演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在日常生活和工作中，在很多情況下我們需要用到演講稿，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？下面是范文網(wǎng)小編分享的的演講稿范文大全16篇 個(gè)人演講稿范文大全，歡迎參閱。
的演講稿范文大全1
大家好!我叫_x。首先，請(qǐng)讓我感謝金東方小學(xué)為我們組織這次“勇敢者活動(dòng)”，這個(gè)活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了怎樣去結(jié)識(shí)我們崇拜的人，更重要的是我結(jié)識(shí)了偉大的書法大師-------_x老師。
首先，請(qǐng)大家欣賞兩幅書法-----“春云夏雨秋月夜 唐詩(shī)晉漢文章”這兩幅都出自楊老師之手，其中的這幅是楊老師用“爨寶子”寫下的。楊子忠老師曾被評(píng)為“宜昌十大新聞人物”之一，還是特級(jí)教師、宜昌市學(xué)科帶頭人、湖北省優(yōu)秀教育工作者、宜昌市勞動(dòng)模范。
采訪楊老師之前，我的心一直怦怦地跳。坐在楊老師身旁，我不知該怎么開始，于是楊老師說(shuō)：“我先問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題，好嗎?”他問(wèn)了一些我喜歡的課啊等等，慢慢地我就不太緊張了，我就問(wèn)了楊老師幾個(gè)問(wèn)題。
我問(wèn)：您是怎么寫好的呀?
楊老師說(shuō)：第一、要喜歡寫，也就是要有興趣。第二，要堅(jiān)持練習(xí)，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。第三，要臨帖，像我們這么大練歐體比較好。第四，練和寫作業(yè)時(shí)都要好好寫。
我接著問(wèn)：您寫書法時(shí)快不快樂(lè)?楊老師說(shuō)：剛開始寫不好時(shí)覺得不快樂(lè)，不過(guò)堅(jiān)持寫，越寫越好了就覺得很快樂(lè)。也就是說(shuō)，先苦后甜!
通過(guò)這次采訪書法大師，我明白了該怎樣練習(xí)寫，也希望大家和我一起好好練，像楊老師一樣寫很漂亮的!
謝謝大家!
的演講稿范文大全2
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好。
我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無(wú)忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無(wú)須成熟，我們不再無(wú)知，我們唯有執(zhí)著。青春里的正能量。強(qiáng)大的能量助我支撐起堅(jiān)定的信念，讓我對(duì)充滿挑戰(zhàn)的明天信心滿滿。
誰(shuí)的青春沒(méi)有過(guò)悲傷?誰(shuí)的青春不曾想過(guò)放棄?又有誰(shuí)的青春沒(méi)有挫折與困境?可是，我不再懼怕，我知道在我身邊終會(huì)有一種正能量，就好像熾熱的陽(yáng)光般溫暖我心房，帶我走向美好的明天。而我，也會(huì)成為他人的正能量，盡我所能去鼓勵(lì)和溫暖就好像曾經(jīng)的我一樣無(wú)助的人。
有一位哲人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但是更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無(wú)期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢?
做一個(gè)有正能量的人，讓自己有動(dòng)力去前進(jìn)。正能量是一種強(qiáng)大的能量，它勢(shì)必包括一個(gè)積極的推動(dòng)力，只有這樣才能讓你的學(xué)業(yè)，事業(yè)，生活質(zhì)量等得到進(jìn)步。沒(méi)有動(dòng)力是很可怕的一件事，就如同汽車沒(méi)有汽油，火箭沒(méi)有燃料，植物不再吸收陽(yáng)光，你只會(huì)混沌的過(guò)每一天，做著同樣的事，到了這個(gè)點(diǎn)自然做該做的事，也沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想。難道這樣不夠可怕嗎?你甘愿沉默得就好像一潭死水原地踏步著，也不愿多些動(dòng)力去迎接每日的太陽(yáng)增添能量嗎?當(dāng)然不是了，當(dāng)你擁有正能量后，你會(huì)很自然地邁出你的步子，并且有動(dòng)力去奔向新的起點(diǎn)。
青春需要正能量，正能量將為我們插上翱翔的翅膀，飛向廣闊蔚藍(lán)的天空!
謝謝大家!
的演講稿范文大全3
大家好!
在一次討論會(huì)上，一位演說(shuō)家沒(méi)講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元?”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要?”仍有人舉起手來(lái)。他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。而后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
“現(xiàn)在誰(shuí)還要?”還是有人舉起手來(lái)。朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。”
這個(gè)故事告訴我們：生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)!
謝謝大家!
的演講稿范文大全4
常常憶起母校-------五寨師范的古槐。
憶往昔，分別在即。六月的古槐枝葉扶疏。校園里滿是別離的氣息。晨練的臃懶，午夜不絕的蕭笛，徹夜的呢喃。我不以為然。天下筵席總歸離散，逝去的隨它逝去，至于陪我三年的古槐，抽時(shí)間去看也不是奢望。古槐婆娑，在微風(fēng)中含笑。淡看行色匆匆，訕笑淚千行。乘車離即，窗外閃過(guò)那蒼翠的古槐，我的情感在此時(shí)爆破，片片碎瓦，塵土飛揚(yáng)。和古槐的分離不光是空間上的阻隔，更多的是一種角色的改變。我總覺悟太遲，望一眼古槐，一時(shí)語(yǔ)塞，任淚如泉涌。一別小十年，時(shí)間印證了我的幡然悔悟，我不曾再見到古槐。只是常常憶及古槐，我知道古槐已經(jīng)在我心底扎根，深深地，我不能忘卻古槐，我無(wú)法把她從我的記憶中抹去。
和著輕風(fēng)，追云逐霧，爭(zhēng)取每一個(gè)新的高度，我俯瞰田野上碧綠的田禾此起彼伏，隨河流神游，耳旁是古槐不絕的叮嚀，我知道，我無(wú)法脫離古槐，升降自在古槐的收放之間;駕著扁舟，搏擊浪尖，拓展每一寸新的視野，我眺望大海上滔天的巨浪洶涌澎湃，任拍打心襟，岸邊是古槐魁偉的身軀，我知道我不能沒(méi)有古槐，遠(yuǎn)近只在古槐的視野之內(nèi)。古槐十年如一地傴僂在母校大門口，滿是閃閃的淚花翹首，她拂去我肩頭的風(fēng)塵，粗糙的手掌拭去我額頭的汗水，滿是愛憐。古槐一定想知道很多，想詢問(wèn)很多------
