演講稿，是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是范文網(wǎng)小編分享的我與經(jīng)典為題的演講稿3篇(以《我》為題的演講稿)，歡迎參閱。

我與經(jīng)典為題的演講稿1

　　尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家下午好!

　　我?！昂霌P(yáng)中華傳統(tǒng)文化”我愛讀經(jīng)典演講比賽今天隆重開幕了，我代表全體老師對(duì)這次比賽的順利舉行表示最熱烈的祝賀!

　　同學(xué)們，一個(gè)民族的持續(xù)發(fā)展，一個(gè)重要的因素就是這個(gè)民族應(yīng)具有屬于自己的傳統(tǒng)和文化，并且這種傳統(tǒng)、文化、文明需要一代代的繼承和發(fā)揚(yáng)、《弟子規(guī)》就是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一件璀璨奪目的瑰寶。我校開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，就是為了傳承中華民族優(yōu)秀文化，提高國(guó)民素質(zhì)，推動(dòng)民族振興。這是教育的需要，也是歷史的需要，更是國(guó)家民族的需要。

　　古人云：“最是書香能致遠(yuǎn)，腹中有詩(shī)氣自華。”《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是根據(jù)中國(guó)古圣先賢的導(dǎo)演編寫而成，是中華傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以使學(xué)生知道“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等做人的基本道德，進(jìn)而讓學(xué)生懂得做人的道理和途徑。我校開展的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提升學(xué)生文明素養(yǎng)，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，形成健康的價(jià)值觀念，教會(huì)學(xué)生做人、做事、求知、創(chuàng)新意義深遠(yuǎn)?！兜茏右?guī)》的學(xué)習(xí)將為學(xué)生健康成長(zhǎng)和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德開啟了一扇心靈之窗。

　　桃李花滿枝，書香滿校園。在我們少林學(xué)校，國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀學(xué)習(xí)正蔚然興起，朗朗書聲，字字珠璣，回響在我們耳邊，這是民族精神的洗禮，更是民族智慧的熏陶。我相信，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和今天演講比賽的舉行，將為廣大師生注入積極的人生理念和道德精神。“詩(shī)文明智”，我希望，全校師生在完善自身道德修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，能自覺地承擔(dān)傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神，振興國(guó)家的歷史重任。

　　老師們、同學(xué)們，播種一個(gè)行為，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。讓我們共同攜起手來，吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承祖國(guó)文化，感悟中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，充分領(lǐng)略中華文明魅力，為共同營(yíng)造書香校園，培養(yǎng)儒雅少年，打造教育強(qiáng)校，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升辦學(xué)水平而努力 。

　　最后，我預(yù)祝今天的演講比賽賽出水平、賽出精彩、賽出精神、賽出豪情，取得圓滿成功。

　　謝謝大家!

我與經(jīng)典為題的演講稿2

“論語者，二十篇;群弟-子，記善言……”聽，這是我們潤(rùn)新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚(yáng)。不知不覺中，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。

　　孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊(yùn)著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響。《論語》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個(gè)有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個(gè)思想支持力量，積極地面對(duì)人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價(jià)值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！逼淞x即說國(guó)君若以道德教化來治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。

《論語》不但講了治國(guó)的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

　　有這么一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑査窃趺凑业降男∧泻⒒卮鸬溃骸拔抑皇翘稍诘匕迳希３职察o，馬上就聽見手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

　　我們從這個(gè)故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

我與經(jīng)典為題的演講稿3

　　泱泱五千年華夏文明，燦若云霞，打開一部部傳統(tǒng)文化經(jīng)典，宛若打開一座座知識(shí)的殿堂!讓我們一起將經(jīng)典捧在手中，感受五千年文明的積淀，聆聽那千年不滅的回響—— (先秦諸子名言)

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，是我們輝煌的時(shí)代，諸子百家，是我們智慧的結(jié)晶。先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴，是我們民族歷史上的華彩樂章!

　　這是一些膾炙人口的故事，這是一些必須銘記的圣賢，這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷!

　　這些思想家的思想?yún)s有很多相通之處，那就是對(duì)人與人類社會(huì)的“理性態(tài)度”和“終極關(guān)懷”。他們不約而同地在思考，人，究竟要怎樣才能幸福;社會(huì)，究竟怎樣才能和諧。這就不能不提到一個(gè)字——仁。

　　仁，二人為仁，這個(gè)字詮釋了世界上最復(fù)雜也最簡(jiǎn)單的兩個(gè)人之間的關(guān)系，仁愛之心，就是要學(xué)會(huì)與人和諧相處，心中永遠(yuǎn)裝著別人?？鬃诱f“己所不欲，勿施于人。”孟子說“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”即愛人、愛自己、仁者愛人。愛，是用心去感受別人的需要叫愛。而中華民族十大傳統(tǒng)美德中的第一美德便是“仁愛孝悌”。仁愛是我們民族文化的根!

　　中華兒女的仁愛之心已經(jīng)達(dá)到了“大愛”的境界，我們的精神家園的造福著全世界的人民。

　　仁愛壘起中華民族的精神家園，它用飄飄的杏花，釀造中華文明的芳香。仁愛筑起中華民族的精神家園，它用萬仞的宮墻，圍住中華文化的精髓。仁愛建起中華民族的精神家園，它用萬卷的詩(shī)書，傳授中華精神的奧妙。

　　中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國(guó)、禮儀之邦”。

　　禮儀之邦是幾千年來中國(guó)無數(shù)仁人、志士、圣君、賢相所追求的社會(huì)理想，同時(shí)也是他們長(zhǎng)期努力為中國(guó)贏得的譽(yù)稱。

《禮記》中認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。“鸚鵡能言，不離飛鳥;猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?”禮是文明和野蠻的區(qū)別。

　　但是兩千年后的今天，每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該反思，我們對(duì)自己民族的傳統(tǒng)禮儀，究竟繼承了多少!看看旅游景區(qū)扔下的一地垃圾!那就翻開《禮記》吧!再次聆聽智慧的圣賢諄諄的教導(dǎo)，同學(xué)們，別忘了，我們是舉止文明，言談得體，文質(zhì)彬彬的大國(guó)的子民!

　　壯哉我華夏民族，美哉我中華禮儀!

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