下面是范文網(wǎng)小編收集的過(guò)年什么時(shí)候迎財(cái)神最好4篇 什么時(shí)候迎財(cái)神?,歡迎參閱。

過(guò)年什么時(shí)候迎財(cái)神最好1
1、若家中有供財(cái)神位可在家中供奉(或到財(cái)神寺廟),可準(zhǔn)備香燭、供品與接財(cái)神賜福祿補(bǔ)財(cái)庫(kù)疏文、清水盆及個(gè)人名片(名片上注明需補(bǔ)財(cái)庫(kù)的人名及職業(yè),將家中需要補(bǔ)財(cái)庫(kù)人員的名片浮住清水盆中,放在香案旁。財(cái)神會(huì)由天上由香做引導(dǎo)將財(cái)富接迎至水盆中。
2、焚香、疏文供壇!
3、請(qǐng)圣,迎接財(cái)神降臨、賜福賜財(cái)、祈求平安吉祥!
4、補(bǔ)財(cái)庫(kù)!
5、恭頌20xx年丙申鼠年補(bǔ)財(cái)庫(kù)文疏(用黃紙紅筆,疏文涵蓋參與者姓名)!
6、疏文焚化。(由值年值月值日值時(shí)四值功曹接引,飛云捧送天庭,再上達(dá)財(cái)神,架起仙凡之間的橋梁,向財(cái)神表達(dá)的新年愿望,來(lái)實(shí)現(xiàn)善男信女所祈求的目的。)
注:對(duì)于家中沒(méi)有供財(cái)神位的,可在大門口面向當(dāng)天的財(cái)神位(東北方),一樣可以迎接財(cái)神補(bǔ)財(cái)庫(kù),保佑一年好財(cái)運(yùn)。(家里有院子的在院子設(shè)香案,套房可在陽(yáng)臺(tái)迎財(cái)神接財(cái)庫(kù))。于神案前虔誠(chéng)供奉財(cái)神并朗讀文疏(慢慢念、一字一字),文疏讀畢,將文疏連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面),可以帶來(lái)一年好財(cái)運(yùn)。
過(guò)年什么時(shí)候迎財(cái)神最好2
財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。同時(shí)財(cái)神分為2大類:一是道教賜封,二是民間信仰。道教賜封為天官上神,民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神,而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子。
關(guān)于財(cái)神,民間有諸多傳說(shuō):宋朝蔡京富有,民間傳說(shuō)他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把。后蔡京被貶,民間另?yè)Q財(cái)神,當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙,玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分,便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
過(guò)年什么時(shí)候迎財(cái)神最好3
2.1、果品、糕點(diǎn)等供品。
2.2、香燭、元寶(紙錢)等燒香用品。
2.3、接財(cái)神疏文。注意疏文的規(guī)范性。
2.4、如果接財(cái)神疏文的規(guī)范并經(jīng)財(cái)神廟法師蓋印(代表正神推薦)效果愈顯赫。忌沒(méi)有疏文,或者疏文粗制濫造,可能褻瀆神靈。
過(guò)年什么時(shí)候迎財(cái)神最好4
1、文財(cái)神,財(cái)帛星君,也稱“增福財(cái)神”,他的繪像經(jīng)常與福、祿、壽三星和喜神列在一起,合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng),手捧一個(gè)寶盆,“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳,祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
2、武財(cái)神,關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站,長(zhǎng)于算數(shù),發(fā)明日清薄,而且講信用、重意氣,故為商家所崇祀,一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神,關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
3、民間傳說(shuō),財(cái)神即為五路神。所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云:“正月初五日,為路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭(zhēng)先為利市,必早起迎之,謂之接路頭。”又說(shuō):“今之路頭,是五祀中之行神。所謂五路,當(dāng)時(shí)東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”,即五祀中之行神。
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