盤根錯(cuò)節(jié)、彎腰扭身、木質(zhì)部已銹蝕中空、僅存蒼老樹皮的古槐斜臥于混凝土盆中，絕對(duì)稱得上是一種生命的風(fēng)景，更不用說(shuō)附帶周圍滴水不滲的混凝土。細(xì)雨瀝淅，暴雨傾盆，雨水橫流，不曾駐足;大雪紛飛，雪被堆起，小部分投入盆中，大部分傾倒與遠(yuǎn)處的花池。寒暑易節(jié)。我常擔(dān)心古槐一睡之后不再醒來(lái)。我常沉思，古槐何以繁蔭。
五月了，母校春寒依然料峭，春天來(lái)得特別遲鈍。家鄉(xiāng)的楊柳葉子已長(zhǎng)全，母校的楊柳才吐芽。松柏在觸及溫暖后，猛得長(zhǎng)了一大截，那翠綠的新枝椏點(diǎn)綴在老樹上，濃濃淡淡。古槐依然斜臥在那里，不時(shí)拋下幾枯枝，顫巍巍的。一陣又一陣春分，一場(chǎng)又一場(chǎng)春雨。古槐才打了個(gè)呵欠，悠悠得吐出了嫩芽，一頭嫩芽密密麻麻?；比~不多幾天就遮滿了地皮。疏漏的陽(yáng)光，斑斑駁駁。微風(fēng)中，古槐抖擻抖擻精神，園園的羽狀復(fù)葉間又悄悄掛了一穗穗的槐花。那槐花由小變大，由嫩綠變淺白，鼓鼓得像一艘艘待命的帆船，滿是甜味的花香飄蕩著?；被ㄍ实?，又鉆出槐莢，一穗穗的槐莢沉甸甸的。
日復(fù)一日，年復(fù)一年。古槐依然繁茂。這一點(diǎn)在許多師弟師妹的口中一次又一次得到證實(shí)。那古槐真使人驚異。
古槐隨唐帝國(guó)的建立而落地生根，隨唐帝國(guó)的繁榮而繁茂。朝代更替，榮榮枯枯，帝國(guó)早已不在，而古槐依然挺立在那里。古槐見證了金戈鐵馬，炮火紛飛，送走了暮鼓晨鐘，耐倒了膏藥旗，迎來(lái)了輝煌的晉綏二中。古槐是忠實(shí)的守望者。古槐敞開心扉收納了多少青澀的學(xué)子，送走了多少豪情滿懷的青年。多少學(xué)子在古槐下舞文弄墨，稚手丹青，多少學(xué)子一次次掀起雄壯的校歌。那黝黑健美的肌膚，那窈窕多姿的蛇腰，那如仙境的才藝舞臺(tái)。古槐給予的太多。以至于每時(shí)每刻都能感受到她的脈搏，觸摸到她充滿生機(jī)的綠意，嗅到她馨香的氣息，浮現(xiàn)她那謙恭的身姿。
每一個(gè)清晨，古槐第張開雙臂托起鵝黃的太陽(yáng)。古槐有足夠的耐心，看太陽(yáng)挪動(dòng)雙腳，夸張地舞動(dòng)雙臂，極盡憨態(tài)，低聲哼唱渴望呀呀語(yǔ)聲。靜靜等待，直到太陽(yáng)蹦跳出云海，目送日升中天，光澤萬(wàn)物，羽葉現(xiàn)出古槐燦爛的笑容，陣風(fēng)送來(lái)古槐那爽朗的笑聲。每一個(gè)夜晚，古槐看燈光點(diǎn)點(diǎn)很久很久，直到人去樓空，燈火熄滅。古槐遙望高遠(yuǎn)的蒼穹，細(xì)數(shù)裝點(diǎn)晉西北天空的璀璨群星。古槐有理由自豪，可古槐沒(méi)有，依然如一的姿態(tài)。那古槐真使人驚異。
古槐高不過(guò)兩三丈，卻擎天捍地;古槐方圓不過(guò)十步，卻蔭蔽四方。古槐使人駐足停留，脫帽肅立，屏息凝神，而后自慚形穢，論蔭蔽不及一羽葉，論馨香不及一槐花，論成果不及一槐莢。輕輕撥開群山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺視望眼欲穿的古槐，匆匆離去。漫漫求索黑夜里，古槐是我永遠(yuǎn)的星杓;茫茫人生大海中，古槐是我永遠(yuǎn)的羅盤。
母校-----五寨師范的古槐長(zhǎng)青。
的演講稿范文大全5
一
改革開放后成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代青少年生活于一個(gè)相對(duì)自由和寬容的社會(huì)環(huán)境，時(shí)代精神更為崇尚世俗與自由。當(dāng)代青少年很少受到傳統(tǒng)文化的浸染，就是“文革”也只在他們的記憶中留下了朦朧的童年式的印痕，他們天生具有歷史記憶的缺失，而改革開放后潮水般一涌而入的千奇百怪的文化快餐和流行藝術(shù)成為他們最直接的精神食糧，這種文化形態(tài)消解傳統(tǒng)權(quán)威，對(duì)歷史上的政治意識(shí)形態(tài)起到了直接解構(gòu)的作用。大眾文化猛烈的沖擊著以人文精神為價(jià)值目標(biāo)的精英文化和體現(xiàn)官方意識(shí)形態(tài)的主流文化，成為不斷日常生活化的意識(shí)形態(tài)的構(gòu)造者和承載者，正是在這樣的時(shí)代背景和文化環(huán)境下，大眾文化影響著當(dāng)代青少年的成長(zhǎng)。
二
大眾文化作為新時(shí)代的一種文化形態(tài)，在實(shí)踐功能上具有消解神圣、提倡個(gè)性、解放思想和加強(qiáng)民主化傾向的作用，這對(duì)于人性的重構(gòu)具有舉足輕重的作用，有利于人們追求個(gè)性的解放;同時(shí)，大眾文化作為商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)機(jī)制控制著大眾文化的發(fā)展，大眾文化為盈利而制作，大眾文化消費(fèi)表現(xiàn)出庸俗性、娛樂(lè)性，在大眾文化的運(yùn)作過(guò)程中，平庸化的東西被奉為新潮而流為時(shí)尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費(fèi)中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，文化消費(fèi)過(guò)分追求趣味的通俗，從而滋生出人的浮淺俗氣的娛樂(lè)需要，這有悖于人性的自覺提升。正由于大眾文化實(shí)踐功能的二重性，大眾文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響也具有二重性——積極影響與消極影響并存，大眾文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的這種雙重影響主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
(一)大眾文化對(duì)青少年生活觀的影響 1.大眾文化的娛樂(lè)功能賦予青少年樂(lè)觀的生活觀，廣闊的生活空間和多樣的生活色彩
大眾文化娛樂(lè)活動(dòng)的多樣性賦予青少年樂(lè)觀向上的生活觀念，使他們能在娛樂(lè)中忘記煩惱，這為青少年提供了寬松和諧的生活環(huán)境，使他們的生活色彩多樣化。據(jù)筆者調(diào)查，聽音樂(lè)磁帶，參加其他活動(dòng)(如跑步、玩其他球類、游戲等)、聽CD、看電影、在家看VCD、使用電腦(但不玩游戲)、在家看錄像帶、踢足球等都屬于高參與度的活動(dòng)，大眾文化為青少年提供了更廣闊的生活空間。各種文化場(chǎng)所與虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為青少年提供了更多的交往機(jī)會(huì)，尤其是電子化生活已成為青少年所追求的時(shí)尚，并且開始處于上升的趨勢(shì)，電腦與網(wǎng)上世界對(duì)青少年具有極大的吸引力，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，最重要的不是一種信息收集渠道，而更多的是一種交友娛樂(lè)方式。
2.大眾文化的運(yùn)行促使青少年對(duì)時(shí)尚的追求，造就了青少年的消費(fèi)主義觀念
