著說：“這是應(yīng)該的，不謝不謝!”

　　而這個時候，一個頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說：“停車那么長時間，就為了一個老太婆!浪費了我上班時間!”此話一出，車上立即有許多人譴責(zé)他，“我們要尊老愛幼!”“你怎么能這樣無禮呢?“

　　司機叔叔開口了：“小伙子，你這話可說得不對。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說了，我們每一個人都會老去，難道你希望在自己老去時也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會將心比心!”

　　不知道是誰帶頭鼓起了掌，頓時掌聲一片。那個年輕人臉漲得通紅，低頭不語。

　　是啊，在生活中，我要學(xué)會將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。

“己所不欲，勿施于人”3

　　我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)?！凹核挥?，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。

　　己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會驗討厭，自己不想不愿意的，不可以強加給別人，俗話說實踐出真知，孔子約這個哲學(xué)道理是在我生活實踐中逐步體會到的。

　　那一天，旁邊的同學(xué)A下課時見我的筆好玩，于是就擺弄著我的筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當(dāng)時就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時就耿耿于懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續(xù)跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報復(fù)他，于是我就瞅住一個機會，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒事干是不是？”但他還是在下午練字的時候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個時候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應(yīng)該對他人做同樣的事。這是一個做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實踐中去領(lǐng)會，去應(yīng)用。

　　老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，后來我就沒再犯這樣的錯誤了。

“己所不欲，勿施于人”4

　　己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上?，F(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。

　　我們家樓上住著一個三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當(dāng)然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的'噪聲已經(jīng)習(xí)慣了，但在中午、晚上我們睡覺時，那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事，我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會再次響起。我一直認(rèn)為我們擁有一個世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來到書房時，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴(yán)厲的目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說樓上太亂嗎？……”生氣過后，爸爸語重心長地對我說：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說？以后，可不能這樣了！”

　　從此，我再也沒有在家里蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會走路時，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對生活有了一種平和的心態(tài)。

　　己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！

“己所不欲，勿施于人”5

　　“己所不欲，勿施于人”這句古話早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對他教導(dǎo)的弟子們告誡道，意思是說“你自己厭惡、不想要的事情就不要強加給他人”這句話在我們這個時代同樣也適用。

　　現(xiàn)在的我們階級分化很嚴(yán)重，往往就養(yǎng)成了古代時候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時候，卻偏偏找理由推脫掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經(jīng)又對別人做過。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會在幾千年前就說出這樣的話呢。

　　我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經(jīng)就有過。你也許會把自己不想干的家務(wù)留給父母，你可曾想過他們已經(jīng)很累了還要干這么多，如果換做你，你愿意嗎？你也許會把老師安排的工作交給一個連自己的做不完的人，你可曾想過他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你愿意嗎？

　　要學(xué)會換位思考，自己不相干的未必他人就一定會干，都是第一次做人，為什么你有權(quán)利強加給別人思想，為什么你可以推脫掉不想承擔(dān)的責(zé)任，也許有一個重要的原因是因為他們愛你、敬你、信任你。

　　“己所不欲，勿施于人”，為別人著想，別人也會為你著想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核挥鹗┯谌?，那么這個世界會不會少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個世界會更好。

“己所不欲，勿施于人”6

　　在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人?！?/p>

　　想必老夫子當(dāng)年說這話的時候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事，不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！

　　如此野蠻強盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權(quán)。

　　所以作為一個自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個文明社會公民最起碼的認(rèn)識。

“己所不欲，勿施于人”7

　　我曾經(jīng)看到了一句話：己所不欲，勿施于人。這是古代有名的思想教育家孔子說的一句名言。可是我不太明白是什么意思。媽媽向我解釋了這句話的意思：自己不愿意承受的事情，也不要強加在別人身上。聽完這像繞口令一樣的解釋，我更暈了?？追蜃幽愕降紫胍嬖V我們什么呢？我自己不想做的事，怎么會讓別人去做？別人和我有什么關(guān)系？

　　我想得頭都疼了，還是不懂，更不知道應(yīng)該怎樣去做。直到幾天前，圖書漂流活動漂到了我家，我被其中一本書的名字吸引了——《己所不欲勿施于獺》！查過字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話就差一個字，兩句話會有關(guān)系嗎？

　　帶著一堆疑問，我開始了閱讀。故事講得是：住在森林里的兔子換了新鄰居，是水獺一家。兔子擔(dān)心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子：己所不欲，勿施于獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什么意思。貓頭鷹是這樣解釋的：“你想讓水獺怎么對待你，你就怎么對待水獺！”于是兔子開始了思考：自己希望水獺友好、誠實、善解人意、遵守規(guī)則、會分享……哇，兔子希望水獺會好多好多，不過這些希望跟我對身邊人的希望好像呀。故事的最后兔子說完自己對水獺的所有希望后，貓頭鷹說：“己所不欲，勿施于獺，就行了！”

