演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在充滿活力，日益開放的今天，在很多情況下我們需要用到演講稿，來參考自己需要的演講稿吧！下面是范文網(wǎng)小編整理的文明從現(xiàn)在做起的演講稿4篇(以文明寫演講稿)，供大家賞析。
文明從現(xiàn)在做起的演講稿1
朋友們：
你們見過這樣的一些場景嗎?在公共場合旁若無人地吞云吐霧；在安靜的圖書館高聲喧嘩；在整潔的馬路、車廂里隨地亂扔、亂吐；在綠茵茵的草地上肆意踐踏……
人們司空見慣的不良習(xí)慣已到了觸目驚心、危及社會公德的地步。同樣，我們公交駕駛員的一些不良行為也成為了損害社會形象，影響公眾安全的頑癥。
涓涓溪流可以匯成江河，滴水清瑩可以映出光輝。正是我們一個(gè)個(gè)人的組合，才構(gòu)成了我們賴以生存的整個(gè)社會，而每個(gè)人的整體道德修養(yǎng)，決定著我們整個(gè)社會道德的美丑與否。公交作為社會的`窗口，工作人員的一言一行都代表著一個(gè)城市的形象和文明程度。如果你邊開車邊打手機(jī)，我駕駛帶頭抽煙，他行駛中和人家攀談，更有甚者赤膊上陣……這樣，我們的社會將是一種什么樣的狀況?
大家都知道，安全和服務(wù)在公交行業(yè)意味著什么，可是就有那么一些人為了講所謂的漂亮，穿著厚厚的涼拖鞋和短短的裙子就進(jìn)了駕駛室；另有一些人以為自己是老師傅，開車時(shí)手腳總是放在不該放的地方；還有的人感覺馬路是他一個(gè)人的，想怎么開就怎么開，高興起來可以把車開得象毛筆一樣，縱橫交錯(cuò)；最常見的還是某些人帶著情緒上班，總覺得乘客象差他什么似的，橫眉冷對，惡語相向。凡此種種，不一而足。如果我是乘客，至少我不敢或不愿坐這些人開的車，何故?花錢乘車本來是一次享受，是為了平安到達(dá)目的地，不是為了來欣賞駕駛小姐的表演，也不是來體驗(yàn)爭搶開車的刺激的。可現(xiàn)在上車卻要擔(dān)驚受怕或挨罵受氣，值得嗎?我干脆等一下坐別的車好了。
大家想一想，由此會帶來什么樣的后果呢?信譽(yù)下降，營收減少，投訴增加，最終是自己的荷包越來越不暖和。所以，有這些壞毛病的人你們要深思了：圖一時(shí)快活而損害集體利益，同時(shí)還會跟自己過不去，值不值得?
粗略算起來，我們公交一線人員的那些讓乘客不滿意的不良習(xí)慣有這么幾種：一是不良駕駛行為。開賭氣車、霸王車、英雄車，開車注意力不集中，打手機(jī)、吃東西，對國家財(cái)產(chǎn)和人民群眾生命安全極端不負(fù)責(zé)任；二是不良服務(wù)行為。這主要體現(xiàn)一個(gè)懶上：乘客問話懶得搭理，車輛壞了懶得組織轉(zhuǎn)乘，見到乘客亂吐亂扔卻視而不見；三是不良售票行為。有的人總以為自己做事別人看不見，時(shí)常將本應(yīng)是集體的錢裝到了自己的口袋里；四是不良操作行為。開起車來象放鞭炮似的，完全不顧機(jī)件使用壽命；五是不良修車行為。不按工藝規(guī)程操作，憑自己的興趣來擺弄車輛。
我們知道，人無完人，金無足赤，誰都有不足之處。倘若一些個(gè)人習(xí)慣于人無害，倒也不必追究；但是，若這些習(xí)慣有礙于社會形象、影響了公司聲譽(yù)、損害了乘客利益，那我們就得痛下決心，非改不可。有人說：江山易移，本性難改。不良習(xí)慣也是長年積累形成的，要想在短時(shí)間內(nèi)徹底改掉不太可能。那么，你就想一想如果你的妻子、孩子或你的家人看到你的這些壞毛病后的那種心態(tài)，想一想出了事故后，傷者家屬的那種悲痛欲絕的眼神！