大眾文化的市場(chǎng)操作使大眾文化以盈利為目的，大眾文化的運(yùn)行必然使青少年的消費(fèi)需求向更高的層次發(fā)展，在消費(fèi)行為上一改以往的實(shí)惠、耐用、節(jié)儉等傳統(tǒng)取向，而特別注重審美、新潮、變異以及個(gè)性化。大眾文化對(duì)青少年消費(fèi)方式的影響主要通過(guò)大眾文化的炒作和現(xiàn)代廣告來(lái)實(shí)現(xiàn)的。“炒作”實(shí)質(zhì)上是當(dāng)代大眾文化對(duì)宣傳的重新界定，并由此將宣傳的中性意味消解掉了，保留了宣傳中的廣而告之的功能之時(shí)把夸大、虛假注入其中，它所依靠的手段僅僅是喧鬧的媒體渲染?！短┨鼓峥颂?hào)》以文化帝國(guó)的一個(gè)極端例證向我們展示了文化炒作現(xiàn)象，《泰坦尼克號(hào)》在中國(guó)的上映引起無(wú)數(shù)青少年的狂熱，他們?yōu)檫@段纏綿悱惻的愛情故事付出了一張張門票，這部被稱為“雕刻精美的蘿卜花”的好萊塢大片并無(wú)多少思想內(nèi)涵，但依靠其浮夸的外殼、巨額投資以及別具匠心的炒作注定了大片的命運(yùn)，隨之而來(lái)的所有副產(chǎn)品從文化衫到時(shí)裝表，從印花信紙到鉛筆橡皮，從兒童拼圖玩具到少兒科技模型，都有“泰坦尼克號(hào)”的影子，青少年并以此作為消費(fèi)時(shí)尚，讓這部雄壯的泰坦尼克號(hào)撈足了錢。由此可見，追求時(shí)尚是當(dāng)代青少年所流行的消費(fèi)方式?，F(xiàn)代廣告作為大眾文化的一種形式已成為向青少年灌輸文化價(jià)值觀念的重要手段之一，現(xiàn)代廣告對(duì)青少年的消費(fèi)方式乃至生活方式都產(chǎn)生了深刻的影響，當(dāng)代青少年所表現(xiàn)出來(lái)的炫耀消費(fèi)、彰顯個(gè)性的消費(fèi)主義與現(xiàn)代廣告有著密切的關(guān)系，準(zhǔn)確而又生動(dòng)的廣告定位，使得某一產(chǎn)品甚至消費(fèi)方式、消費(fèi)觀念進(jìn)入廣大青少年的心中，并且在他們的心中占據(jù)一個(gè)牢固的無(wú)以替代的位置，不停的灌輸著一種文化態(tài)度、價(jià)值觀念和生活方式，其中更多以青少年個(gè)性的彰顯、炫耀性消費(fèi)為廣告定位的切入口，使現(xiàn)代廣告強(qiáng)化了青少年消費(fèi)主義的物質(zhì)文化取向。青少年的消費(fèi)主義的價(jià)值取向主要表現(xiàn)在他們的名牌意識(shí)上，名牌可謂是最大的時(shí)尚，青少年需要通過(guò)名牌來(lái)獲得同伴艷羨和流行的認(rèn)可。名牌意識(shí)實(shí)際包含了更多現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)觀念、生活方式和流行時(shí)尚等信息，青少年通過(guò)消費(fèi)來(lái)彰顯自己的個(gè)性以立異于其他社會(huì)群體的同時(shí)，也把該類消費(fèi)看作了較高生活質(zhì)量的標(biāo)志和幸福生活的象征。
3.大眾文化對(duì)青少年生活方式的影響集中表現(xiàn)在當(dāng)代青少年“酷”的時(shí)尚
據(jù)世紀(jì)藍(lán)圖市場(chǎng)調(diào)查公司1997年以來(lái)在京、滬兩地進(jìn)行的一次探索性調(diào)查表明，510名受訪的青少年中，5%的調(diào)查對(duì)象經(jīng)常用“酷”這個(gè)字眼，19%的調(diào)查對(duì)象經(jīng)常用“酷”這個(gè)詞，41%的調(diào)查對(duì)象偶爾用這個(gè)詞;三成多的調(diào)查對(duì)象表示喜歡“酷”的東西。這項(xiàng)調(diào)查表明，“酷”已成為時(shí)下青少年最流行的生活方式，當(dāng)今青少年一代成為“酷”的一代。在筆者調(diào)查的數(shù)百名青少年中，男女中學(xué)生對(duì)“酷”的理解有顯著差異，女生更樂(lè)于認(rèn)為“氣質(zhì)冷漠，不輕易說(shuō)話”為“酷”(34.3%對(duì)男生的16.9%)，而男生則將充當(dāng)電腦黑客當(dāng)作一件更“酷”的事情(19.6%對(duì)女生的8.5%)。
青少年更多的將“酷”表現(xiàn)為一種有吸引力的現(xiàn)象，一種欣賞的對(duì)象，他們或認(rèn)為“酷”代表一種個(gè)性，“酷”是有自己的個(gè)性、見解，舉止風(fēng)度帶著一種別人所沒(méi)有的氣質(zhì)，接近于帥，或認(rèn)為“酷”代表一種前衛(wèi)的風(fēng)格。在受訪的青少年中，大多將“酷”理解為冷，或?yàn)楦邆}(cāng)健式的孤傲，或?yàn)橥踅馨愕膽n郁，還可以理解為高消費(fèi)，模仿明星的動(dòng)作。“酷”的形象代言人是大眾文化明星，香港的男明星幾乎一統(tǒng)天下，劉德華以14%的比例獨(dú)占鰲頭，成龍以5%居第二，以下依次為周潤(rùn)發(fā)、鄭伊健、林志穎、郭富城、張信哲、周華健，前八位幾乎全是以青春偶像定位的男明星。由此可見，“酷”在青少年中的流行源于大眾文化對(duì)他們的影響，歌星影后的英俊、瀟灑、冷面、反叛，是它最好的注解。
“酷”之所以會(huì)走向流行在很大程度上迎合了青少年文化消費(fèi)心理，在青少年看來(lái)，“酷”是一種挑戰(zhàn)、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨(dú)立與眾不同的特性，“酷”是個(gè)性的一種充分張揚(yáng)，而不是簡(jiǎn)單的追隨與模仿，它比較需要投入心理成本及獨(dú)特的個(gè)人目標(biāo)。從對(duì)“酷”的內(nèi)涵分析中，可以看出，“酷”滿足了青少年彰顯個(gè)性的心理需要。在文化工業(yè)的背景下，以彰顯個(gè)性為特征的文化成為泯滅自我的劊子手，批量生產(chǎn)的大眾文化無(wú)法代表人的個(gè)性，在豐富多彩的流行文化中，人們一步步迷失“自我”，“從眾”心理成為工業(yè)社會(huì)最明顯的心理狀態(tài)，人們害怕茫茫人海的孤獨(dú)，但更渴望異質(zhì)化的表現(xiàn)。青少年作為工業(yè)社會(huì)的大眾，為得到被眾人發(fā)現(xiàn)的滿足，也必然選擇“酷”這一彰顯個(gè)性的生活方式。
形象消費(fèi)是大眾文化消費(fèi)的一種主要方式，隨著形象化文化的浸透，形象由一種代表文本的直觀性解釋異化為文本自身，異化為本體的形象必然要有一個(gè)被展示的載體以成就一種文化的潮流，明星作為文化潮流的外化形態(tài)必然成為大眾追逐的對(duì)象。在當(dāng)代中國(guó)大眾文化的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的文化制作人已普遍接受了包裝意識(shí)，目前“酷”相已成為文化市場(chǎng)上走俏的包裝形式，從影壇到歌壇，不少人爭(zhēng)相扮酷，許多人陷入了“流行歌壇流行酷”的巨大誤區(qū)，以為冷艷就是藝術(shù)的成功，面無(wú)表情就是藝術(shù)。作為文化形象代言人的大眾文化明星就這樣成就了一種“酷”式文化潮流，青少年作為大眾文化消費(fèi)的領(lǐng)導(dǎo)群體，也必然是這一文化潮流的最早接受者。
