下面是范文網(wǎng)小編整理的《孟子二章》學(xué)習(xí)要點(diǎn)3篇，供大家參考。

《孟子二章》學(xué)習(xí)要點(diǎn)1

　　《孟子二章》

　　教學(xué)目的

　　一、學(xué)習(xí)兩篇短論結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)語(yǔ)言特色。

　　二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學(xué)習(xí)課文中的排比、對(duì)比等修辭手法。

　　三、正確理解并認(rèn)識(shí)“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂(lè)”的含義并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。

　　二、兩篇短論的教學(xué)處理應(yīng)略有差別，教學(xué)《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書(shū)下注釋及有關(guān)工具書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，重點(diǎn)在于理清脈絡(luò)，了解論證方法；教學(xué)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，則應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，多加疏通，逐段分析。

　　三、反復(fù)誦讀，直至背誦、默寫(xiě)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡(jiǎn)介孟子和《孟子》。

　　孟子，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱），我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

　　《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫?shū)記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛(ài)”，主張和平，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混戰(zhàn)的時(shí)期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂(lè)”的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對(duì)生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/p>

　　二、初讀課文。

　　1.了解預(yù)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文的情況。

　　2.指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，再由教者范讀課文。

　　正音：“夫”，fú，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論。“粟”：谷子。與“栗”區(qū)別。

　　3.對(duì)照書(shū)下注釋，指名學(xué)生疏通文句。

　　4.教者釋疑、點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子：

　　“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。

　　“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。

　　“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

　　“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。

　　“固國(guó)”“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。

　　“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。

　　“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。

　　“畔”：“叛”的通假字，背叛。

　　5.指名串講課文，師生共同訂正。

　　6.齊讀課文。

　　三、講析課文。

　　提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？

　　明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

　　提問(wèn)：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

　　明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。

　　歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。

　　提問(wèn)：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？

　　引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

　　注意下列詞語(yǔ)：

　　“故曰”，在文章中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

　　“君子”，即文章中所說(shuō)“得道者”。

　　歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

　　四、歸納全文。

　　提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？

　　明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

　　2.議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

　　提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

　　充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

　　五、反復(fù)誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。

　　六、練習(xí)。

　　1.完成“朗讀•背誦”一、二。

　　2.補(bǔ)充練習(xí)：指出下列句子中“之”的不同用法：　 　　

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)檢查。

　　1.說(shuō)明“之”的不同用法。

　　2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。

　　二、導(dǎo)入新課。

　　引導(dǎo)學(xué)生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂(lè)》一文是反映孟子個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)人生態(tài)度的代表作。本文選自《孟子•告子下》。

　　三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

　　1.閱讀有關(guān)“提示”。

　　2.依據(jù)書(shū)下注釋，大致了解本文所講的意思。

　　四、講析課文。

　　1.教者范讀課文，正音。

　　畎畝 （quǎn） 傅說(shuō) （yuè） 膠鬲 （gé）

　　拂士 （bì）：同“弼” 空乏 （kōng）

　　2.指名依據(jù)書(shū)下注釋，試譯第1段。重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動(dòng)詞的意義。

　　發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。

　　明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同。“發(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過(guò)程，又暗示了人物身分。“舜”為君，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識(shí)有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說(shuō)等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

　　3.師生共同校正、釋疑。

　　4.討論第1段。

　　(1)第1段文字中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？

　　明確：六位。即“舜”“傅說(shuō)”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

　　(2)這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？

　　明確：這六個(gè)人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。

　　(3)作者列舉這六個(gè)人有什么作用？

　　明確：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

　　5.討論第2段。

　　(1)講析重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子

　　“故”：承接上文，引起下文。“所以……”

　　“是”：指示代詞，這。

　　“苦、勞、餓、空乏”：原來(lái)都是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。（注意：對(duì)初中生不可出現(xiàn)“使動(dòng)”這一概念）

　　“拂”：違背、受阻撓。

　　“亂”：動(dòng)詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時(shí)，可以在“行拂”后稍作停頓。）

　　“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

　　“曾”：與“增”通假。

　　(2)指名試譯第2段，師生訂正。

　　(3)明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論?。河滞ㄟ^(guò)后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以　困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人　們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過(guò)程中不斷增長(zhǎng)了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)例，闡述“自古　英雄多磨難，從來(lái)紈绔無(wú)好男”的道理）

