下面是范文網(wǎng)小編分享的古文承諾書(shū)5篇(承諾書(shū)文言文)，供大家賞析。
古文承諾書(shū)1
1.酒以成禮
鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫?wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！?/p>
2.常羊?qū)W射
常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”
3.次非殺蛟
荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見(jiàn)也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全 己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。
4.大脖子病人
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類(lèi)?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。
5.高陽(yáng)應(yīng)造屋
高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)??！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。
6.竭澤而漁
竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。
7.功名
水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。
8.目貴明
目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。以天下之心慮者,則無(wú)不知。輻輳并進(jìn),則明不可塞。
9.自知之明
自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
10.對(duì)牛彈琴
公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。
11.稼穡艱難
古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手而入倉(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？
12.積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身
諺曰：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲曖而惰裁衣也。
13.孫泰軼事
孫泰，山陽(yáng)人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟?！币套洌┤⑵滏?。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適?！北娊苑┲x。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。
14.蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)
蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也?！辈绦υ唬骸叭谛?，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君?！弊漭偠轮?。
15.王恭從會(huì)稽還
王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o(wú)言。大去后，既舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！?對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物?！?/p>
16.錢(qián)太守?cái)帙Z
萬(wàn)歷中，錢(qián)若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴(lài)之，云：“群鵝，我鵝耳?！编l(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無(wú)不驚訝。已退食，,使人問(wèn)鵝供狀否？答曰：“未。”少頃出，下堂視之，曰：“狀已供矣?！币蛑敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝。”蓋鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。
17.博學(xué)之，審問(wèn)之
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。
18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。”
19.棄書(shū)捐劍
項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也
20.陸游家訓(xùn)
后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂(yōu)，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。
21.病痞
余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜?！泵魅?，買(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？”余戍然慚，愾然憂(yōu)，推是類(lèi)也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！
22.司馬光勤學(xué)
司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書(shū)不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>
23.昔有長(zhǎng)者子
昔有長(zhǎng)者子，入海取沉水。積有年載，方得一車(chē)，持來(lái)歸家。詣市賣(mài)之，以其貴故，卒無(wú)買(mǎi)者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見(jiàn)人賣(mài)炭，時(shí)得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣(mài)之，不得半車(chē)炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。
24.岳飛二三事
飛至孝，母留河北，遣人求訪(fǎng)，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí) 太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣.?！?/p>
25.和尚敬茶
靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱(chēng)譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”
26.造酒忘米
一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗?，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”
噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！
27.尊師
古文承諾書(shū)2
短文兩篇課文
《答謝中書(shū)書(shū)》宛如一幅清麗的山水畫(huà)，又像一首流動(dòng)的山水詩(shī)，語(yǔ)言精練且生動(dòng)?！队洺刑焖乱褂巍芬粤攘葦?shù)語(yǔ)，描繪了月夜小景，傳達(dá)了作者的微妙心境，語(yǔ)言樸素而含有深長(zhǎng)的意味。
答謝中書(shū)書(shū) 陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
研討與練習(xí)
一、背誦并默寫(xiě)這兩篇短文
設(shè)題意圖是使學(xué)生能夠當(dāng)堂記住這兩篇優(yōu)美的寫(xiě)景文章，養(yǎng)成背誦名篇的好習(xí)慣。背誦是學(xué)習(xí)古文的基本功，它對(duì)于牢固掌握古文內(nèi)容和培養(yǎng)語(yǔ)感是很重要的。默寫(xiě)是為了檢查背誦的效果，也要在課堂上完成。
二、這兩篇短文都寫(xiě)自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說(shuō)明
