下面是范文網(wǎng)小編分享的佛教經(jīng)典靜思語(yǔ)錄大全3篇(佛教靜思語(yǔ)錄四十)，供大家賞析。

佛教經(jīng)典靜思語(yǔ)錄大全1

　　1) 人心的散亂有兩種：一是昏沉、一是浮動(dòng)。

　　2) 鏡子，是用來(lái)鑒照物體影像的;但必須鏡、物相離，方能清澈映照。

　　3) 心隨境轉(zhuǎn)，動(dòng)轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

　　4) 如若物體貼鏡或塵封鏡面，即使是明鏡清影，亦難映照鏡物。

　　5) 父母過(guò)分愛(ài)子女的心力會(huì)反射成子女的煩惱，對(duì)子女要放心，他們才能安心。

　　6) 忍不是最高的境界，能夠達(dá)到看開(kāi)忍，則會(huì)覺(jué)得一切逆境都是很自然的事。

　　7) 人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。

　　8) 娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有辦法在世間生存得更自在。

　　9) 待人退一步，愛(ài)人寬一寸，在人生道中就會(huì)活得很快樂(lè)。

　　10) 有人點(diǎn)燈求光明，其實(shí)真正的光明，在我們心里。佛前的燈不必刻意地去點(diǎn)，要緊的是點(diǎn)燃我們的心燈。

　　11) 真正的智慧人生，必定有誠(chéng)意謙虛的態(tài)度;有智慧才能分辯善惡邪正，有謙虛才能建立美滿人生。

　　12) 智慧與煩惱好像手心與手背。其實(shí)兩者都在同一只手上，但手背無(wú)法拿東西，若反過(guò)掌來(lái)用手心，則雙手萬(wàn)能。

　　13) 怕時(shí)間消逝，花了許多心血，想盡各式方法，要遮擋時(shí)間，結(jié)果是：浪費(fèi)了更多時(shí)間，一無(wú)所成!

　　14) 人常在什么都可以自由自在的時(shí)候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時(shí)光而毫無(wú)覺(jué)知。

　　15) 一直停滯在昨天、過(guò)去，就會(huì)產(chǎn)生雜念，有執(zhí)著顧戀之心。人一旦時(shí)時(shí)刻刻回憶往事，便會(huì)痛苦、怨恨、?怒、不甘心。

　　16) 人間壽命因?yàn)槎虝翰鸥@得珍貴。難得來(lái)一趟人間，應(yīng)問(wèn)是否有為人生發(fā)揮自己的功能，而不要一味求長(zhǎng)壽。

　　17) 有所求的愛(ài)，是無(wú)法永久存在的。能夠永久存在的，就是那分無(wú)形、無(wú)染而無(wú)求的愛(ài)。

　　18) 一個(gè)人幾十年的生命，真正做人做事的時(shí)間實(shí)在很少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。

　　19) 修行最主要的目標(biāo)即是無(wú)我。因?yàn)槟隳芸s小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會(huì)來(lái)尊重你，接受你。

　　20) 愛(ài)是人間的一份力量;但是只有愛(ài)，還不夠，必須還要有個(gè)“忍”——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

佛教經(jīng)典靜思語(yǔ)錄大全2

　　1) 清茶淡香，既可口又提神;若是太濃則苦得喝不下。世間的情愛(ài)也是如此。

　　2) 圣人與凡夫的境界，最大的差異在于圣人可以自我掌握時(shí)空。

　　3) 把氣憤的心境轉(zhuǎn)換為柔和，把柔和的心境再轉(zhuǎn)換為愛(ài)，如此，這個(gè)世間將愈益完美。

　　4) 布施不是有錢人的專利品，而是一分虔誠(chéng)的愛(ài)心。

　　5) 昏沉是糊里糊涂空過(guò)時(shí)日;無(wú)所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)……。

　　6) 眾生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹凈即現(xiàn)佛性。

　　7) 修行者的本份是忍耐和付出，因?yàn)樾摒B(yǎng)原是個(gè)人的行為。

　　8) 用寧?kù)o的心態(tài)，觀大地眾生相，聽(tīng)大地眾生聲。

　　9) 浮動(dòng)是心念不定、見(jiàn)異思遷、搖擺不止、沉浮、動(dòng)蕩、放逸、無(wú)法安靜……。

　　10) 人的心念意境，如能時(shí)常保持開(kāi)朗清明，則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境，都是美而善的。

佛教經(jīng)典靜思語(yǔ)錄大全3

　　1) 若是身一無(wú)所有，則心一無(wú)掛礙——沒(méi)有得失的牽絆，沒(méi)有物質(zhì)的積累，心靈自然沒(méi)有掛礙。這是圣者所有的境界，也是學(xué)佛者所求的境界。

　　2) 身體的病倒好治療，怕的是心病;有了心病，于行、住、坐、臥中都不得安寧，渾身不得自在，甚而吃不下，睡不著。

　　3) 一個(gè)人在世間做了多少事就等于壽命有多長(zhǎng)。因此，必須與時(shí)日競(jìng)爭(zhēng)，切莫使時(shí)日空過(guò)。