“酷”在青少年中的流行應(yīng)該引起我們的反思，“酷”的本質(zhì)內(nèi)涵是現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)下產(chǎn)生的孤獨(dú)感、挫折感和焦慮感等痛苦心情的“克隆”，是一種具有傳染性的病態(tài)，是人類心理危機(jī)的外在表現(xiàn)形式，青少年一代不應(yīng)是冷酷的一代，病態(tài)的一代，更不應(yīng)該將病態(tài)的“酷”作為一種前衛(wèi)的風(fēng)格。青少年應(yīng)充分展現(xiàn)自我個(gè)性與風(fēng)采，而不應(yīng)將“酷”作為個(gè)性的彰顯，應(yīng)做生機(jī)勃勃、健康向上的一代，文藝工作者不應(yīng)視酷為藝術(shù)，以酷自我定位作青春偶像，應(yīng)發(fā)展多元化的文藝風(fēng)格來(lái)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)尚，教育工作者應(yīng)加強(qiáng)青少年的情感教育，及時(shí)糾正這一不良傾向。
(二)大眾文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響
價(jià)值觀是文化的核心層面，它的變化更能代表青少年文化的流行軌跡，體現(xiàn)大眾文化對(duì)青少年文化的沖擊，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.大眾文化有助于個(gè)性的解放和民主化傾向的加強(qiáng)，賦予青少年積極的主體意識(shí)，使青少年文化呈現(xiàn)出具有時(shí)代特色的理性精神
大眾文化對(duì)于人性的重構(gòu)是其重要的實(shí)踐功能。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)的豐富為青少年追求個(gè)性解放創(chuàng)造了有利條件，新時(shí)期人格的嬗變的直接動(dòng)因來(lái)自于社會(huì)生活的巨大轉(zhuǎn)型。社會(huì)主義市場(chǎng)的建立，大眾文化傳播的繁榮以及大眾審美現(xiàn)象的崛起為當(dāng)代人格的變化和發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和契機(jī)。80年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的巨變已極大觸動(dòng)了我國(guó)的文化精神體系，對(duì)傳統(tǒng)的文化思想、文化觀念和文化心理模式形成新的震蕩和沖擊。當(dāng)代青少年已不同于上一時(shí)代的人們，他們已從單一的政治模式中解放出來(lái)，不再懼怕權(quán)威，個(gè)體的自由與發(fā)展成為人生的主要目標(biāo)，“我就是我”成為這一代人的生活邏輯。在青少年的價(jià)值觀念中，自我無(wú)疑是最重要的，自我意味著獨(dú)立，是現(xiàn)代社會(huì)最起碼的思想資源。當(dāng)代青少年有自己的運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚和娛樂(lè)，有自己的語(yǔ)言和表達(dá)方式，大多數(shù)青少年認(rèn)為，我們這一代人和父母一代在消費(fèi)觀念和處世目標(biāo)上都有很大的不同，在自己的心理成熟度的認(rèn)定上，認(rèn)為自己在心理上“很成熟”和“比較成熟”的人不很多，同時(shí)大多數(shù)人都同意“我覺得大部分同齡人都很幼稚”這一觀念，在種種群體特征的認(rèn)同中顯現(xiàn)出他們對(duì)自己以及自己所標(biāo)示的代際群體的尺度：“自我肯定，堅(jiān)持自我”?？梢娎硇跃裨诋?dāng)代青少年身上的體現(xiàn)是，他們不崇拜權(quán)威，不一味順從長(zhǎng)輩，不循規(guī)蹈矩，他們崇尚自主自立，相信自己的選擇，青少年獨(dú)立的理性精神適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)的需要，有利于發(fā)揮當(dāng)代青少年的創(chuàng)造性，開拓新的道路。
2.大眾文化的商業(yè)化使青少年文化正在經(jīng)歷世俗化的洗禮，世俗性成為當(dāng)代青少年文化的精神特質(zhì)
大眾文化的傳播是一個(gè)世俗化的過(guò)程，在中國(guó)特定的文化環(huán)境中，世俗化首先是一種對(duì)烏托邦的理想主義的反叛，對(duì)宗教般迷狂的反思，“追求世俗的幸福”是它不變的目標(biāo);其次，由于大眾文化的盈利性特征，使它在傳播過(guò)程中，蔓延一種消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)，一種物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的傾向，這是世俗化的另一種情形。世俗精神在青少年身上主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)青少年的價(jià)值觀呈現(xiàn)出理想主義淡化，理論性價(jià)值淡化，價(jià)值觀念向個(gè)人本位偏移的特點(diǎn)。調(diào)查顯示，雖然多數(shù)中學(xué)生將社會(huì)價(jià)值作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，但其價(jià)值觀已明顯向個(gè)人本位偏移，在中學(xué)生人生價(jià)值的調(diào)查中，只有三成的人愿意“做人民公仆”將社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)放在第一位;三成的人把個(gè)人收入、社會(huì)地位作為人生理想實(shí)現(xiàn)的首要因素;四成的人主張?jiān)谏鐣?huì)價(jià)值與自我價(jià)值的結(jié)合下實(shí)現(xiàn)人生理想。如果說(shuō)中學(xué)生價(jià)值觀向個(gè)人本位的偏移只是初見端倪，而大學(xué)生價(jià)值觀則出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失衡，北京六所高校擇業(yè)心理調(diào)查表明，大學(xué)生在擇業(yè)方面考慮更多的是把福利收入、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、社會(huì)地位放在第一位，在人數(shù)和比例上都是最多的，分別占36.6%、27.1%、23.4%。