《答謝中書(shū)書(shū)》表達(dá)了作者對(duì)山水美景的贊美之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
文中直抒胸臆的句子有：
“山川之美，古來(lái)共談” ──表現(xiàn)愉悅，“實(shí)欲界之仙都”——表現(xiàn)自得?！白钥禈?lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”——表現(xiàn)自豪。
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是：被貶的煩悶，賞月的欣喜，漫步的悠閑，鄙視世俗，拋開(kāi)世俗觀念后的樂(lè)觀自豪。
三、解釋下列句中加粗的詞
１、曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。歇，消散。
２、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 競(jìng)，爭(zhēng)著；躍，跳躍，這里指跳出水面。
３、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。
念，想；遂，于是、便；至，到。
４、但少閑人如吾兩人者耳。但，只。
27《答謝中書(shū)書(shū)》導(dǎo)學(xué)案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。
3、理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。 【教材分析】
重點(diǎn)：背誦并默寫(xiě)課文。品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。難點(diǎn)：理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情?！菊n前準(zhǔn)備】
1、借助注釋工具書(shū)了解課文大意。
2、查閱資料，了解陶弘景的生平。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1、讓學(xué)生齊背酈道元的《三峽》
2、導(dǎo)言
同學(xué)們，我們無(wú)不為三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀色所陶醉。其實(shí)，莽莽神州，茫茫九派，高山大岳，千流百川，我們偉大的祖國(guó)哪兒不是神奇如畫(huà)呢？不信，就請(qǐng)你細(xì)細(xì)品讀陶弘景的寫(xiě)景小品文《答謝中書(shū)書(shū)》，讀完后你一定會(huì)覺(jué)得江南的山水真是一幅清麗的山水畫(huà)，是一首流動(dòng)的山水詩(shī)呢！
3、學(xué)生交流所查到的資料，教師補(bǔ)充。
陶弘景――南北朝時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。又被稱(chēng)為“山中宰相”。他的《答謝中書(shū)書(shū)》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷代寫(xiě)景名作。
二、整體感知
①明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。②范讀課文。
a．學(xué)生聽(tīng)讀課文，注意句子的節(jié)奏，輕重音等，初步感知課文。
把握節(jié)奏：山川/之美，古來(lái)/共談，高峰/入云，清流/見(jiàn)底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)/以來(lái)，未復(fù)有/能與其奇者。b．自由朗讀課文兩三遍，進(jìn)一步感知課文，做到流利地朗讀。
③疏通文意：
a．學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，疏通文意。如遇有問(wèn)題，先在四人小組內(nèi)討論解決。
教師明確重點(diǎn)詞語(yǔ)
五色交輝：交相輝映
曉霧將歇：消散
夕日欲頹：墜落
未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞
班級(jí)交流，教師補(bǔ)充并檢查掌握情況
b．全文討論，理解文章大意
背誦課文。
自由競(jìng)背
在四人小組內(nèi)互相檢查背誦
c、教師抽查背誦
三、品味、探究文章內(nèi)涵
齊背課文，思考下列問(wèn)題
1、山川之美，在詩(shī)人筆下是怎樣的情景？（引原句）
答、高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。
2、作者是怎樣從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)一天中的景物變化？引原句 答：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
3、作者從哪幾個(gè)方面描繪自己隱居地的秀美景色？ 答：從形、聲、色三個(gè)方面描摹其美景的。
4、陶弘景是怎樣贊賞謝靈運(yùn)山水詩(shī)的成就？（引原句）答：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
5、作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的？
答：一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)，日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。
6、“高峰入云，清流見(jiàn)底?！边@兩句描寫(xiě)了哪些景物？是從哪些角度來(lái)寫(xiě)的？ 答：描寫(xiě)了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、俯察兩種視角來(lái)寫(xiě)。
7、“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！痹囉眯蜗蟮恼Z(yǔ)言描繪其畫(huà)面，并說(shuō)說(shuō)這幾句描寫(xiě)取得怎樣的表達(dá)效果？
答、猿鳥(niǎo)的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲。
這幾句描寫(xiě)，為畫(huà)面增添了動(dòng)感，富有生機(jī)。
8、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？ 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和能夠欣賞山水的得意之感。最能“實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?②作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？
先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見(jiàn)底”，又平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”“夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合、晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。
四、與酈道元的《三峽》相比，欣賞作者是怎樣寫(xiě)景的？
其一：山水相映之美。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，其二：色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥(niǎo)鳴生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，游魚(yú)躍水。
其四：動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)（形體）；林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)（光色）；日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂史鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)（聲響）。
總之：先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見(jiàn)底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”，“夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合、晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。