　　6.討論第3段。

　　本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講。

　　(1)重點(diǎn)弄清下列詞語(yǔ)及句子

　　“恒”：常常?！斑^(guò)”：過(guò)錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。

　　“然后”：這樣以后?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過(guò)失。

　　“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。

　　“征”：觀察到，檢驗(yàn)。

　　“入則無(wú)法家拂士”：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過(guò)失。

　　(2)這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

　　明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒(méi)有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。

　　7.討論第4段。

　　明確：最后一段是全文的中心論點(diǎn)：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，從而得“生”；耽于安樂(lè)，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國(guó)家的興盛衰敗亦是如此。

　　五、歸納全文。

　　1.討論論證方法。

　　明確：本文的論證方法，主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。

　　2.討論寫(xiě)作手法。

　　明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說(shuō)明同一哲理的兩個(gè)方面；其次，全文善用排比句，對(duì)于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢(shì)。

　　五、練習(xí)。

　　1.完成“理解•積累”三、四。

　　2.補(bǔ)充作業(yè)。

　　(1)解釋句子中黑體的字：（括號(hào)中為答案）

　?、俟侍鞂⒔荡笕斡谑牵ù~，這個(gè)）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身……

　　②困（苦）于心，衡（同“橫”，梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗(yàn)）于色，發(fā)于聲，而后喻（明白）。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)。

　　第一課時(shí)

　　孟子二章

　　第二課時(shí)

　　附：《孟子二章》難句解析

　　得道多助，失道寡助

　　夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

　　1.單句里的判斷句?！笆恰笔桥袛嘣~，不必說(shuō)是指示代詞?！笆恰备胺恰毕鄬?duì)持，“非”作“不是”講，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的偏正詞組，下文有“城非不高也”。如果把“是”看成指示代詞，可以通，但是不對(duì)，因?yàn)椴荒芙忉尅笆恰备胺恰毕鄬?duì)持的現(xiàn)象：“‘我不能’，是不為也，非不能也?！踔煌?，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！敝髡Z(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)折復(fù)句，“而”是轉(zhuǎn)折連詞，“然”復(fù)指它前面的一長(zhǎng)段話，亦即復(fù)指一個(gè)假設(shè)復(fù)句。“然而”不是轉(zhuǎn)折連詞。清朝袁仁林《虛字說(shuō)》：“‘然’為實(shí)然，語(yǔ)勢(shì)緩，……而‘連’字直轉(zhuǎn)也?！薄叭弧敝敢环N情況，無(wú)主句；“不勝”的主語(yǔ)因泛指??；“者”可以看成表停頓的助詞，也可以說(shuō)它的作用相當(dāng)于一個(gè)逗號(hào)。又，“夫”或說(shuō)是發(fā)語(yǔ)詞，沒(méi)有意義，或說(shuō)同“彼”，作“那”講。

　　2.“如”，一般作“似”講，但這里不是，“不如”就是“及不上”。

　　譯文：“包圍著進(jìn)攻它，就一定得到天時(shí)的條件了，是這個(gè)條件卻又不能取勝，就是天時(shí)不及地利啊?！苯寡睹献诱x》說(shuō)“環(huán)”即《周禮》“巫環(huán)”之“環(huán)”，用卜筮來(lái)主持沖鋒陷陣的人。

　　兵革非不堅(jiān)利也。

　　這是一種“合敘”句。一般的兩個(gè)主語(yǔ)共兩個(gè)謂語(yǔ)的句子如“衣冠整潔”，即可以說(shuō)成“衣寇皆整潔”，又可以說(shuō)成“衣整潔，衣冠潔”、“衣冠整，衣冠潔”、“衣整冠潔”、“衣潔冠整”等，這說(shuō)明這種句型只有一套語(yǔ)法關(guān)系?！氨锓遣粓?jiān)利也”不能這樣，它有兩套語(yǔ)法關(guān)系，亦即有兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，句子成分的有關(guān)詞兒的說(shuō)明與被說(shuō)明之間的搭配并非任意的，而是受著嚴(yán)格制約的?！袄纭氨敝桓袄睒?gòu)成主謂關(guān)系，不能跟“堅(jiān)”構(gòu)成主謂關(guān)系；“革”只能跟“堅(jiān)”構(gòu)成主謂關(guān)系，不能跟“利”構(gòu)成主謂關(guān)系。這是形式上的一套主謂關(guān)系、實(shí)質(zhì)上的兩套主謂關(guān)系。以本句而論，不說(shuō)“兵革”非不利堅(jiān)也”，而說(shuō)“兵革非不堅(jiān)利也”，“合敘”中又有錯(cuò)綜變化，可算難中之難。又如：“衣食饑寒者，慈父之道也?！保ā尔}鐵論•憂邊》）其實(shí)是“衣寒食饑者……”。沒(méi)有錯(cuò)綜變化只是合敘的例如：“君臣不惠忠，父子不慈孝?！保ā赌?#8226;兼愛(ài)中》）意思是：“君不惠，臣不忠，父不慈，子不孝?！?/p>