德國詩人歌德說過：行為是一面鏡子，每個(gè)人都把自己的形象顯現(xiàn)于其中。在我們每天的迎來送往中，在我們平凡的工作之中，我們的行為都代表著武漢公交，體現(xiàn)出我們自身的修養(yǎng)。如果能夠通過自己的勞動使乘客如沐春風(fēng)，使車廂成為傳播精神文明的陣地，為我們公交增光添彩，讓公交成為城市一道亮麗的風(fēng)景線，那么，我們就可以自豪地說：我的形象是偉大的，我的付出是值得的！
在我們大力開展文明創(chuàng)建、誠信服務(wù)的時(shí)候，我們應(yīng)該清楚自己所肩負(fù)的使命，新的公交，新的形象，任重而道遠(yuǎn)。
朋友們，實(shí)迷途猶未遠(yuǎn)，覺今是而昨非，讓我們從身邊的每一件小事做起，注重自己的言行，改掉不良習(xí)慣，成為一個(gè)全新的公交人吧！
文明從現(xiàn)在做起的演講稿2
現(xiàn)在，大自然對人類的懲罰越來越多，越來越厲害，火山爆發(fā)、地震、海嘯、臺風(fēng)、洪水、泥石流、干旱------接連不斷，為了人類的地球，為了美麗的家園，我們要保護(hù)環(huán)境，生態(tài)文明從我做起，從現(xiàn)在做起。
水，是生命之源，是人類不可缺少的事物之一。我相信大家都聽過這樣一句話：如果人類不珍惜水，那么地球上的`最后一滴水，將是人的眼淚。是啊，的確要珍惜水，我國已有6000多個(gè)城市缺水，在那里，想要找到一滴水，也是很困難的，在日常生活里，我們也要珍惜水，例如：用洗米水洗碗筷，可節(jié)省生活用水及減少洗潔精的污染；洗澡改盆浴為淋浴，并使用低流量蓮蓬頭，避免長時(shí)間沖淋。如果人人都這樣節(jié)約水，一個(gè)月就共節(jié)省60億立方米水。另外，我們在學(xué)校，公共廁所看到水龍頭在滴水，就一定要去將水龍頭擰緊；在游樂場，當(dāng)看到有小朋友玩水，就一定要去制止他們。在我們生命中的每一天，都應(yīng)該珍惜每一滴水，用實(shí)際行動珍愛生命之水。
樹木，它可以給予我們新鮮的空氣，保持水土，防止洪水和沙塵暴的來臨?？墒?，這幾年以來，樹木卻越來越少。這是什么原因呢?原來，一些人貪財(cái)，將大量的樹木砍伐，做成了家具、白紙、一次性筷子來賺錢?？墒牵藗冑I了紙后不但不珍惜，而且隨意往地上一扔。但是他們有沒有想過白紙就是樹木，扔掉白紙就等于砍伐樹木啊！我們不要以為一雙雙一次性筷子、一張張紙扔掉無所謂，中國有13億多人口，如果他們每個(gè)人都那么想那么做的話，那這個(gè)世界會變成什么樣子呢?誰也不敢想象。同學(xué)們，我們要拒絕使用一次性筷子，節(jié)約用紙張，不亂砍濫伐才是我們最好的選擇！接下來，我們來談?wù)劰?jié)電。電，也同水一樣是人類生活中不可缺少的東西。在家，和電有關(guān)的東西也非常多，如：空調(diào)、電腦、洗衣機(jī)、冰箱……只要我們節(jié)省這些跟電有關(guān)的東西，也可以省很多。用微波爐做飯既省電又鮮美，兩全其美。還有一種節(jié)電的方法：蒸東西時(shí)，蒸鍋水不要放得太多，一般以煮好后鍋內(nèi)剩半碗水為宜，這樣做，既可省水又最大程度地節(jié)約了煤氣，何樂而不為呢?