(2)當(dāng)代青少年的行為和成功觀念呈現(xiàn)功利性。他們很少去追逐那些名揚(yáng)天下的英雄、科學(xué)家和政治領(lǐng)袖人物，而更崇拜世俗的明星、人物，諸如實(shí)業(yè)家比爾·蓋茨，歌星任賢齊、童安格。大眾文化明星對(duì)青少年的影響是全方位的，從青少年的成功觀到愛情觀幾乎都帶有明星的印記。大眾文化所塑造的魅力人士對(duì)青少年一代更具時(shí)尚動(dòng)員力。從自我塑造方面來(lái)看，對(duì)當(dāng)代青少年最具穩(wěn)定動(dòng)員力的是那些有一定成就又具個(gè)人魅力的人士。大眾文化明星的成功之途是千千萬(wàn)萬(wàn)青少年所夢(mèng)寐以求的，最近成千上萬(wàn)的青春少女對(duì)張藝謀選秀所表現(xiàn)出來(lái)的狂熱可見一斑，這反映了他們“投機(jī)取巧”、“一夜成名”的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了青少年價(jià)值取向的誤區(qū)，這實(shí)際上是媒體誤導(dǎo)所帶來(lái)的負(fù)面影響。文化媒體給大眾制造了明星之路就是“瀟灑走一回”的假象，使千千萬(wàn)萬(wàn)青少年對(duì)明星夢(mèng)趨之若鶩，很多青少年由于僅僅看到趙薇式的成功，就以為當(dāng)明星完全歸屬于命運(yùn)的機(jī)遇，這使他們只看到明星的成功，而未看到明星成功的艱辛。青少年對(duì)明星的追逐不僅僅是對(duì)明星之路的艷羨，明星崇拜的同時(shí)也是信仰缺失狀況下的填補(bǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，人們更加崇尚自由與個(gè)性，領(lǐng)袖不再是人們敬奉的神明，中國(guó)本身有缺乏宗教信仰的根基，當(dāng)代中國(guó)缺乏神祗，更缺乏英雄。在英雄與上帝退場(chǎng)之后，明星自然被推上寶座，青少年對(duì)明星之路的追求和對(duì)明星的崇拜說(shuō)明了當(dāng)代青少年價(jià)值觀念的世俗性。
青少年價(jià)值觀念和行為的功利性還表現(xiàn)在校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向上，這種趨勢(shì)在大學(xué)校園里尤為突出，這使大學(xué)文化越來(lái)越受到來(lái)自大眾文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，大眾文化已逐步擴(kuò)展到高等學(xué)府這塊歷來(lái)被認(rèn)定是屬于精英文化的領(lǐng)地，校園文化模仿大眾文化的市場(chǎng)操作使校園文化的發(fā)展更具功利色彩。如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少;大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)，有些社團(tuán)活動(dòng)的積極意義不大，如十大歌王比賽只是模仿文化炒作，只為少數(shù)人的“成名”。校園文化的世俗性體現(xiàn)了青年一代功利、金錢意識(shí)的增強(qiáng)。當(dāng)代青少年相信金錢和權(quán)力的威力，他們相信權(quán)力尤其相信金錢，認(rèn)為金錢是萬(wàn)能的，認(rèn)為金錢、權(quán)力和聲望是當(dāng)代成功人士所追求的目標(biāo)。當(dāng)代青少年的功利性意識(shí)及其行為所表現(xiàn)出來(lái)的利益驅(qū)動(dòng)性集中體現(xiàn)了當(dāng)代青少年文化“物質(zhì)主義”的精神特征，他們?cè)絹?lái)越依賴于物欲的滿足以追求世俗的幸福。
(3)青少年的社會(huì)觀日趨現(xiàn)實(shí)化。改革開放后成長(zhǎng)起來(lái)的青少年一代并未經(jīng)歷過(guò)大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)，雖然各種各樣的高度意識(shí)形態(tài)化的口號(hào)仍然縈繞在他們的耳際，但個(gè)人對(duì)美好生活的追求，逐漸取代了意識(shí)形態(tài)對(duì)民眾的允諾和動(dòng)員，成為社會(huì)生活的主流。
通過(guò)分析青少年對(duì)媒體的接觸情況可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青少年更愿意選擇娛樂(lè)性的節(jié)目類型，而對(duì)于政治型的節(jié)目卻缺乏熱情。青少年對(duì)專業(yè)板塊性質(zhì)的電視節(jié)目、開放性的注重受眾參與的綜藝類節(jié)目尤其喜歡，經(jīng)常觀看綜藝類節(jié)目的人最多，其下依次為影視類、音樂(lè)類、體育類、科技教育類、新聞?lì)?。即使從大學(xué)生對(duì)看電視的訴求來(lái)看，大學(xué)生對(duì)娛樂(lè)的關(guān)注超過(guò)對(duì)社會(huì)新聞、社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，消費(fèi)主義的盛行使大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)更多的集中在生活、娛樂(lè)層面，沉重而艱難的話題不再是大學(xué)生媒體的重點(diǎn)，體育類成為大學(xué)生最喜愛的電視節(jié)目，其下依次為影視劇、新聞?lì)悺⒕C藝類、社會(huì)類。從媒體接受的訴求來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生正從思想先鋒轉(zhuǎn)化為時(shí)尚先鋒。
生活于大眾文化環(huán)境中的青少年一代，從政治傾向和選擇上更少理想主義色彩，政治不再是當(dāng)代青少年關(guān)注的焦點(diǎn)，這意味著他們不可能成為政治的簡(jiǎn)單動(dòng)員對(duì)象和積極的參與者，他們的社會(huì)觀呈現(xiàn)出更多的世俗性和現(xiàn)實(shí)化的色彩。
(4)受大眾文化的沖擊，當(dāng)代青少年文化世俗性的精神特質(zhì)呈現(xiàn)庸俗化的傾向。大眾文化在適合大眾消費(fèi)的同時(shí)，由于其商業(yè)追求，以?shī)蕵?lè)消遣為主，不可避免的造成固定化的消費(fèi)模式，不僅把自身推向平庸低俗，也把大眾推向平庸低俗。
受大眾文化的影響，部分青少年會(huì)或多或少的染上一些青春文化病，主要表現(xiàn)在享樂(lè)主義的物質(zhì)文化取向和“波普主義”所代表的頹廢主義的精神生活取向上。青少年享樂(lè)主義的物質(zhì)文化取向主要表現(xiàn)在青少年行為和成功觀念的利益驅(qū)動(dòng)性及消費(fèi)主義的消費(fèi)方式上。青少年頹廢主義的物質(zhì)文化取向則表現(xiàn)為大眾文化對(duì)青少年文化特有的反叛性的消解，當(dāng)今的青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)性大于批判性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活采取極為冷漠的態(tài)度。在部分青少年中流行著“一無(wú)”、“二沒(méi)”、“三拉倒”的口頭禪。“一無(wú)”就是無(wú)所謂，“二沒(méi)”就是干活沒(méi)勁、玩也沒(méi)勁，“三拉倒”就是“一切都拉倒吧”。這是一種消極的文化傾向。這種消極頹廢的文化傾向已逐漸滲透于青少年的價(jià)值觀中。調(diào)查顯示，中學(xué)生對(duì)另類活動(dòng)的追求已成為一種追隨潮流性質(zhì)的行為：上網(wǎng)與染發(fā)在中學(xué)生流行程度較高，在校談戀愛、逛酒吧成為有一定好奇心驅(qū)使但可能謹(jǐn)慎嘗試的行為。在極謹(jǐn)慎的條件下在校中學(xué)生會(huì)嘗試的行為有：性行為、做朋克頭、抽煙。全國(guó)11所高校1000名研究生婚戀和性價(jià)值取向調(diào)查表明：80%以上對(duì)婚前性行為持“贊同”的寬容，對(duì)婚外性行為或第三者插足有66.3%持“理解”、“說(shuō)不清”，有43.8%的人把“托付終身”放在第一位，34.2%的選擇“感情深厚，不一定白頭偕老”，這體現(xiàn)了文化進(jìn)程中揚(yáng)棄和背叛的關(guān)系，也反映出研究生性價(jià)值取向的迷失。