　?、僖蕴煜轮槪ビH戚之所畔，│②故君子有不戰(zhàn)，‖③戰(zhàn)‖│④必勝矣。

　　1.這句的基本結(jié)構(gòu)是因果復(fù)句。第一部分的主語(yǔ)因泛指省略?！疤煜轮槨薄坝H戚之所畔”都不是主謂詞組，而是偏正詞組，兩個(gè)“之”字的作用在于聯(lián)系定語(yǔ)和以“所”字結(jié)構(gòu)作成的中心語(yǔ)。介詞結(jié)構(gòu)“以天下之所順”是方式狀語(yǔ)，一般可以不在它后面加上逗號(hào)，現(xiàn)在加上，為的是強(qiáng)調(diào)狀語(yǔ)。正句又是轉(zhuǎn)折復(fù)句，轉(zhuǎn)折復(fù)句的正句又是假設(shè)復(fù)句或者假設(shè)復(fù)句的緊縮形式。

　　2.“畔”，《課本》注“同‘叛’”。據(jù)王力先生的看法，此說(shuō)未當(dāng)。應(yīng)該說(shuō)“畔”在這里等于“叛”，后來(lái)寫(xiě)成“叛”。《孟子》不見(jiàn)“叛”，“畔”共出現(xiàn)了六次；《論語(yǔ)》也不見(jiàn)“叛”，“畔”共出現(xiàn)了四次，如：“亦可以弗畔矣夫”（《雍也》）、“公山弗擾以費(fèi)畔”（《陽(yáng)貸》）等。從《論語(yǔ)》《孟子》來(lái)看，可以依照王先生的說(shuō)法。但還有另外的語(yǔ)言現(xiàn)象：《尚書(shū)》“畔”“叛”并見(jiàn)，各出現(xiàn)了一次。如：“時(shí)義和顛復(fù)厥德，沈亂于酒，畔官離次?！保ā敦氛鳌罚拔渫醣溃O(jiān)及淮夷叛。”（《大誥序》）歷來(lái)傳說(shuō)是由于孔子編成今文尚書(shū)，今文尚書(shū)至少不遲于《論語(yǔ)》，當(dāng)然比《孟子》早得多。這樣看來(lái)，說(shuō)“親戚畔之”的“畔”同“叛”還是可以的?！坝H戚”基本義是“親人”“親屬”?！捌荨本褪恰坝H”，同義并列。《尚書(shū)•金縢》：“周公曰：‘未可以戚我先王?！备鶕?jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境，“親戚”有時(shí)候指父母；如：“親戚妻子，質(zhì)也。”（《韓非子•八經(jīng)》）“其親戚死，其肉而棄，然后埋其骨，乃成為孝子。”（《列子•湯問(wèn)》）。有時(shí)候指“家里人”，如：“曹人聞之，率其親戚而保釐負(fù)羈之閭者七百余家?！保ā俄n非子•十過(guò)》）“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！保ā妒酚?#8226;廉頗藺相如列傳》）有時(shí)候指“內(nèi)族、外族的親人”，《禮記•曲禮上》：“兄弟親戚稱其慈也?！笨追f達(dá)疏：“親指族內(nèi)，戚言族外?！薄妒酚洝酚小巴馄菔兰摇?。本句“親戚畔之”，“親戚”既可以指“父母”，也可以指“家里人”，還可以指“內(nèi)親外戚”，現(xiàn)代漢語(yǔ)里“親戚”只指“族外姻戚”，詞義轉(zhuǎn)移了。因此，楊伯峻《孟子譯注》把“攻親戚之所畔”譯成“攻打親戚都反對(duì)的人”，似屬未確?！熬印?，這里指“賢明的君主”?！坝小?，存在動(dòng)詞；一說(shuō)音義同“或”?！渡袝?shū)•微子》：“殷其弗或亂正四方?！薄妒酚?#8226;宋世家》“或”作“有”?！睹献?#8226;公孫丑下》：“夫既或治之，予何言哉？”趙歧注：“既，已也，或，有也?！睆囊衾砜?，“有”“或”同在“匣”紐；“有”在“之”部，“或”在“職”部，“之”“職”對(duì)轉(zhuǎn)。