27記承天寺夜游導(dǎo)學(xué)案
查預(yù)習(xí)情況
1、蘇軾（1037—1101）
號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，與其父蘇洵、其弟蘇轍，并稱(chēng)“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。
2、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情
遂（suì）
寢（qǐn）
藻（zǎo）
荇（xìng）．念／無(wú)與為樂(lè)者，遂／至承天寺／尋張懷民． ．懷民／亦未寢，相與／步于中庭．
．庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也．
翻譯課文
1、點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)⒁庖韵略~語(yǔ)的含義或用法： ? 念無(wú)與為樂(lè)者 ? 遂至承天寺 ? 相與步于中庭 ? 懷民亦未寢 ? 蓋竹柏影也
? 但少閑人如吾兩人者耳
2、翻譯下列句子 念無(wú)與為樂(lè)者。
想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人。庭下如積水空明。
庭院中的月光像一泓積水一樣清澈透明。水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
水中水藻，荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是那綠竹和翠柏的影子。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
月色撒滿(mǎn)庭院，如同積水充滿(mǎn)院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹(shù)的影子。
何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？只是缺少像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。
3、口頭翻譯課文
理解內(nèi)容
1、簡(jiǎn)述作者的寫(xiě)作思路。 作者夜游承天寺的行蹤：
起行——至承天寺尋張懷民——步于中庭——繪景——抒懷
2、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶(hù)外？
一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。
3、本文中最傳神的語(yǔ)句是哪幾句？說(shuō)說(shuō)你的理解。 “庭下如積水空明，水中藻荇 交橫，蓋竹柏影也?！?/p>
句中無(wú)一個(gè)“月” 字，卻無(wú)處不寫(xiě)月。作者用 “積水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。
用 “藻荇交橫 ”四字，比喻月下的竹柏倒影。以竹柏倒影來(lái)烘托月光之美。
4、作者是如何描寫(xiě)月色的？
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。用了兩個(gè)比喻：月色—積水空明；竹柏—藻荇交橫
5、找出本文寫(xiě)景的句子，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)出了景物的什么特點(diǎn)？ “庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。點(diǎn)出一個(gè)清澈透明的特點(diǎn)。
6、“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”抒發(fā)了作者怎樣的感情？
被貶的煩悶，賞月漫步的悠閑，鄙視世俗，拋開(kāi)世俗的樂(lè)觀、自豪。
7、夜游過(guò)程中，作者的心情有怎樣的變化？
? “欣然” 欣喜之情
? “念無(wú)與為樂(lè)者” “遂”、“尋” 有點(diǎn)遺憾不假思索中有點(diǎn)激動(dòng) ·“懷民亦未寢” 心有靈犀的喜悅 ? “相與步于中庭” 從容 閑適
8、作者自謂閑人，文中哪些語(yǔ)句與“閑”字有關(guān)，含蓄地表達(dá)了作者怎樣的心境？
月色入戶(hù)——門(mén)庭冷落 念無(wú)與樂(lè)者——交友之稀
但少閑人如吾兩人者耳——點(diǎn)明其閑 表現(xiàn)作者樂(lè)觀自豪的心境。
9、“但少閑人如吾兩人者耳”是全文的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)你說(shuō)出它的深刻含義？ 兩層意思：
①鄙視世俗之人，一心追逐名利，沒(méi)有空閑來(lái)領(lǐng)略月色。
②表現(xiàn)自己拋開(kāi)世俗觀念，能有閑心賞月而樂(lè)觀自豪；透出不能為朝廷盡忠的煩悶。
10、找出文中抒情議論的語(yǔ)句，領(lǐng)悟文章主旨。
句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳 中心是：只要放寬心態(tài)，美景無(wú)處不在。（只要拋開(kāi)世俗觀念，才能有閑心欣賞美景）
學(xué)習(xí)縮寫(xiě)
縮寫(xiě)，指在中心思想和主要內(nèi)容不變的前提下，壓縮原文的字?jǐn)?shù)、篇幅，使長(zhǎng)文變?yōu)槎涛?。例如，影視戲劇的劇情?jiǎn)介，小說(shuō)的故事梗概，論文的摘要，報(bào)告的綱要，著作的提要等。
縮寫(xiě)時(shí)，要分清原文的主干和枝葉，以確定取舍詳略；要根據(jù)原文和縮寫(xiě)要求，恰當(dāng)?shù)卣≡浠蚋爬ㄎ囊猓灰⒁馕臍獾倪B貫和語(yǔ)言的通暢，力戒語(yǔ)氣中斷或跳躍，更不要生硬摘取、胡亂拼湊。對(duì)于不同的文體，縮寫(xiě)還有不同的要求?？s寫(xiě)記敘文，原作中人物的性格特征，事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局，要寫(xiě)清楚；縮寫(xiě)說(shuō)明文，原作中說(shuō)明的事物特征或者事理，要闡釋明白；縮寫(xiě)議論文，要保留原作的論點(diǎn)、主要論據(jù)和簡(jiǎn)要的論證過(guò)程。
縮寫(xiě)可以培養(yǎng)綜合、提煉和概括能力。
古文承諾書(shū)3
趙普
《宋史》
原文：
普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶(hù)啟篋取書(shū)，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。
普性深沈有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，及祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
《兩小兒辯日》
原文：
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
《趙普》譯文：
趙普年輕時(shí)，熟悉官吏事物，他學(xué)問(wèn)不多，等到做了宰相，宋太祖常勸勉他讀書(shū)。（他）晚年讀書(shū)很勤奮，每次回到自己的住宅，關(guān)上門(mén)，打開(kāi)箱子取出書(shū)，整天讀書(shū)。等到第二天辦理政務(wù)，處理決斷非?？臁＃ㄋ┧篮?，家里人打開(kāi)書(shū)箱一看，原來(lái)是一部《論語(yǔ)》啊。
趙普性情沉著嚴(yán)肅剛正，盡管對(duì)人常嫉妒刻薄，但能把天下事作為自己的責(zé)任。宋朝初年，在宰相職位的人大多拘謹(jǐn)且遇事沉默不語(yǔ)。趙普卻剛毅果斷，沒(méi)有人能與他相比。曾經(jīng)推薦某人擔(dān)任某官，宋太祖沒(méi)有用。趙普第二天又上奏請(qǐng)求啟用此人。太祖還是沒(méi)用。第三天，趙普還是上奏這個(gè)人，太祖生氣了，撕碎他的奏章扔在地上，趙普面 色不改，跪在地上把碎紙片拾起來(lái)帶回了家。過(guò)些日子，他將舊紙片縫補(bǔ)好，再次像當(dāng)初一樣上奏。宋太祖才醒悟，終于任用了這個(gè)人。
《兩小兒辯日》譯文:
孔子到東方去游學(xué)，途中看見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論?？鬃釉?xún)問(wèn)他倆爭(zhēng)論的原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。
前一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?”
孔子聽(tīng)了，不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢?”