(三)大眾文化對(duì)青少年審美情趣的影響
20世紀(jì)90年代以后，大眾文化以更為明顯的消費(fèi)性和娛樂(lè)性的姿態(tài)登上中國(guó)文化的舞臺(tái)，伴隨著大眾文化繁榮的現(xiàn)代步伐，當(dāng)代青少年的審美情趣也發(fā)生一系列的變化，呈現(xiàn)出個(gè)性化、感性化與低俗化的趨向。
1.當(dāng)代青少年審美追求的個(gè)性化
開放的媒體環(huán)境為當(dāng)代青少年提供了更為廣闊的生活空間，向他們展現(xiàn)了一幅多樣化的生活圖景，為他們提供各種各樣的消費(fèi)方式，多樣化的生活使青少年的審美呈現(xiàn)明顯的廣泛性和多種選擇性。這為青少年的個(gè)性發(fā)展提供更為有利的條件。青少年審美的個(gè)性化特征表現(xiàn)為他們追新求異，展現(xiàn)絢麗多姿的自我，從自己的服裝樣式、發(fā)型設(shè)計(jì)乃至自我形象和文化品位都體現(xiàn)了新時(shí)期青少年審美的個(gè)性化特征，這充分體現(xiàn)了青少年的自由意志，表明新時(shí)期青少年對(duì)自身發(fā)展的重視，對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望以及對(duì)審美自身的追求。
2.當(dāng)代青少年審美追求的感性化
大眾文化的類像化特征一方面利于大眾文化產(chǎn)品的接受與理解，另一方面也造就大眾審美趣味的感性化。青少年審美追求的感性化表現(xiàn)為他們更傾向于對(duì)直觀形象的接受，讀圖成為當(dāng)代青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成為當(dāng)代青少年閱讀的主體內(nèi)容，從青少年對(duì)媒體的接觸情況來(lái)看，電影與電視成為當(dāng)代青少年接觸最為頻繁的媒體;同時(shí)，大眾文化正以圖解的方式?jīng)_擊著文字這種媒介，圖片成為一些雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無(wú)的東西，此外，古典藝術(shù)、精英文化也正不斷以圖形圖片的形式展現(xiàn)給青少年，如《紅樓夢(mèng)》等名著被影視化、光盤化，《老子》、《莊子》漫畫化，甚至出現(xiàn)了《圖解資本論》，把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作也予以圖解。大眾文化對(duì)形象化的追求使青少年更注重對(duì)文化的直觀性體驗(yàn)而將“思”的意義放逐，使青少年的審美情趣呈現(xiàn)感性化特征，如大學(xué)生對(duì)電影的訴求更為強(qiáng)調(diào)對(duì)視覺的沖擊，調(diào)查表明視覺效果突出、制作精良的美國(guó)大片更受當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，美國(guó)片占據(jù)了最受大學(xué)歡迎的影片的前六席，他們分別是《亂世佳人》、《泰坦尼克號(hào)》、《勇敢的心》、《魂斷藍(lán)橋》、《阿甘正傳》、《拯救大兵瑞恩》。
青少年審美情趣的感性化還表現(xiàn)為包裝、表演與虛幻，大眾文化往往通過(guò)精美的包裝向大眾提供一個(gè)虛幻美好的世界，大眾文化的虛幻往往遮蔽青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)的視線，如娛樂(lè)劇《還珠格格》及其續(xù)集，不過(guò)是一個(gè)毫無(wú)思想內(nèi)涵的“故事大王系列”，卻俘虜了成千上萬(wàn)的青少年，小燕子趙薇成了他們追逐的偶像。
3.青少年審美情趣的低俗化
大眾文化的世俗性使青少年的審美趣味走向低俗，但高雅藝術(shù)的審美對(duì)青少年具有永久的魅力，青少年仍然在從古典藝術(shù)的神圣與抒情，長(zhǎng)篇名著的理智與深邃，革命文藝的激情與斗志中吮吸甘露，獲得生活的勇氣和力量，尋求生命的精神支柱。
青少年審美的低俗化在青少年審美對(duì)象的選擇上表現(xiàn)為古典嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)受到冷落，通俗淺薄的文學(xué)作品在青少年中流行，牛仔褲、文化衫、艷情VCD、迪斯科成為時(shí)尚;在審美方式上，他們追求淺顯直接，更愿意從詩(shī)歌走向?qū)υ?，從交響?lè)走向通俗歌曲，從學(xué)術(shù)專論走向隨筆漫談;在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關(guān)系，如在當(dāng)代大學(xué)生中流行速食主義的愛情觀，大學(xué)生的愛情減少了浪漫情調(diào)，而更具“快餐”特色。
大眾文化的流行必須借助于高雅文化的扶持，它本身具有高雅文化的痕跡，當(dāng)代青少年內(nèi)心仍然存在著對(duì)高雅文化的向往，如《亂世佳人》、《魂斷藍(lán)橋》、《羅馬假日》等古典西方影片歷久彌新，仍歸屬于大學(xué)生最喜歡的電影行列。
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完美——一個(gè)令人向往的境界。面對(duì)完美，我們變得挑剔，用我們狹窄的瞳孔來(lái)丈量紜紜眾生，我們不曾發(fā)現(xiàn)我們的不完美。作為一種高等動(dòng)物，我們?yōu)橹院?，我們用挑剔的眼光?lái)看待我們身邊的一切——除了我們自己。
在評(píng)價(jià)身邊事物的時(shí)候我們往往是“乘興而來(lái)，敗興而歸”，我們那太完美的眼中容不下一點(diǎn)錯(cuò)誤，于是剩下的只有悲傷了。
何必如此的去挑剔身邊的一切呢?沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的意義嘛!我們是生活在世界中，我們不是因?yàn)橥昝蓝睿鞘澜缫驗(yàn)樯疃昝赖?。不是?審視我們的生活，審視生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并不完美，我們會(huì)有缺點(diǎn)，我們會(huì)有過(guò)錯(cuò)，我們會(huì)有痛苦，我們會(huì)有失敗，我們會(huì)有誤會(huì)……我們不論從生活還是從學(xué)習(xí)，我們?cè)谧非笸昝溃墒钦f(shuō)白了我們?cè)谔颖苓^(guò)錯(cuò)，我們?cè)谔颖墁F(xiàn)實(shí)，我們?cè)诼駴](méi)自己的過(guò)錯(cuò)……因?yàn)槲覀儾煌昝?