　　譯文：“拿天下都順從的力量去進(jìn)攻連親屬都反對(duì)的人，因此，賢明的君主有不打仗的時(shí)候（或者“或許不打仗”），（但是，如果）打仗，就一定獲勝了。”

　　生于憂患，死于安樂(lè)

　?、俟侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，│②必先苦其心志，③勞其筋骨，④餓其體膚，⑤空乏其身，⑥行拂亂其所為，⑦所以動(dòng)心忍性，⑧曾益其所不能。

　　1.這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。第①分句是時(shí)間偏句，其他的都是正句。時(shí)間偏句表示了它是正句所發(fā)生的時(shí)間背景，它的真正作用等于時(shí)間狀語(yǔ)，只是結(jié)構(gòu)上不是詞組而是分句；相同的用法如：“與人辯論，事理必盡，必伸其意?！保ā秳③拍怪]》）表示時(shí)間修飾的分句，文言里更多的是用“……之……也”，如“然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)?！保ā段迦四贡洝罚┱溆质沁B貫復(fù)句?！八浴笔墙樵~結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“以此”，“所”指第②分句到第⑥分句的內(nèi)容。清朝張文炳《虛字注釋》：“‘所以’，順上指原之辭，猶云唯其如此，所以如此。”連貫復(fù)句的第一部分又是并列復(fù)句，前一部分講肉體受折磨，后一部分講行為有拂亂，講肉體受折磨的又是四個(gè)并列復(fù)句。連貫復(fù)句的第二大部分又是并列復(fù)句。

　　2.“苦”，本義是有苦味的草，引申為“辛苦”的意思，“苦”跟“勞”同義，《鴻門宴》有“勞苦而功高如此”?！绑w”與“身”也是同義詞?！皝y”《說(shuō)文》：“不治也?！睆慕z的不治引申為行動(dòng)的不治?！盀椤?，甲骨文像手牽大象，引申為“做”，“所以”想達(dá)到的。“苦”“勞”“餓”“空乏”“拂亂”和“動(dòng)”“忍”都增加使動(dòng)用法，其中有動(dòng)詞也有形容詞。陳承澤《國(guó)文法草創(chuàng)》“活用之實(shí)例”一節(jié)提到：“致動(dòng)（按：即“使動(dòng)”）主由動(dòng)字轉(zhuǎn)來(lái)……象字（按：即形容詞）之為致動(dòng)……理論上固屬后起。蓋動(dòng)字中他動(dòng)字之為致動(dòng)，往往易生歧誤?！北确健叭绦浴?，趙歧注為“堅(jiān)忍其性”就不大好懂。按：“性”，音義同“心”，為了有錯(cuò)綜變化才用上“性”。“忍”，不是“堅(jiān)忍”?！墩f(shuō)文》：“能也?！薄澳堋北拘軐?，引申為“大膽”為“敢”，“忍性”就是壯大膽量；又如：“白刃在前，斧锧在后，而卻走不能死也，非其士民不能死也，上不能敵也。”（《韓非子•初見(jiàn)秦》）“不能死”是“不敢死拼”。請(qǐng)參閱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“忍能對(duì)面為盜賊”一句的說(shuō)明。“曾”字也就是“增”。“益”，本義是水漫出，后來(lái)引申為“增加”。趙歧注：“曾益其所不能，增益其素所以不能行之者也?！睏畈壬睹献幼g注》譯本句為“增加他的能力”。趙注、楊譯都有可商之處，因?yàn)橼w注至少是不明確；楊譯原文“其所不能”也是跟譯文“他的能力”搭配不攏?；蛘J(rèn)為“其所不能”是“曾益”的對(duì)象補(bǔ)語(yǔ)，它的前面可以加上介詞“于”。