古文承諾書(shū)4
漢樂(lè)府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
陌上桑全文翻譯：
太陽(yáng)從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來(lái)取名叫羅敷。羅敷很會(huì)養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹(shù)枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見(jiàn)羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來(lái)后互相埋怨生氣，只因?yàn)橛^看羅敷。
太守乘車(chē)從南邊來(lái)了，拉車(chē)的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷?！碧赜謫?wèn)：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多?！碧亓钚±魡?wèn)羅敷，“愿意一起坐車(chē)嗎？”
羅敷上前回話(huà)：“太守你多么愚蠢！太守你本來(lái)有妻子，羅敷我本來(lái)有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識(shí)別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢(qián)，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長(zhǎng)得皮膚潔白，疏朗朗略微長(zhǎng)一點(diǎn)胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人，都說(shuō)我丈夫與眾不同?！?/p>
陌上桑對(duì)照翻譯：
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
太陽(yáng)從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來(lái)取名叫羅敷。羅敷很會(huì)養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹(shù)枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。
走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見(jiàn)羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來(lái)后互相埋怨生氣，只因?yàn)橛^看羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝?！扒厥嫌泻门悦麨榱_敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”
太守乘車(chē)從南邊來(lái)了，拉車(chē)的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷?！碧赜謫?wèn)：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問(wèn)羅敷，“愿意一起坐車(chē)嗎？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
羅敷上前回話(huà)：“太守你多么愚蠢！太守你本來(lái)有妻子，羅敷我本來(lái)有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識(shí)別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢(qián)，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長(zhǎng)得皮膚潔白，疏朗朗略微長(zhǎng)一點(diǎn)胡須；他
輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人，都說(shuō)我丈夫與眾不同?！?/p>
木蘭詩(shī)譯文
嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門(mén)在織布?？棛C(jī)停下來(lái)機(jī)杼不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。// 問(wèn)問(wèn)姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒(méi)有思念什么。昨夜我看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，我木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，我愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。// 在東市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西市上買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南市上買(mǎi)來(lái)馬嚼子和韁繩，北市上買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。// 行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。// 勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)郎這樣的官，希望騎上一匹好馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。// 父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說(shuō)我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。//雄兔靜臥時(shí)兩只腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔靜臥時(shí)兩只眼時(shí)常瞇著。(所以容易辨別)，雄雌兩只兔子一起貼著地面跑時(shí)，怎么能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
古文承諾書(shū)5
畫(huà)蛇添足
楚人有祠者，賜其舍人扈酒。舍人相謂曰：?數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。?一人蛇先成，引酒且飲之，左手持扈，右手畫(huà)蛇曰：?吾能為之足。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無(wú)足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無(wú)其酒。
狐假虎威
虎求百獸而食之。得狐，狐曰：?子無(wú)敢食我也？天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？?
虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之，皆走?；⒉恢芳憾撸詾槲泛?。
鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利
蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。?兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。
揠苗助長(zhǎng)
宋人閔其苗不長(zhǎng)，而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：?今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。?其子趨而往視之，苗則槁矣。
莊周貸粟
莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)和侯。監(jiān)和平共處侯問(wèn)曰：?諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？?莊周忿然作色曰：?周昨來(lái)，有中道而乎者。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)者何為1 者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。有斗升之水而活我。’周曰：‘我朋南游，吳越之王激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我夫所處，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)這肆?！?
濫竽充數(shù)
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之。廩食以三百人。宣王死，泯王立，好一一聽(tīng)之。處士逃。
自相矛盾
人有鬻矛與盾者，益其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。俄爾，又譽(yù)其矛曰：?吾矛之利，物無(wú)不陷也。?人應(yīng)之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用應(yīng)也。
馬
桓公乘馬，虎望之而伏?；腹珕?wèn)管仲曰：?今寡人乘馬，虎望見(jiàn)寡人而不敢行，其故何也？?管仲對(duì)曰：?意者，君乘 馬而盤(pán)桓，迎日而馳乎。?公曰：?然。?管子對(duì)曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉。?
社鼠
夫社，束木以涂之，鼠因往詫焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?，此鼠之不可得殺者，以社故也?/p>
猛狗
人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長(zhǎng)，而酒酸不售。問(wèn)之里人其故。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。?夫國(guó)亦有猛狗，用事者是也。
金壺丹書(shū)
景公游于紀(jì)，得金壺，乃發(fā)視之中有丹書(shū)，曰：?食魚(yú)無(wú)反，勿乘駑馬?！惫唬?善哉，如若言食魚(yú)反，則惡其臊也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。?晏子對(duì)曰：?不然，食魚(yú)無(wú)反，毋盡民力乎；勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于側(cè)乎？?公曰：?紀(jì)有書(shū)，何以亡也？?晏子對(duì)曰 ：?有以亡也，嬰聞之君子有道，懸于閭，紀(jì)有此言注之‘壺不亡何待乎’？?
靈公好婦人而丈夫飾者
靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。?晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：?寡人使吏禁，女子而男人飾，裂其衣帶，相望而不止者，何也？?晏子對(duì)曰：?君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶縣牛于門(mén)，而賣(mài)馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。?公曰：?善，使內(nèi)勿服，有而，國(guó)莫之服。?
桔逾淮為枳 2 晏子至楚，王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？?對(duì)曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人善盜乎？?晏子避席對(duì)曰：?嬰聞之桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以，然者，何水土異也。今年內(nèi)民生于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？?