我們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，因?yàn)槲覀兯非蟮耐昝罌](méi)有刻度，我們無(wú)法在生活中找到真正的完美。當(dāng)我們離開時(shí)，我們不會(huì)得到我們所要的——如果我們一味地追求完美。也許你聽過(guò)這么一個(gè)故事：從前有一個(gè)乞丐，他雖然貧困，但他非常快樂(lè)，他每天只乞討今天所須的食物，他從不要錢，他就這樣過(guò)著他快樂(lè)的生活……但有一天，他在一個(gè)廟里撿到一包錢，他數(shù)了數(shù)一共是99英鎊，他很開心，但他也很失落，他一夜沒(méi)睡，第二天早上，他抱著著一包錢想?yún)^(qū)買東西吃，可是很快他改變了決定，他告訴自己要得到第100英鎊后再說(shuō)。這一天他開始了真正意義上的乞討，但他失去了笑容，他開始向行人乞討錢——為了他第100個(gè)英鎊。認(rèn)識(shí)他的行人們都十分奇怪他的行為，因?yàn)樗チ藲g樂(lè)，所以行人們便不再給他食物和微笑，他依舊沒(méi)有笑容，他為了他第100英鎊他一整天沒(méi)有吃東西……到了晚上他只差1個(gè)硬幣就得到他的第100英鎊了，可是路上沒(méi)有了行人，他拖著病體回了破廟，他沒(méi)吃一點(diǎn)東西就躺下了……第二天，以是正午了，而行人們并沒(méi)有見到他，他依舊躺在破廟的地上，正在這時(shí)來(lái)了一個(gè)人——一個(gè)富足得人，那人詫異地看著他，問(wèn)行人“他怎么了”“他已經(jīng)一天沒(méi)吃東西了”“怎么會(huì)呢?我前天在這里留了一包錢，共99英鎊”“是的，可他希望得到第100英鎊，所以……你為什么給他錢?”“因?yàn)樗目鞓?lè)，我希望他更快樂(lè)”“可你知道嗎?因?yàn)槟愕南Ｍチ松?hellip;…”這時(shí)，富人把手放到他的鼻下——沒(méi)有了呼吸……富人詫異地看著遠(yuǎn)方………聽了這個(gè)故事，不知你是否會(huì)與我有同樣的感受——是完美毀了他，是追求奪取了他的生命……
朋友，或許你會(huì)問(wèn)：“人就不應(yīng)該追求完美了嗎?”回答是否定的。是的，人生活在世上是應(yīng)該有所追求，這樣的人生才是美好的，但是過(guò)分的追求完美會(huì)使我們失去許多東西，這樣的完美我們不需要，我們需要的是——像郎平所說(shuō)的“沒(méi)有最好，只有更好”的氣概。我們應(yīng)該正確的面對(duì)我們的生活，我們的現(xiàn)實(shí)……這樣我們才不會(huì)掉進(jìn)“完美”的陷阱中，我們才能在現(xiàn)實(shí)中正確的看待自己，正確的看待生活……
完美很美，她是一個(gè)美好的境界，我們應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)的美去打開她的大門……
的演講稿范文大全7
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我給大家演講的題目是《傳遞正能量》。
自古以來(lái)“正”被人們認(rèn)為是正義、善良的意思，明朝于謙的《石灰吟》“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”，是清正廉潔有代表性的古詩(shī)，但正能量不知是何時(shí)流行的，在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)如雨后春筍般傳播。
在網(wǎng)絡(luò)上有一條微博被網(wǎng)友們熱傳，說(shuō)的就是上海__路公交車司機(jī)為了讓一位盲人坐上末班車，每天這位公交車司機(jī)晚上都要晚下3分鐘，就這樣這位公交車司機(jī)堅(jiān)持了3年。若換作別的司機(jī)就不會(huì)像這位公交車司機(jī)那樣關(guān)愛、幫助有需要幫助的人，正如他所說(shuō)的“絕不把你落下”讓人聽了心里頓時(shí)感到暖暖的，他傳遞的正能量是為人民服務(wù)的高尚品德。
正能量不僅是個(gè)人的事，還是社會(huì)上的一種責(zé)任。若每個(gè)人都能夠像上海__路公交車司機(jī)那樣傳遞正能量，像50歲天津哥___那樣拒收盲人時(shí)所說(shuō)的一句話“我不偉大，但我賺錢比您容易點(diǎn)。”他傳遞的是關(guān)愛老弱病殘、弘揚(yáng)助人為樂(lè)的精神。
其實(shí)在我們大家身邊也能夠傳遞正能量，正能量是一種責(zé)任和信任，在學(xué)習(xí)中不懈努力，在生活中無(wú)限奉獻(xiàn)。正能量是一種積極的人生態(tài)度也是積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài)度、生活態(tài)度。正能量就好比一杯酒，喝一口，令人陶醉，濃濃的醇香，令人回味。
同學(xué)們，正能量不僅要向同學(xué)之間傳遞，更應(yīng)該向全世界傳遞，讓我們大家行動(dòng)起來(lái)吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
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尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
畢業(yè)了，我們?cè)谶@一天迎來(lái)了真正的畢業(yè)。以前總想著畢業(yè)該是一個(gè)什么模樣，現(xiàn)在親身經(jīng)歷著反而覺得有那么一些不真實(shí)了。但不管怎樣，我親愛的同學(xué)們，今天的我們畢業(yè)了!我們將揮手告別這個(gè)大學(xué)，將揮手告別這段青春，將揮手迎接社會(huì)的鍛造，也將親自走向更遠(yuǎn)的未來(lái)，在這里，我把最為誠(chéng)摯的祝福送給大家，送給每一位即將走上社會(huì)的同學(xué)們，祝愿我們順利，祝愿我們成功!
四年的時(shí)間真的好短啊，以前高中三年就覺的很短了，現(xiàn)在四年更是短的不行。在大學(xué)里，我們有更多的時(shí)間可以自己去利用，自己去分配，所以每一天幾乎都是完滿的，每一天都是充實(shí)的。或許每個(gè)人的大學(xué)生活都會(huì)有所不一樣，但是我相信大學(xué)的這一抹光是共同的，它給予了我們更多的可能，也讓我們看到了更遠(yuǎn)的地方，獲得更好的希望。
在這里，讓我們一起感謝我們所有的專業(yè)老師以及輔導(dǎo)員，是他們一路帶著我們走向了更遠(yuǎn)的地方。作為一個(gè)成年人，我們有各自的責(zé)任，也有彼此都需要的自信，在這樣的一段學(xué)習(xí)中，老師作為領(lǐng)路人，給了我們很大的啟發(fā)。不管是參加什么比賽，或者是在怎樣的一次經(jīng)歷中，老師們都把他們所知的一切傳授給了我們。在很多老師的身上，我們對(duì)自己也有了更好的期盼，對(duì)未來(lái)也增添了更多的信心。
那么在這畢業(yè)之際，除了要對(duì)我們的老師表達(dá)感激之外，我們也應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)一聲謝謝。這四年，我們沒(méi)有浪費(fèi)青春，沒(méi)有浪費(fèi)光陰，有了不錯(cuò)的專業(yè)成績(jī)，也有了一個(gè)更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。這是學(xué)校給予我們的起點(diǎn)，也是我們每個(gè)人開始奮力追擊一次好的開始?；蛟S未來(lái)無(wú)法想象，但是我們對(duì)自己是可以掌握的，只要保持上進(jìn)，保持那一份熱忱，我相信我們可以在這不遠(yuǎn)的將來(lái)實(shí)現(xiàn)自我，也讓我們的價(jià)值更大化的展示出來(lái)。
畢業(yè)，是一次遠(yuǎn)途跋涉的開始，是一次挑戰(zhàn)的開始，或許現(xiàn)在大家還沒(méi)有做好真正的準(zhǔn)備，但是我們不要急，只要我們慢慢來(lái)，我相信未來(lái)一定會(huì)在慢慢的變好，我們也會(huì)朝著一個(gè)自己更滿意的方向前進(jìn)。這將會(huì)是一條正確的路，也將會(huì)是一條通往成功殿堂的大道。
的演講稿范文大全9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
紅了櫻桃，綠了芭蕉，一年的春秋就這樣走過(guò)了?？粗巴饣ㄩ_花落，陽(yáng)光溫柔地灑滿大地，我的心里頓覺溫暖。而在我的青春歲月里，因有愛的陪伴，我倍感溫暖。