　　譯文：“因此，上天將要把重任落到這些人身上（的時(shí)候），一定要使他們心神苦惱，筋骨勞動(dòng)，肌膚消瘦，身體困乏，行動(dòng)（的結(jié)果）違背他所想達(dá)到的目的；憑著以上處境，就可以使他們心神震動(dòng)，膽量壯大，從而對(duì)以前不敢做的事兒有所促進(jìn)。”

　?、偃撕氵^(guò)，‖②然后能改；③困于心，④衡于慮，|||⑤而后作；│⑥徵于色，|||⑦發(fā)于聲，|||⑧而后喻。

　　1.并列復(fù)句。分號(hào)隔開(kāi)三部分，三部分都是連貫復(fù)句。第①分句以下各分句的主語(yǔ)都因承第①分句的“人”而省略，第二、第三兩個(gè)連貫復(fù)句的第一部分各又是并列復(fù)句。“而后”是連詞，表示先后相連，意思跟“然后”不同，“然后”是“這樣以后”。或說(shuō)“而”表音節(jié)停頓，“后”是“以后”。

　　2.幾個(gè)“于”都是介引表處所的賓語(yǔ)的介詞，“于……”這種介詞結(jié)構(gòu)一般是在動(dòng)詞后面，只在近代文言里有偶爾在動(dòng)詞前面的。現(xiàn)代漢語(yǔ)里表處所的介詞結(jié)構(gòu)既可以在動(dòng)詞前面，也可以在動(dòng)詞后面，大體說(shuō)來(lái)后面的比前面的地位更重要些。

　　3.“困”，本義是樹(shù)木被四壁圍著，引申為“圍困”，又引申為“困惑”?！昂狻保艚铻椤皺M”，趙歧注：“衡，橫也，橫塞其慮于胸臆之中。”不說(shuō)音借，把“衡”作“衡量”講，也通。“作”，《說(shuō)文》：“起也。”就是“起立”。又，《爾雅•釋言》：“作，為也?！被蛘哒f(shuō)“作”當(dāng)“創(chuàng)造”講?！坝鳌保靼?；同樣的用法如：“故作書(shū)以喻意?！保ā痘茨献?#8226;修務(wù)》）

　　4.上古文言單音詞為主，把這些單音詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，選用哪個(gè)詞兒就得看語(yǔ)言環(huán)境，從語(yǔ)言的內(nèi)容和形式看，有的是古今一致的，如“過(guò)”“改”“心”；有的只是作為一個(gè)語(yǔ)素，如“困（苦）”“慮（思慮）”“色（面色）”“徵（表現(xiàn)）”。翻譯時(shí)，不斷地作古今詞語(yǔ)內(nèi)容和形式的比較和分析，能加深對(duì)詞語(yǔ)的理解，從而能作準(zhǔn)確的翻譯。

　　譯文：“人們常常做錯(cuò)了事，這才能得到改正；心意困惑，思慮阻塞，這才能振奮有為；表現(xiàn)在臉色上，發(fā)泄在言論中，這才能有所領(lǐng)悟?！卞e(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)，孟子的話富于辯證思想。

　　入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　1.單句。謂語(yǔ)是主謂詞組。就主語(yǔ)跟謂語(yǔ)的邏輯關(guān)系來(lái)說(shuō)，又具有條件和結(jié)果的關(guān)系?！罢摺弊纸Y(jié)構(gòu)中有個(gè)很長(zhǎng)的附加部分，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是并列復(fù)句，并列復(fù)句的兩部分各又是假設(shè)復(fù)句。假設(shè)復(fù)句各個(gè)分句的主語(yǔ)意思上是中心語(yǔ)“者”，不妨認(rèn)為“者”代替“君主”一類人物。但結(jié)構(gòu)上不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“者”可以移到前面作主語(yǔ)。