燭鄒亡鳥(niǎo)
景公好弋，使?fàn)T鄒亡主鳥(niǎo)，而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：?燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之，以其罪而殺之。?公曰：?可。?于是召而數(shù)之公前。曰：?燭鄒，汝為吾君主鳥(niǎo)，而亡之，是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也；便諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪以畢，請(qǐng)殺之。?公曰：?勿殺，寡人聞命脈矣。?
鵬與焦冥
景公問(wèn)晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對(duì)曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?公曰：?天下有極細(xì)者乎？?晏子對(duì)曰：?有，東海有蟲(chóng)，巢于蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚，臣嬰不知其名，而東海漁翁命曰‘焦冥’。?
染絲
子墨子言，見(jiàn)染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必，而已，則為五色矣。故染不可不慎也，非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。?
楚王好細(xì)要
昔者，楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)。脅息，然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。
越王好勇
昔越王勾踐，好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，其士曰：?越國(guó)之寶在此。?越王親自鼓，其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。
輪人和匠人
輪人操其規(guī)，將以 量度天下之圓珠筆與不圓也。曰：?中吾規(guī)者，謂之圓；不中吾規(guī)者謂之不圓。是以圓與不圓皆可得而知之。此其故何，則圓法明也。匠人亦操其矩，將以量度天下方與不方也。曰：?中吾矩者謂之方；不中吾矩者謂之不方。是以方與不方皆可得而知之。此其幫何，則方法明也。?
為義
治徒娛縣子碩問(wèn)子墨子曰：?為義孰為大務(wù)？?子墨子曰：?譬若筑墻然，能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事，然后義事成也。? 3
墨子與巫馬子
巫馬子謂子墨子曰：?子兼愛(ài)天下，未云利也；我不愛(ài)天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。功皆未至，子何貴于二人？?巫馬子曰：?我是彼奉水者之意，而非失摻炎者之意。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。?
注：賊：受害。燎：失火。摻（shān）：持拿。
擊鄰家之子
譬有人于此，其子強(qiáng)梁不才，故其父笞之。其鄰家之父，舉木而擊之，曰：?吾擊之也，順手其父之志。?則豈不悖哉！
上帝殺龍
子墨子北之齊，遇卜者。卜者曰：?今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。?子墨子不聽(tīng)，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：?我謂先生不可以北。?子墨子曰：?南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。若用子之言，則是禁天下之行者也。是違心而虛天下也。子之言不可用也。?
削竹為鵲
公輸子削竹為鵲，成而飛之，三日而不下。公輸子自以為致巧。子墨子謂公輸子曰：?子之為鵲也，不如匠之為車(chē)。須臾劉三寸之木而任五十石之重。故所為功利于人謂之巧，不利于人謂之拙。?
多言何益
子禽問(wèn)曰：?多言有益乎？?子墨子曰：?蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌敝，然而不聽(tīng)；今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益，唯其言之時(shí)也。?
苛政猛于虎
孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人器哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之曰：?子之哭也，壹似重有憂(yōu)者而。?曰：?然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何為不去也？?曰：?無(wú)苛政。?夫子曰：?小子識(shí)之，苛政猛于虎也。?
攘雞者
今有人曰，攘鄰之雞者。或告之曰：?是非君子之道。?曰：?請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，而后已知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？?
校人烹魚(yú)
昔者，有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，了產(chǎn)使校人畜池。校人烹之，反命曰：?始舍（有放棄之意）之。
焉，少則洋洋焉，悠然而逝。?子產(chǎn)曰：?魚(yú)得其所哉，得其所哉。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，難罔以非其道。?
學(xué)奕 4 奕秋通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之所聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
鯤鵬與斥晏
窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者，九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥晏笑之曰：?彼且奚適也，我騰躍而止，不過(guò)數(shù)仞而下一步，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也。
不龜手之藥
宋人有善為不龜手之藥者，世世以
為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金，聚族而謀曰：?我世世以，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?？偷弥哉f(shuō)吳王越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。
能不龜手一也，或以封，或不免于，則所用之異也。注：
（píng pīkuāng）：在水中漂洗細(xì)絮
罔兩問(wèn)景
罔兩問(wèn)景曰：?曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其無(wú)特操與？? 景曰：?吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？惡識(shí)所以然？惡知所以不名?
罔兩問(wèn)景
眾罔兩問(wèn)于景曰：?若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被發(fā)向也坐而今年內(nèi)也起，向也行而今也止，何也？? 景曰：?搜搜也，奚何稍問(wèn)也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也，火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待邪，而況乎以無(wú)有待者乎？彼來(lái)則我與之來(lái)，彼往則我與之往，彼強(qiáng)陽(yáng)則我與之強(qiáng)陽(yáng)，強(qiáng)陽(yáng)者又何以有問(wèn)乎？?
