演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在當(dāng)今社會生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是范文網(wǎng)小編分享的學(xué)生教養(yǎng)演講稿3篇 寫關(guān)于教養(yǎng)的演講稿，以供借鑒。
學(xué)生教養(yǎng)演講稿1
那是一年夏天，我每天都盼，就像盼星星、盼月亮一樣，盼著暑假。因為暑假我想到鄉(xiāng)下姥姥家去，到姥姥家的小院聞花香，到姥姥家的園子去澆水，到姥姥家房后采蘑菇。不過，我的計劃不僅僅是“玩”，我還要帶著禮貌到鄉(xiāng)下逛逛。
那一天終于讓我盼來了，我坐車去姥姥家，面帶微笑的我心里裝著誰也不知道的計劃：1、見到熟悉的人打招呼。2、聽長輩的話，說什么就照著做。3、要比平時開朗，逗長輩開心!我就懷揣著這種偉大的計劃到了姥姥家，小朋友們：你非常想聽我是怎么實施我的計劃的吧?
我和姥姥去買菜，走在街上，見到了許多認(rèn)識的人，比如：曾經(jīng)教會我種花的老伯，把我從泥巴溝里來出來的姑姑，雖然那都已經(jīng)是小時候的事了，但我還是清楚地記得，況且我長大了，他們還是那么祥和。我親切的與他們打招呼，一一地向他們做自我介紹。這時，我感覺暖洋洋的，心里有種說不出的喜悅。
回到家，我在旁邊擇菜，姥姥在旁邊燒水。擇過的菜，余下的爛菜倒進(jìn)垃圾桶，而且按著順序放進(jìn)去。這時姥姥雖然忙，也總是忘不了說上一句：“真是個好孩子!”
吃過飯，姥爺郁悶的躺在一邊，我就像個小鳥兒一樣飛過去，用羽毛——也就是我的小臉輕輕地貼著姥爺?shù)哪?，微笑地說:“姥爺你猜，為什么企鵝的肚子是白的?”姥爺思考一會兒說：“因為在睡覺時肚子被凍白的了?！边@時，我哈哈大笑說：“不對!因為企鵝的手太短，洗澡時只能洗到肚子?！蔽液屠褷敼笮?。我看到姥爺笑的樣子，我真的開心極了。
愉快的暑假，老師讓我們寫自己在暑假里得到了什么?；氐郊遥瑡寢寙栁遥骸澳愕玫搅耸裁?”我說：“我得到了最珍貴的饋贈，而且這個饋贈是上天給我最好的禮物!”然后我又神秘地說：“但我不告訴您!”
學(xué)生教養(yǎng)演講稿2
修養(yǎng)是個人魅力的基本，其它所有吸惹人的優(yōu)點均起源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位闡明良好的個人修養(yǎng)是成績事業(yè)的條件。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的根本請求。
但是在高度發(fā)達(dá)的當(dāng)初社會里，修養(yǎng)不高的人卻亙古未有。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些居然臟話連篇，不留神語言文明。
一個人假如要失掉別人的贊美、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;愈甚至接聽電話都給人一種很舒暢的感覺，而有些人則偏偏相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，實在從心坎深處，我們每一個人都很觀賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定占有一把很好的嗓子、或者一只名牌的腕表，稍加注意，就可以在一般人中懷才不遇，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的取得。很多時候，后天的獲得都可以補(bǔ)充先天的不足的。
因此，迫切的愿望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中可以提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴(yán)正要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包含為人正派、仁慈，言談舉止出言不遜，存在正人的風(fēng)范。
那么在當(dāng)今社會科技日益提高的，國民生活水平一直提高的21世紀(jì)，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，好處熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否仍然那么重要呢?答復(fù)是肯定的，因為一個人，一個人類先進(jìn)完整的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特殊是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊敬別人，不會維護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。處處與人為敵，那么可以設(shè)想中國又怎么可以稱得上是禮節(jié)之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?信任法律的存在就是更的不是用來處分人的，應(yīng)當(dāng)是用來教導(dǎo)和束縛人的。
所以不論在道德行動，還是在職業(yè)范疇中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以包容一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的重大點甚至?xí)У粢粋€國度的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響群體呢?當(dāng)然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必定的，它個跟個人的這種.種因素有關(guān)，比方是饑寒問題，家庭經(jīng)濟(jì)或者其余起因的限度，都有可能影響個人修養(yǎng)的樹立。這是很簡略的問題，因為沒有多余的出產(chǎn)材料，沒有過剩的勞能源，沒有剛強(qiáng)的物資文明做后盾，就不可能有精力文明的呈現(xiàn)。
但每個人都有應(yīng)該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時期，每個勝利的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(曲解)小的時候，總是認(rèn)為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此竭力的模擬，但是以自己的性情切實很難做到。