　　2.“拂”古音讀“弼”，“拂”在“滂”紐“物”部，“弼”在“并”紐“物”部，“滂”“并”旁紐?！板觥?，本義是矯正弓弩的工具，引申義是糾正或者輔佐，《說(shuō)文》：“弼，輔也?！薄稜栄?#8226;釋詁》：“弼，俌也。”當(dāng)是引申義而非本義。其實(shí)“拂”就是“弗”，也就是“弼”，原是矯正弓形的工具。兩個(gè)“則”是轉(zhuǎn)折副詞，作“卻”講。趙歧注本句大意：“‘入’謂國(guó)內(nèi)也，無(wú)法度大臣之家輔弼之士；‘出’謂國(guó)外也，無(wú)敵國(guó)可難，無(wú)外患可憂，則凡庸之君驕慢荒怠，國(guó)常以此亡也?！?/p>

　　譯文：“內(nèi)部沒(méi)有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手，外部沒(méi)有可以抗衡的力量，沒(méi)有外患，國(guó)家就經(jīng)常處于走向來(lái)亡的困境?！?/p>

　　然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　1.“然后”，這樣而后，是表示“有待而然”，它前面的是個(gè)條件，后面的是結(jié)果；又如：“歲寒然后知松柏之雕也?！保ā墩撜Z(yǔ)•子罕》）“然后”“而后”跟“則”相比，前者是必然條件；后者卻可以是單純的承接；如：“至家則君笑而立于門?！保ā读钟X(jué)民傳》）包孕句。主語(yǔ)因泛指而省略。“知”的賓語(yǔ)的并列復(fù)句，它們的主語(yǔ)也因泛指而省略。

　　2.“生”“死”都是不及物動(dòng)詞增加使動(dòng)用法，后面可以補(bǔ)上代詞“之”。“于”是介詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“在”，譯成現(xiàn)代漢，介詞結(jié)構(gòu)或者在動(dòng)詞前面，或者在動(dòng)詞后面。

　　譯文：“這樣，就能夠知道在憂患中可以使人生存，在安樂(lè)中可以使人死亡?！边@句話也含有很深的哲理，它能激發(fā)人們自強(qiáng)不息，戰(zhàn)斗不已。

《孟子二章》學(xué)習(xí)要點(diǎn)2

　　文章來(lái)源自3edu教育網(wǎng) 學(xué)習(xí)目標(biāo):

　　1、積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

　　2、了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。

　　3、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn);辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意。。

　　學(xué)習(xí)方法:

　　1、學(xué)生個(gè)人識(shí)記;2、小組合作解疑;3、教師精煉點(diǎn)撥。

　　自主預(yù)習(xí);

　　1、 學(xué)生背記本課基礎(chǔ)知識(shí)。(5分鐘左右)

　　合作解疑:

　　1、 班級(jí)內(nèi)進(jìn)行展示,由課代表提問(wèn)本課重點(diǎn)。

　　(課下重點(diǎn)注釋及重點(diǎn)句子翻譯)

　　2、合作完成部分習(xí)題。

　　1、加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng) ( )

　　a委而去之(放棄) 而后喻(了解) 池非不深也(護(hù)城河)

　　b固國(guó) (國(guó)家) 空乏其身(資財(cái)缺乏) 得道多助(道德)

　　c舉于市 (推舉) 餓其體膚(饑餓) 寡助之至(少)

　　d域民 (限制) 威天下(威懾) 人恒過(guò)(過(guò)失)

　　2、.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　a.傅說(shuō)舉于版筑之間 舉:被舉用,被選拔

　　b.曾益其所不能 曾:同“增”,增加。

　　c.衡于慮,而后作 作:發(fā)作

　　d.出則無(wú)敵國(guó)外患者 出:在外面,指國(guó)外。

　　3、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　a.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長(zhǎng)才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉。

　　b.本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí),強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。

　　c.文章在闡述的思路上,先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人,這樣使文章論述層次顯得很清楚。

　　d.本文中心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂(lè)”。

　　4、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　a.舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn)

　　b.必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦

　　c.人恒過(guò),然后能改—一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,這樣以后能夠改正

　　d.生于憂患——憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展

　　5、“生于憂患,死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

　　a.在憂愁和病患中生活,在安全快樂(lè)中死去。

　　b.出生在憂傷和病痛的時(shí)候,卻死在安樂(lè)幸福之中。

　　c.生存在憂愁和痛苦之中,死在安逸享樂(lè)之中。

　　d.憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂(lè)使人萎靡死亡。

　　6、下列說(shuō)法不正確的是( )

　　a 這篇課文,選自《孟子》?！睹献印肥敲献幼约壕幹?收錄的是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。

　　b 孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家,教育家。名軻,字子輿。

　　c“孫叔敖舉于海”,是指孫叔敖,隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王知道他有才能,任命他為宰相。

　　d拂,在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音,而在“如則無(wú)法家拂士”中發(fā)“bì”的音。