罔兩問(wèn)景
北海若曰：?井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛出，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也，曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖 ；觀于大海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而盈，尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛，春秋不變，水旱不各，此其過(guò)江河之流不可為量數(shù)，而吾未嘗以此自多者，自以為比形于天地而受于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？
忽與渾沌
南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，與忽謀報(bào)渾沌之恩德。曰：?人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之，日鑿一竅，七日而渾沌死。5
相濡以沫
泉涸，魚(yú)相與處于陸，相 以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：張口出氣。
亡羊
臧與谷二相聯(lián)系與牧羊，而俱亡其羊。問(wèn)臧：?奚事則挾策讀書(shū)。?問(wèn)谷：?奚事則博塞（古代的一種賭博游戲）以游。?二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。
東施效顰
西施病心，而顰其里，其里之丑女見(jiàn)之，而美之。歸，亦捧心而顰其里，其里之富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而走。彼知顰美，而不知顰之所以美，惜乎！
望洋興嘆
秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩 渚岸之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，視水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而嘆曰：?野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！曳蛭覈L聞少仲
尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也。吾非至于子之門(mén)則殆矣。吾嘗見(jiàn)笑于大方之家。
邯鄲學(xué)步
壽陵余之（之）學(xué)行于邯鄲，未得。國(guó)能又失其故行，直匍匐而歸耳。
山木與雁
莊子行于山中，見(jiàn)大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而取也。問(wèn)其故曰：?無(wú)所不可用。?莊子曰：?此木以材有得終其天年。?
夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬?其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？?主人曰：?殺不能鳴者！?
紀(jì)省子養(yǎng)斗雞
紀(jì)省子為王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：?雞已乎？?曰：?未也，方虛嬌而恃氣。?十日又問(wèn)，曰：?猶應(yīng)響影。?十日又問(wèn)，曰：?未也，猶疾視而盛氣。?十日又問(wèn)，曰：?幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞未敢應(yīng)者，反走矣。?
豐狐文豹
夫豐狐文豹于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也。雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江河湖之上。而求仞焉，定也。然且不免于網(wǎng)羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。
鳶雛與鴟
夫鳶雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鳶雛過(guò)之，仰而視之曰：?嚇?。6
魚(yú)之樂(lè)
莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：? 魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。?惠子曰：?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。?莊子曰：?請(qǐng)循規(guī)蹈矩其本。?子曰：?汝安知魚(yú)樂(lè)。云者，既已知吾知之，而問(wèn)我，我知之濠上也。?
莊子妻死
莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬?與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？?莊子曰：?不然是其始死也。我獨(dú)何能無(wú)概然，察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形也，而本無(wú)所，雜乎是相與春秋冬夏，四時(shí)行也，人且偃然，寢于室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不能命，故止也。?
魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)
昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂(yōu)悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)鳥(niǎo)，非以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)也。
說(shuō)彘
祝宗人玄端以臨牢策，說(shuō)彘曰：?汝奚惡死？吾將三月豢汝，十日戒，三日齊（齊能齋，齋戒），藉（jia，以物襯墊）白茅加汝肩尻乎？
雕俎之上，則汝為之乎？?
為彘謀取曰：?不如食糠糟，而錯(cuò)之牢策之中。?
東野稷駕車(chē)
東野稷以御見(jiàn)莊公。進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過(guò)也。使之鉤百而反。顏闔遇之，入見(jiàn)曰：?稷之馬將敗，公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。?公曰：?子何以知之？?曰：?其馬力歆矣，而猶求焉，故曰‘?dāng) ?
注：①文：組繡的花紋，文弗過(guò)也意思是：指趕車(chē)的姿勢(shì)優(yōu)美，即使是組繡的花紋也比不上。②鉤：一種形狀彎曲的用具，指任馬旋回，象鉤一樣彎曲。百：百次花齊放
鉤白而反：馬旋回百次，都跑在原有軌跡上。
林回棄璧
假人之亡，林回棄千金之璧，負(fù)子而趨?；蛟唬?為其布與？赤子之布，寡矣，為其累與？赤子之累多矣，棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？?林回曰：?彼以利合，此以天屬也。夫以利合者迫窮禍患害，相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也，夫相收之懷相棄亦遠(yuǎn)矣。? ① 布：古代曾以布為貨幣。這里指錢(qián)財(cái)價(jià)值。② 撻：遭受到。
騰猿
不見(jiàn)夫騰猿乎？其得 梓豫章也。攬蔓其枝，而王長(zhǎng)其間，雖羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之間也。危行側(cè)視，振動(dòng)悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，處勢(shì)不便，未足以逞其能也。① 梓豫章（niǎnzǐ）：高大而筆直的木材。② 柘棘枳枸（zha jǐng zhǐjǔ）：矮小的灌木或小喬木。
捶鉤者
7 大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：?子巧與？有道與？?曰：?臣有守也，臣之年二十而好捶鉤，于物無(wú)視也，非鉤無(wú)察也。是用之者，假不用者也，以長(zhǎng)得其用，而況乎無(wú)不用者乎？物孰不資焉。?
注：豪芒：通毫芒，極其微細(xì)的東西。
匠石運(yùn)斤成風(fēng)
郢堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)而不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣則嘗能斫之，雖然臣之質(zhì)死久矣。?
注：①堊慢：用白色土涂抹堊白色土，慢通墁，涂沫 ②質(zhì)（zhì）：本意是箭靶，引申為行為的對(duì)象，這里指抹堊土的人。
吳王射狙
吳王浮于江，登乎狙山，眾狙見(jiàn)之，恂然棄而走，逃于深蓁，有一狙焉委蛇攫搔，見(jiàn)巧乎于王。王射之，敏給捕捷矢。王命相者趨射之，狙執(zhí)死。王顧謂其反，顏不疑曰：?之狙也，伐其巧，恃便以傲予，以纛此殛乎，戒之哉！?