　　4) 心志若能守持于道，必能精深博大;否則，即使透徹千經(jīng)萬(wàn)論，亦如空花水月，一事無(wú)成。

　　5) 時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日;時(shí)時(shí)保持心中的正念，任何時(shí)間、任何方向與地理都是吉祥的。。

　　6) 時(shí)間對(duì)一個(gè)有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴;但對(duì)愚人來(lái)說(shuō)，卻像是一把泥土，一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有。

　　7) 愛(ài)——這件東西在人心中常覺(jué)得奇缺，常覺(jué)得饑餓難飽足，像餓鬼一樣。人在愛(ài)欲中，是永遠(yuǎn)沒(méi)辦法滿足的。

　　8) 行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，未燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費(fèi)事了。

　　9) 人生不一定球球好球，但是有歷練的強(qiáng)打者，隨時(shí)都可以揮棒。

　　10) 不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。智慧是從人與事之間磨練出來(lái)的，若逃避現(xiàn)實(shí)，離開(kāi)人與事，便無(wú)從產(chǎn)生智慧。

　　11) 倘能以愛(ài)待人，以慈對(duì)人，則不惹禍傷身;所以做人應(yīng)該吃點(diǎn)虧，做個(gè)大智若愚的人。

　　12) 慈悲是救世的泉源，但無(wú)智不成大悲，有了智慧才能發(fā)揮無(wú)窮的毅力與慈悲。如此亦符合佛法中的“悲智雙運(yùn)”。

　　13) 平常無(wú)所事事，讓時(shí)間空過(guò)，人生就在懈怠睡眠中慢慢地墜落，良知良能就這樣睡著了一輩子——如此的生命只能叫做“睡中人”。

　　14) 人之“心思”如鏡，欲求得智慧、明辯事理，亦須遠(yuǎn)離人我是非煩惱;此即是：“當(dāng)局者迷、旁觀者清”的道理。

　　15) 要做個(gè)受人歡迎的人，做個(gè)被愛(ài)的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動(dòng)作、言談舉止，都是在日常生活中修養(yǎng)忍辱得來(lái)的。

　　16) 佛陀常常警惕弟子，即使已經(jīng)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

　　17) 每個(gè)人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無(wú)量的智慧——把良知、良能啟發(fā)出來(lái)，則福慧果報(bào)無(wú)量!

　　18) 什么是人生最有價(jià)值的呢?就是愛(ài)。把犧牲當(dāng)作享受，能夠付出愛(ài)心的人，永遠(yuǎn)都很快樂(lè)，而且活得有意義。

　　19) 悲即是同情心。能互相寬諒、容忍，表現(xiàn)一分寬心、愛(ài)心，即是悲心;人生最幸福的就是能寬容與悲憫一切眾生的人。

　　20) 聰明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聰明;聰明只是一種計(jì)量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。

　　21) 做好事并不是為求名，也不是為求功德;抱著“盡本份”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。

　　22) 佛陀在人間，無(wú)非是要教導(dǎo)眾生自覺(jué)有與他同等的這分智慧，也要教導(dǎo)眾生與佛有同樣的自性，都能進(jìn)修慈悲與智慧。

　　23) 要慈眼視眾生。要把無(wú)形化做有形，把理論化成行動(dòng);要時(shí)時(shí)刻刻拿出一份“我們不去救他，誰(shuí)去救他”的大慈大悲的濟(jì)助精神;能如此，塵世亦可成為凈土。

　　24) 心有定力，智慧自然產(chǎn)生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學(xué)佛即是要定。“定”用現(xiàn)代語(yǔ)講，就是莊敬自強(qiáng)。

　　25) “無(wú)緣大慈”，是指沒(méi)有污染的愛(ài)：他與我雖然無(wú)緣無(wú)故，而我卻能愛(ài)他;愛(ài)得他快樂(lè)，我也沒(méi)煩惱。這就是最大最清凈的愛(ài)。

　　26) 凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才會(huì)亂，因心亂故才要去找八萬(wàn)四千法門，找得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，實(shí)在說(shuō)修心很簡(jiǎn)單，只要“斷貪”——哪一個(gè)人心亂不是為了貪。

　　27) 有錢也苦，沒(méi)錢也苦，閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢?說(shuō)苦是因?yàn)樗荒芸叭?愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。

　　28) 不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過(guò)去的成就，不論施人多少，亦莫討人情、求報(bào)酬。過(guò)去的留不住，未來(lái)的難預(yù)測(cè)，守住現(xiàn)在，當(dāng)下即是。

　　29) 眾生與我們無(wú)緣無(wú)故，他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛?？嘣谒纳恚瑧n在我的心;傷在他的身，痛在我的心。這就是“同體大悲”。

　　30) 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進(jìn)，不可拖泥帶水，切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開(kāi)，“前腳走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過(guò)去，把心神專注于今天該做的事上。

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