　　探究檢測(cè):

　　學(xué)生獨(dú)立完成,下課收。(20分鐘)

　　《得道多助,失道寡助》同步練習(xí)

　　一、文學(xué)常識(shí)填空:

　　1、孟子,名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。

　　2、《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū),共七 篇。南宋朱熹將《孟子》、 、 、 并稱為“四書(shū)”。

　　二、解釋一詞多義:

　　道:1、會(huì)天大雨,道不通( )2、得道者多助( )3、伐無(wú)道,誅暴秦( )

　　固:1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)( )2、汝心之固,固不可徹( )

　　池:1、有良田美池桑竹之屬( )2、池非不深也( )

　　國(guó):1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)( )2、搜于國(guó)中三日三夜( )

　　三、解釋加點(diǎn)詞:

　　1、環(huán)而攻之而不勝( )( )2、夫環(huán)而攻之( )

　　3、是天時(shí)不如地利也( )4、兵革非不堅(jiān)利也( )

　　5、委而去之( )( )6、域民不以封疆之界( )

　　7、威天下不以兵革之利8、寡助之至,親戚畔之( )

　　四、翻譯下面句子:

　　1、故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。

　　2、得道者多助,失道者寡助。

　　3、以天下之所順,攻親戚之所,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

　　4、然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

　　五、回答問(wèn)題:

　　天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。地非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

　　1、本文的中心論點(diǎn)是

　　2、從上文看,得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”,得“

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　　文章來(lái)源自3edu教育網(wǎng)《孟子二章》復(fù)習(xí)教案1文章來(lái)源自3edu教育網(wǎng)人和”的最佳局面是“ ” 。

　　3、本文主要采用的論證方法是 。

　　4、現(xiàn)代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意義,請(qǐng)結(jié)合你的生活,談?wù)剬?duì)“道”的理解。

　　5、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句:

　　《生于憂患,死于安樂(lè)》練習(xí)

　　舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

　　人恒過(guò),然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。

　　1、《生于憂患,死于安樂(lè)》選自 ,中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的人才觀。

　　2、給下面的加點(diǎn)字注音。

　　畎畝( ) 傅說(shuō)( ) 膠鬲( ) 法家拂士( )

　　3、找出句子中的通假字并解釋。

　　入則無(wú)法家拂士 。 困于心衡于慮 。

　　曾益其所不能

　　4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思

　　所以動(dòng)心忍性( )( ) 困于心衡于慮而后作( )

　　傅說(shuō)舉于版筑之間( ) 出則無(wú)敵國(guó)外患者( )

　　故天將降大任于是人也 ( )空乏其身 ( )

　　舜發(fā)于畎畝之中( )管夷吾舉于士( )

　　百里奚舉于市( )( )苦其心志( )人恒過(guò)( )

　　5、翻譯句子:

　　(1)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡

　　(2)故天將降大任于是人也。

　　(3)生于憂患,死于安樂(lè)。

　　6、比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ),意思相同的一項(xiàng)是 ( )

　　a. 國(guó)恒亡 河曲智叟亡以應(yīng)

　　b. 故天將降大任于是人也 故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手

　　c. 故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌

　　d. 國(guó)恒亡 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

　　7、本文作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰,就需要有□□□□和□□□□。 (用課文詞語(yǔ)回答)

　　8、開(kāi)篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)?試具體比較分析。

　　9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們: 。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近的一句名言?