長(zhǎng)梧封人
長(zhǎng)梧封人謂子弈曰：?君為政焉勿鹵莽，沾民焉勿滅裂，昔予為禾耕而鹵莽之，則其實(shí)亦鹵莽而報(bào)予，蕓而滅裂之，其實(shí)亦滅裂而報(bào)予，予來(lái)年變齊深，其耕而孰 之，以禾蘩以滋，予終年厭飧。注：①（yōu）：鋤地，熟，此意為仔細(xì)。②蘩（fán）：通?繁?，繁茂。③厭（yàn）：通饜，飽飧（sūn）：晚餐，引伸為熟食。
緯蕭者得珠
河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒(méi)于淵，得千金之珠，其父謂其子曰：?取石來(lái)鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭睡也，使用權(quán)驪龍而寤，子尚奚微之有哉？? 注：①鍛：槌破。
②驪龍：傳說(shuō)中一種黑色的龍。
③ 奚微之有：哪里有一丁點(diǎn)存呢？意思是會(huì)被驪龍干干凈凈的吃掉。
狙公養(yǎng)狙
8 宋有狙公者愛(ài)狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙 亦得公之心。損其家口充狙之欲，俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：?與若朝三而暮四足乎？?眾狙皆起而怒。俄而曰：?與若朝四而暮三足乎？?眾狙皆伏而喜。注 橡樹(shù)上的果實(shí)橡子。
漚鳥(niǎo)
海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游。漚鳥(niǎo)之至者，百數(shù)而不止。其父曰：?吾聞漚鳥(niǎo)從汝游，汝取來(lái)吾玩之。?明日之海上，漚鳥(niǎo)類(lèi)舞而不下也。注：漚鳥(niǎo)：即鷗鳥(niǎo)，海鷗。
錕 劍與火浣布
周穆王大征西戎，西戎獻(xiàn)緄 之劍，火烷之布。其劍長(zhǎng)尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉?；痄街?，浣之必投于火，布則火色，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪，皇子以為無(wú)此物，傳之者妄。
注：①咫（zhǐ）：八寸，有：通又 ②疑：擬，好象。
負(fù)暄獻(xiàn)曝
宋國(guó)有田犬，常以，僅以過(guò)冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈 室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰：?負(fù)日之暄，人莫知之者，以獻(xiàn)吾君，交有重賞。? 注：①
（yùn）：舊絮（f?n）：亂麻②暨（jì）：及，到。東作：春天里的農(nóng)作物。③（ào）：能奧，深
玉為楮葉
宋人有為其君，以玉為楮葉者。三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中，而不可別也。此人遂以巧食宋國(guó)。子列子聞之曰：?使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者，寡矣，故圣人恃道然化而不恃智巧。? 注① 豐殺：肥瘦②莖柯：枝干③毫芒：指葉的尖細(xì)部分。④ 以巧食宋國(guó)：用技巧在宋國(guó)謀食。食宋國(guó)即食于宋國(guó)。
藏契者
宋人有游于道者，得人遺契乾，歸而藏之。密數(shù)其齒，千鄰人曰：?吾富可待矣。?
注：齒：古代的符契刻齒之后一分為二，雙方收存，驗(yàn)時(shí)看二者是不是符合，以辨真?zhèn)巍?/p>
簡(jiǎn)子放征邯鄲之民以正月之旦鳩于簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子大悅，原野賞之?？蛦?wèn)其故，簡(jiǎn)子曰：?放生示有恩也。?客曰：?民知君之欲放之，入競(jìng)而捕之，死者眾矣，君如欲生之，不如禁民勿捕，捕而放之，恩過(guò)不相補(bǔ)矣。?簡(jiǎn)子曰：?然。? 9
莊里丈人
莊里丈人字長(zhǎng)，子曰：?盜。?少子曰：?毆。?盜出行，其父在后追呼之曰：?盜。?盜竊案吏聞，因縛之。其父高呼?毆。?喻吏遽而聲不轉(zhuǎn)，但言毆，毆吏因毆之幾殪。注① 字長(zhǎng)子：給長(zhǎng)子取名字。②喻：使之了解明白。③ 遽：急迫④聲不轉(zhuǎn)：意思是聲音未轉(zhuǎn)為平緩。⑤殪：死。
蒙鳩
南方有鳥(niǎo)焉，名曰：?蒙鳩?。以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苔。風(fēng)至，苕折，卵破，子死。巢非不完，所系者然也。
空石之中有人焉，其名曰：。其為人也，善射以好思耳目之欲接，則幾其思，蚊虻之聲聞，則挫折其精，是以辟耳目之欲，而遠(yuǎn)蚊虻之聲，閑居靜思則通。注① 射：射覆，猜謎。②敗：擾亂③辟（pì）：屏除排除。④（jì）：傳說(shuō)中的人名⑤空石：傳說(shuō)中的地名。
涓蜀梁
夏首之南有人焉，曰：?涓梁 其為人者愚，而善畏，明月而宵行，俯見(jiàn)其影，以為伏鬼也；仰視其發(fā)，以為立魅也。交納而走，比至其家，失氣而死。
宵行：走夜路。②背：轉(zhuǎn)身③比：及，等到。
欹器
孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問(wèn)于守廟者曰：?此為何器？守廟者曰：?引蓋為右座之器。?孔子曰：?吾聞?dòng)易髡?，虛歲則欹，中則正，滿(mǎn)則覆。?孔子顧謂弟子曰：?注水焉。?弟子挹水而注之，中而正，滿(mǎn)而覆，虛歲則欹，孔子喟然而嘆曰：?吁，惡有滿(mǎn)而不覆者哉！?