另外，能步行的盡量步行，近距離外出盡量用自行車，不用摩托車、電動車，外出游玩盡量搭乘公交車。購物使用購物袋。
同學(xué)們，行動起來吧，養(yǎng)成節(jié)水節(jié)電節(jié)能的好習(xí)慣，過低碳生活給身邊的人做一個(gè)好榜樣！讓蒼老的地球重新煥發(fā)光彩！
文明從現(xiàn)在做起的演講稿3
我們中華民族有五千年悠久的歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門立雪這樣千古傳頌的典故，也有“不學(xué)禮，無以立”、“人無禮則不生，事無禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德讓我們有了“禮儀之邦”的美稱。
可是，在改革開放的今天，有一小部分人為了物質(zhì)，忽略了精神文明。隨手扔掉吃空的食品袋，隨口把痰吐在干凈的大街上，隨便折斷剛剛種植的小樹……甚至還振振有詞的說：這只是小事。
曾經(jīng)有幾則報(bào)道讓我震驚。來長城游玩的韓國游客自動清理長城附近我們隨手扔掉的垃圾。澳大利亞街頭的垃圾箱上專門用漢語標(biāo)注：請把垃圾放到里面。我們眼中的小事已經(jīng)影響到了國家的整體形象。長此以往，“文明古國”何在?“禮儀之邦”何在?
“文明與否，我們有責(zé)。”作為祖國未來的建設(shè)者，華夏文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚(yáng)，中華民族靠我們振興。只有在學(xué)習(xí)生活中，逐步形成健康的人格，講文明、知禮儀，做一個(gè)合格的文明中學(xué)生，我們才是一個(gè)對社會有用的人。
讓我們把文明帶進(jìn)校園吧。一校是我們的家，這個(gè)家的潔凈需要我們每個(gè)人共同努力來創(chuàng)造，這個(gè)家的美麗需要我們每個(gè)人共同來維護(hù)。請飄揚(yáng)在風(fēng)中的紙屑和校園告別吧，請沉睡在地上的痰跡和馬路告別吧，請陳列在墻上的涂痕和教室告別吧，讓我們用細(xì)心的呵護(hù)喚起一校的整潔和美麗。在吮吸清新的空氣時(shí)，在汲取知識的花露時(shí)，把“臟話”清除進(jìn)回收站，把禮貌拷貝進(jìn)腦海里，讓“請、謝謝、對不起”響遍整個(gè)校園，用甜美的問候喚出老師和同學(xué)們的笑臉。我們學(xué)生文明了，校園也就文明了。
讓我們把文明帶向社會吧。在呼和浩特市的街道上曾經(jīng)有一道另類的風(fēng)景：在主要街道交叉口上，都設(shè)有交通崗?fù)ず图t綠交通燈。每當(dāng)紅燈亮起來的時(shí)候，自動播音系統(tǒng)播放著“現(xiàn)在是紅燈，現(xiàn)在是紅燈，請您停在停車線以外；現(xiàn)在是紅燈，現(xiàn)在是紅燈，請您停在停車線以外；交警謝謝您的合作！”如果我們不能用自覺凸顯紅綠燈的存在，有一天我們的城市也被迫出現(xiàn)這樣的“風(fēng)景”，難道不讓我們感到臉上發(fā)燒、血流加快?
只有維護(hù)了簡單的“綠燈行，紅燈停”，才能維護(hù)我們大家的生命。
文明的維護(hù)又何止是交通規(guī)則，在車站、商場等公共場合，我們是否告別了旁若無人地大聲喧嘩，是否告別了隨手亂扔廢棄物，是否告別了買東西交款不排隊(duì)，是否告別了上車時(shí)亂擠上車后搶座。用安靜來彰顯內(nèi)心的純潔，用衛(wèi)生來展示個(gè)人的修養(yǎng)，用謙讓來傳遞少年的文明。須知，我們少年文明了，國家也就文明了。
“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。”文明的舉止，文明的行為，輔以恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們?nèi)ゲ粩嗵剿?、求知。好的文明?xí)慣，可以影響我們的學(xué)習(xí)，我們的生活，甚至將來的一生。
美國汽車公司的巨頭——福特公司最成功的總裁福特先生在大學(xué)畢業(yè)應(yīng)聘時(shí)，因?yàn)榘衙嬖囂幍孛嫔系膹U紙放進(jìn)垃圾簍而被錄用。“雖然其他人學(xué)歷高，但是他們只“看見”大事，而看不見小事。福特的眼睛不僅看見了小事，而且他的文明行為給面試官留下了深刻的印象”正是這種“處處講文明，時(shí)時(shí)愛文明”態(tài)度，讓福特抓住了機(jī)會并建立了汽車行業(yè)中的“福特帝國”。
昨天的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習(xí)慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷，布滿整個(gè)校園。
文明從現(xiàn)在做起的演講稿4
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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