　　10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才;現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此,你有什么看法,請(qǐng)舉例談?wù)?/p>

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《孟子二章》學(xué)習(xí)要點(diǎn)3

　　師:同學(xué)們,本節(jié)課我們將繼續(xù)復(fù)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)古文,《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂(lè)》。

　　同學(xué)們先自主背記本課的基礎(chǔ)知識(shí),在五分鐘之內(nèi)完成,后有課代表挑記。

　　課代表:下面挑本課重點(diǎn)注釋,

　　天時(shí) 地利 人和 三里之城 郭 環(huán) 池兵革 委而去之 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 至 畔 順 發(fā) 畎畝 舉 任 餓其體膚 空乏 行拂亂其所為 曾益 恒過(guò) 衡 作 征于色 發(fā)于聲 喻 法家 拂士 出 然后知生于 憂患而死于安樂(lè)也。”

　　生若干回答(流利和速度)

　　師:剛才同學(xué)們回答的都不錯(cuò),可以證明大家都是經(jīng)過(guò)熟練地背誦,希望你們?cè)俳釉賲?不斷努力。

　　師:下面進(jìn)行合作解疑,老師給出六道選擇題,幾乎涵蓋本課的全部?jī)?nèi)容,希望每個(gè)小組都能認(rèn)真分析,找出答案,五分鐘后進(jìn)行搶答,并且希望每位回答問(wèn)題的同學(xué)都能說(shuō)出選擇答案的理由。

　　師:下面開(kāi)始搶答。

　　生1:第一題答案是a。因?yàn)閎項(xiàng)“德”的意思是仁政,c項(xiàng)里“餓”的意思是使……饑餓,d項(xiàng)“過(guò)”的意思使犯過(guò)失。

　　師:說(shuō)的非常有道理,很好,能說(shuō)出理由,這是原則?？吹诙}。

　　生2:本題答案是c。本項(xiàng)中的“作”的意思是“奮發(fā),指有所作為”。

　　師:這道題相對(duì)簡(jiǎn)單,我想就不用老師多解釋了。

　　全體學(xué)生:不用。

　　師:那么,大家看第三題。

　　生3:本題答案是c。本題不是“從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人”,而是“從個(gè)人再說(shuō)到國(guó)家”。

　　師:其他學(xué)生有異議嗎?沒(méi)有的話讓我們一起看第四題。

　　生4:本題答案是c。因?yàn)楸卷?xiàng)翻譯不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

　　生5;;老師,我們組有不同看法。我們組選a,因?yàn)楸卷?xiàng)中的“發(fā)”指“被任用”。

　　師:還有別的的答案嗎,沒(méi)有的話你們贊同那個(gè)答案?

　　全體學(xué)生:選a,因?yàn)楸卷?xiàng)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋出現(xiàn)錯(cuò)誤,所以應(yīng)選a。

　　師:說(shuō)的非常好,也說(shuō)出了理由,希望同學(xué)們今后在做題的時(shí)候,多看重點(diǎn),找出錯(cuò)誤根源,最好能找出充分的依據(jù)。接著看第五題。

　　生6:本題選a。因?yàn)椤睹献印芬粫?shū)是孟子的弟子及門人編著的,而不是孟子自己編著的。

　　師:說(shuō)的好。這時(shí)我們應(yīng)該能聯(lián)系到孔子,《論語(yǔ)》也不是孔子編著的,而是他的弟子及再傳弟子記錄的,希望同學(xué)們?cè)谶@個(gè)地方不要混淆。另外,同學(xué)們還要知道“四書(shū)”和“五經(jīng)”。

　　師:同學(xué)們,通過(guò)合理的合作,我們很好完成了本節(jié)課的第二個(gè)任務(wù)。相信此時(shí)大家對(duì)本課的知識(shí)已經(jīng)有了更深一層的理解,那么就讓我們進(jìn)入本節(jié)課的最后一個(gè)環(huán)節(jié),開(kāi)始提升檢測(cè)。

　　要求同學(xué)們能獨(dú)立思考,在規(guī)定的20分鐘時(shí)間內(nèi)完成。下課后交與課代表處,老師要進(jìn)行批改和總結(jié)。

　　師:在完成的過(guò)程中,注意書(shū)寫(xiě)的規(guī)范、端正、整潔。

　　學(xué)生自行完成,老師在此過(guò)程中巡回查看,了解學(xué)生做題過(guò)程中的疑難。

　　下課時(shí),課代表收所有學(xué)生的學(xué)案。

　　師總結(jié):同學(xué)們?cè)?5分鐘時(shí)間內(nèi),能很好的進(jìn)行自主預(yù)習(xí)、合作解疑、提升檢測(cè),圓滿完成了本節(jié)課的復(fù)習(xí)任務(wù)。相信今后同學(xué)們能用更飽滿的熱情迎接每一堂課。好了,下課。

　　謝謝大家!

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