　　合上書，我疑惑地想：這樣就行了嗎？兔子接下來會怎么做呢？他希望水獺的這些，水獺都可以做到嗎？我覺得，兔子接下來應(yīng)該按照自己對水獺的希望去對待水獺呀！對水獺友好，誠實，善解人意……只有這樣，水獺才會同樣地對待兔子！想讓別人怎么對待我，我就應(yīng)該怎么對待別人！原來“己所不欲勿施于人”說得是這個意思??！我終于明白了，我也要這樣去做！

“己所不欲，勿施于人”8

　　每天，總是辛苦地在外奔波，回到家里當(dāng)然要舒舒服服了，所以在家里我最喜歡穿拖鞋。

　　它不僅脫穿方便，而且走起路來十分得勁兒。拖在地上，發(fā)出“嚓嚓”的聲音，很有節(jié)奏感。可是，爸爸說“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音?！蔽颐銖姶饝?yīng)了。

　　一天，我放學(xué)回家，剛換好鞋還沒走兩步，爸爸說：“你又這樣走路，跟你說過多少遍了?！蔽覠o精打采的說：“您怎么這么愛管閑事??！”爸爸又說：“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音，人家聽了不煩嗎？”我厭倦地說：“我在學(xué)校呆了一天了，我不累嗎？再說了，拖鞋不是用來拖的是干什么的？”“我在屋里你不是聽不到了嗎？”爸爸耐心地說：“不是我聽了煩，是樓下的人聽了煩，如果我們家樓上的人也像這樣，你一定也會煩的。”

　　聽到這，我覺得爸爸說的有道理，我答應(yīng)了以后一定要注意。

　　到了周末，快期末考試了，我一個人在家復(fù)習(xí)英語，只聽見樓上傳來“咚咚——”地響聲，過了一會兒，聲音停了，我總算可以靜下心來復(fù)習(xí)英語，可沒過幾分鐘，又傳出聲音了，還有小孩子的叫喊聲，真像孫悟空大鬧天宮！他們吵得我沒有辦法復(fù)習(xí)。等到聲音停下來，已是深夜，我看書時連打哈欠，只好睡覺了。

　　第二天，我上學(xué)時發(fā)現(xiàn)有兩個小孩從樓上走下來，這時我才明白：昨天，樓上來了兩個調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒有考慮別人的感受，只想著自己嗎？爸爸能舍身處地地為別人著想，我的心里真暗暗佩服爸爸。

　　現(xiàn)在，人們的生活水平有了很大的提高，生活條件也有了明顯的改善，但生活中我們也應(yīng)該多為別人著想，俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，我們要做到“已所不欲，勿施于人”，做一個處處為別人著想的人，其實也是一件很快樂的事！

“己所不欲，勿施于人”9

　　“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。

　　所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

　　我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

　　“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想：

　　醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災(zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會希望自己被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)該是每一個生物，每一個生命都有權(quán)力在這個世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。

　　“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會為你著想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

“己所不欲，勿施于人”10

　　每個人都是在童年一個腳印一個腳印的走出來的，每一個腳印都代表著我們的成長。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。

　　記得那時正下著傾盆大雨，我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時候看見了們們還沒有關(guān)上我心里想，誰這么不小心?。刻旆蔷褪前职?。我過去把門一關(guān)，突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看，爸爸的整個手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點想拍下來，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來。那時七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。

　　雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時是我第一次見爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽臺晾衣服的時候，突然間聽到了爸爸與媽媽的對話。媽媽對爸爸說怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時候，把手放在了門上，結(jié)果兒子把門一關(guān)，把我手夾住了。

　　真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯誤不能著兒子，其實今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤，不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……

　　那一夜讓我永生難忘……

“己所不欲，勿施于人”11

　　孔子曰：‘己所不欲，勿施于人?！^己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。

　　記得有一次，開學(xué)不久后，老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當(dāng)我走到那桌椅前時，一股不知哪`來的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會，就走開了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因為我想到了孔子所說的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。

　　還有一次，我在網(wǎng)上買馬克筆，結(jié)果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會不會生氣？換位思考，你們愿意把你們賣的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？

　　己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上為別人思考問題。

“己所不欲，勿施于人”12

　　子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@是一句多么偉大的名言??！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿強加給別人。

　　孔子所強調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語·衛(wèi)靈公》。全語是：“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！边@句話表達了孔子教育我們在處理人際交往事的時候，要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事，別人怎么會愿意呢？自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。

　　人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的?！凹核挥鹗┯谌?。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現(xiàn)實生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。

　　對于一個命題，我們要做全面的分析?！凹核挥?，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”?！凹核?，施于人”是“己所不欲，勿施于人”這個命題的否命題，否命題并不必然成立。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。

　　總的說來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強加給別人。

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