注：①虛歲則欹：空虛就傾倒。②挹（yì）欹（jī）③惡（wū）何哪里
荊人遺弓
荊人有遺弓者，而不肯索，曰：?荊人遺之，荊 人得這，又何索焉？?孔子聞之曰：?去其荊而可矣。?老祟聞之曰：?去其而可矣。?
注①索：尋找②去其?荊?而可矣，?荊人遺這，荊人得之?去掉?荊?就是?人遺之人得之。?
逐臭
10 人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識(shí)，無(wú)能與居者，自苦而居海上，海上有人說(shuō)其臭者，晝夜隨之，弗能志。竭池求珠
宋桓司馬有寶珠，抵罪惡出亡，王使人問(wèn)珠之所在。曰：?投之池中。?于是竭池而求之，無(wú)得，魚(yú)死焉。注：抵罪：抵，觸犯，抵罪指犯罪。
攫金者
齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見(jiàn)人操金攫而奪之，吏搏而事縛之。問(wèn)曰：?人皆在焉，子攫人之金，何故？?對(duì)吏曰：?殊不見(jiàn)人徒見(jiàn)金耳！? 殊：極，這晨是根本完全的意思。
宋人御馬
宋人有取道者，其馬不進(jìn)，倒而投這溪水，又復(fù)取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之溪水，如此者三，雖造父之所以威馬，不過(guò)此矣，不得造父這道，而徒得其威，無(wú)益于御。注① ?。和?趣?取道：趕路②倒：當(dāng)作剄（jǐng）割頸割頭 ③ 溪水：水名④造父：周穆王時(shí)駕馭車(chē)馬尼拉能手⑤道：這里指方法技術(shù)。
養(yǎng)由基射神白猿
荊廷嘗有神出鬼沒(méi)白猿，荊之善射者，莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之，養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射，而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，養(yǎng)成由基有先中，中之者矣。
注①養(yǎng)由基：春秋時(shí)楚國(guó)人
神：靈巧②矯（jiǎo）矯正，調(diào)整。操：拿。③先中之者：在射中之前就有了射中的東西，意即射中之前就掌握了精湛的技巧。
尹儒學(xué)御
尹儒學(xué)御三年而不得焉，苦痛之。夜夢(mèng)愛(ài)秋駕于其師。明日往朝，其師望而謂之曰：?吾非愛(ài)道也，恐子之未可與也，今日，將教子以秋駕，尹儒反而走。?北面再拜曰：?今昔臣?jí)羰苤?，先為其師言所?mèng)，所夢(mèng)固秋，駕已。?
注①秋駕：指一種快速駕馬的精深御術(shù)②愛(ài)惜：舍不得道：駕馬的門(mén)道，方法。③未可與：不能接受。
好獵者
齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入風(fēng)愧其家室，出則愧其知友。其知友州里惟其所不得之故，則狗惡性循環(huán)也。欲得良狗則家貧無(wú)以，于是還。疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗則數(shù)得獸矣，田獵之獲常過(guò)人矣。非獨(dú)獵者也，百事也盡然。注：①狗惡：狗不好②還：回來(lái)③疾：努力；耕：耕作④有以：有辦法。
偏枯之藥
魯人有公孫綽乾，千人曰；?我能起死人。?人問(wèn)其故，對(duì)曰：?我固能治偏枯，今吾倍，所以為偏枯之藥，則可以起死人矣。? 物固有可以為小不可以為大；可以為半不可以全乾也。偏枯：半身不遂
相劍者
相劍者曰：?自所以為堅(jiān)也，黃所以為韌也，黃白雜則堅(jiān)且韌，良劍也。?難乾曰：?白所以為不韌也，黃所以不野也，黃白雜不堅(jiān)11 且不韌也。又柔則卷，堅(jiān)則折，劍折且卷，焉得為得為利劍？? 劍之情未革，而或以為良，而或以為惡。說(shuō)使之也，故有以聰明，聽(tīng)說(shuō)，則妄說(shuō)者止；無(wú)以聰明聽(tīng)，則堯、桀無(wú)別矣。注：難（nàn）：詰難反駁。
相狗
齊有善相狗乾，其鄰假以買(mǎi)取鼠之狗，期年乃得之。曰：?是良狗也。?其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以千相者。相者曰：?此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲望其取鼠也，則桎之。?：其鄰則桎其后足，狗乃取鼠。
注：假：借，這里是請(qǐng)的意思。
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