(更正)長大了才曉得，是否具備個人修養(yǎng)，基礎(chǔ)不看外表，重要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的重要地位。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決議的外在表現(xiàn)。這兩樣形成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我常常發(fā)明有英俊外表的人不必定就是有高貴品格的人，而形狀普通的人往往領(lǐng)有很好的個人涵養(yǎng)。然而人是很奇異的，往往喜歡通過外表判定一個人是什么樣的人。對人與人之間的來往，正常情況下是做不到深交的，所以也只能依據(jù)表面作浮淺的斷定，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是良多偽善的人應(yīng)用這樣的上風(fēng)，把本人假裝成美麗、能干等等討人愛好的樣子。
(討論)在讀大學(xué)的時候，我記得咱們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的成果已經(jīng)沒什么可爭議的，確定是能力占優(yōu)勢，事實上，當(dāng)時探討的結(jié)果是外貌在個別情形下比才能還主要，以大批的例證為根據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不僅是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完善，但是品德肯定是擺在第一位的。
(考察)前多少天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也不，有的人甚至表示出膩煩、不滿，在記者的提醒下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很掃興的在路邊走著，突然聞聲有人說“謝謝你了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，成心上前去問路，察看發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者愉快了給了他一個奧運(yùn)會吉利物福娃，并感激他為北京的城市文化作出了奉獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)習(xí)用語怎么忽然間得到了嘉獎，感到是意外的播種。他并不漂亮，但是他卻會讓和他交換的人覺得溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于相貌之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修營養(yǎng)不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻漫山遍野。
從搬進(jìn)新居的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新居，很多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚(yáng)喜氣，于是傍晚時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;由于旁邊還是百里坊口，據(jù)說鄰近的白叟過世，都要在這路口舉辦一個送葬典禮，噼里啪啦的鞭炮聲便發(fā)布這逝世去的人兒要與親人作最后的離別，而這樣的典禮大多是在清晨四五點中進(jìn)行。這兩品種型的鞭炮聲時光固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的籌備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講求良辰吉時，搬家更是如斯。而很多的吉時都在深夜三更，當(dāng)你正在睡夢中實現(xiàn)自己的幻想時，突然，一聲聲逆耳的鞭炮聲硬是讓與周布告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，始終睜眼到天明。對于失眠的感到，不必描寫，很多人只是能夠懂得。
除了隨便制作噪聲之外，我認(rèn)為城市中缺少修養(yǎng)的人還有許多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的閱歷，氣沖沖的找物業(yè)部分質(zhì)問，可是他們也沒有措施。
因而，急切的盼望我們在提高經(jīng)濟(jì)程度的進(jìn)程中可能進(jìn)步自己的涵養(yǎng)，只有每個人的素養(yǎng)得到了提高，全部社會才能夠算是真正發(fā)展起來了。
學(xué)生教養(yǎng)演講稿3
一個發(fā)傳單的“老大媽”站在校園門口。
叫她老大媽是再恰當(dāng)不過了。一身樸素的外衣，破舊的褲子，那張歷盡滄桑的瘦臉上爬滿了密密的皺紋。大媽有點矮，沒我高。只見她那只又黑又臟的手緊緊握著一摞廣告單。
從她那身“華麗”的行頭上，我仿佛能看到她窘迫的生活，就像魯迅筆下的孔乙己!
她靜靜等待著同學(xué)陸陸續(xù)續(xù)地走出，再小心翼翼地湊近去，遞上一張顫動著的傳單，接著向下一個走去。
有的同學(xué)家境很好，漸漸地，便變得驕縱起來，總把自己的地位看的比別人高，這位同學(xué)便是這樣，大媽向她遞來一張傳單可她卻理都不理。大媽見了，只好尷尬地收回紙。
慶幸的是，只有少數(shù)同學(xué)才擺“架子”。有些同學(xué)就算不要，也會搖搖手或者說一聲：“對不起，我不要。”大媽就不會發(fā)給他們，心情也不會十分沮喪。
這是一個禮貌的回答，也是對他人的尊重。這告訴我們，做人要有禮貌。
小時侯，父母總讓我們學(xué)會打招呼，看見叔叔就叫叔叔，看見阿姨就叫阿姨，聽他們說這叫禮貌。當(dāng)時也不懂，只知道見了陌生人就要叫，一開始覺得很麻煩，后來叫著叫著也就習(xí)慣了。直到現(xiàn)在，我也不曾忘記那時侯的事。
名人都十分注重禮貌。歌德說：“一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子?！笨鬃诱f：“禮之于人，猶酒之有襞也。”培根又說：“人們的舉止應(yīng)當(dāng)像他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運(yùn)動?！庇纱丝傻茫瑹o論是中國人還是外國人，都十分注重自己的言行舉止——即禮貌!它決定了你在他人眼中的形象與地位。如果你舉止優(yōu)雅，待人溫厚，那么別人也會尊敬你，對你有禮相待;如果你舉止粗俗，滿嘴臟話，那么別人就不會尊敬你，甚至?xí)幌胍姷侥?
由此可見，禮貌對我們是多么重要。如果你注重禮貌，溫文爾雅，那么別人也會多多推薦你，你的事業(yè)就會蒸蒸日上;相反，你則會跌入人生的低谷，不停地走下坡路。
我走了過去，接下了那張廣告紙，同時，我也遞上了禮貌。
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