在一個(gè)夏天的夜晚，外面下起了蒙蒙的細(xì)雨，屋里一片寂靜，只是偶爾傳我的幾聲咳嗽聲。不一會(huì)兒，就傳來(lái)一陣陣熟悉的腳步聲，是媽媽。她把我抱了起來(lái)，把我裹的厚厚的，自己卻只穿了件單衣，帶著我就往醫(yī)院走。
來(lái)到醫(yī)院，我睜開我那沉重的雙眼，只見媽媽的額頭上滴下了幾滴汗珠，媽媽的頭發(fā)全濕了……我早上起來(lái)，只見媽媽坐在我的旁邊，媽媽竟一夜未眠，我的心里又酸又甜。媽媽見我醒了，忙問(wèn)這問(wèn)那的，問(wèn)我：要不要吃蘋果?我輕微地點(diǎn)了點(diǎn)頭，媽媽把蘋果切成一塊一塊的，并放到熱水里，然后喂給我吃，我吃著熱蘋果，一陣暖流流進(jìn)了我的心田……
學(xué)校里要求每一位學(xué)生做一份手工，我正做著的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我缺少一件手工工具，錐子。我正急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，爸爸走了過(guò)來(lái)，看到我焦急的樣子，忙問(wèn)：怎么了?我對(duì)爸爸說(shuō)：我沒(méi)有錐子，做不了手工了，但明天還要交給老師呢!因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，商店也都關(guān)門了，況且外面還下著大雨，爸爸說(shuō)：我會(huì)想辦法的。披上雨衣，就走了。
爸爸走了以后，我心想：爸爸到底會(huì)不會(huì)找到錐子呢?如果找不到，該怎么辦?時(shí)間一分一秒的過(guò)去了。爸爸終于回來(lái)了，爸爸笑著對(duì)我說(shuō)：我找到錐子了，你趕快做手工吧。我頓覺熱淚盈眶，點(diǎn)了點(diǎn)頭，接過(guò)錐子，趕忙做了起來(lái)。終于做好了，我也松了一口氣。而且我的手工還被評(píng)為第一了呢!我真是太高興了。但要不是爸爸，我也拿不到第一，所以我的第一也是爸爸的。
寒梅落盡把冬了，銜春的燕想歸巢。我慶幸，在我的青春歲月中，一直有濃濃的愛陪伴著我成長(zhǎng)。
的演講稿范文大全10
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
曾幾何時(shí)，從古到今，哪兒不需要勇氣。在古代，在國(guó)家面臨衰敗之時(shí)，他用勇氣與國(guó)家共存亡;忠臣之士們?yōu)榱吮Ｈ约旱膰?guó)家，戰(zhàn)勝君王的懦弱，在百姓面前需要勇氣;在今世，她用勇氣戰(zhàn)勝生活中的挫折。這也需要勇氣，沒(méi)了它，我們永不會(huì)勝利;有了它，我們才會(huì)有戰(zhàn)勝挫折的喜悅之喜。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原他對(duì)著蒼穹發(fā)出悲涼的感嘆，《天問(wèn)》，你何所悲?你為何悲?只為那支離破碎的山河的沉浮，今卻全城的瓦礫。在無(wú)窮的天河之間徘徊中等待。一次懷石投江的一道弧線，他絲毫沒(méi)有猶豫，縱身一躍。180°的完美的弧線在黃昏的照耀下顯得完美無(wú)瑕，一道金光在一瞬間消逝。勇氣，是他愛國(guó)情感的中流砥柱，因?yàn)橛辛怂艜?huì)有不朽的《天問(wèn)》。問(wèn)君何所思?問(wèn)君何所憶?只為那大好江山，至今卻……
“出師一表真名世，千古誰(shuí)堪伯仲間”。陸游為《出師表》的悲壯的情懷。諸葛亮一生為蜀鞠躬盡瘁死而后已。他的一生只為興復(fù)漢室，正如他所說(shuō)的：“受命于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)由二十又一年以?！彼盟^(guò)人的膽識(shí)去北定中原。勇氣，是對(duì)他興復(fù)漢室的信心與奠定北伐的信念，是偉大的情感的忠貞的所鑄造的精華所在。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找光明”，這句話莫不過(guò)于海倫。她用他那雙眼睛去尋找她心中光明，這一切的外力所做的都是無(wú)用功，只有用自己的心去聆聽，用心去尋找光明，用心去替代光明才會(huì)進(jìn)入“人類”的世界，但這條路太漫長(zhǎng)了，一路上的荊棘布滿了，但在她鑄夢(mèng)的路途上，她卻擁有了勇氣。勇氣，使她的心比眼睛還要明亮?！都偃缃o我三天光明》的心靈的呼喚。
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”的壯志雄心：辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的信念：蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的勃勃雄心。生活需要勇氣，需要它去戰(zhàn)勝困難。但我們每個(gè)人擁有勇氣并心手相連時(shí)，九州大地上便有無(wú)窮的力量，在那一刻我們都有永恒的勇氣，也將在不竭的奇跡出現(xiàn)——勇氣是挫折最大我敵人，是中華民族那最亮麗的風(fēng)景線。
的演講稿范文大全11
大家好!
人生就是有這樣的錯(cuò)覺：逝去的總是美好的，擁有的總是缺憾的，于是，在眺望昨日的背影時(shí)，眼里只有煩惱的身影來(lái)來(lái)回回。我們?cè)摵稳ズ螐?，我們?cè)撊绾芜x擇呢?不必對(duì)小事斤斤計(jì)較，我們的生活需要青春正能量。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。別管往事有多美好，別問(wèn)曾經(jīng)有多輝煌，別說(shuō)過(guò)去有多美貌，人生的歲月只會(huì)如東流水一樣匆匆流逝，若想挽留，只能挽留住煩惱，別的什么也留不下。不要總在過(guò)去的回憶里纏綿，不要總讓昨天的陰雨淋濕今天的行裝。昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳;昨天的輝煌，抵不過(guò)歲月的滄桑。面對(duì)諸多生活的風(fēng)雨迷茫，人生還需正能量。
生活里去接收陽(yáng)光豁達(dá)的正能量，自信歲月一百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里!凡事都要往開想，假若真的傷了一條腿，要慶幸自己還活著，不死就是幸福!生活中不是什么別人和災(zāi)禍打跨了你，能打垮你的只有你自己。
凡事都往開處想，無(wú)論經(jīng)歷怎樣坎坷的生活，內(nèi)心始終保持對(duì)生活的熱愛，始終用一顆溫暖的心去面對(duì)人生。積極、樂(lè)觀、豁達(dá)、從容、樸素、簡(jiǎn)單、寬容、善良……這些都是生命的正能量，我們來(lái)到人世間，只是去品嘗一場(chǎng)場(chǎng)生活的酸甜苦辣咸，絕對(duì)不是去踐行埋怨、仇恨、無(wú)知、貪戀、傲慢、冷漠等種種人生的負(fù)面情緒，這些與正能量相對(duì)應(yīng)的生命的負(fù)能量，它們能消耗我們的的精力，占據(jù)我們的快樂(lè)，侵蝕我們的生命。
別把痛苦的根源推給外界，人生所有的痛苦都來(lái)自自己接收的這些負(fù)能量。你生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖?你郁悶，是因?yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá);你焦慮，是因?yàn)樽约翰粔驈娜?你悲傷，是因?yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng);你惆悵，是因?yàn)樽约翰粔蜿?yáng)光;你嫉妒，是因?yàn)樽约翰粔虺錾?/p>
一輩子，很累，真的不需要去苛求自己，什么都要完美，你的生活，有你的足跡，有你的淚水，有你的笑聲，你的世界就已經(jīng)完美了。對(duì)生活多些感恩，多些知足，用那些正能量去驅(qū)散人生的迷霧和陰霾，用一顆陽(yáng)光的心，還自己一片澄凈的艷陽(yáng)天。我們需要正能量，我們需要青春的正能量!
謝謝大家!
的演講稿范文大全12
今天，老師要給大家聊聊美化校園的話題。我想現(xiàn)在可能會(huì)有一些同學(xué)在想，美化校園?我們的校園不是很美嗎?你看校園里：操場(chǎng)上干干凈凈無(wú)紙屑，四周圍綠樹草皮話爛漫，樓房整齊一排排，同學(xué)們穿紅著綠好漂亮，外面還有綠水青山來(lái)?yè)肀?，誰(shuí)敢說(shuō)我們的校園不美嗎啊?可是今天，老師要實(shí)話實(shí)說(shuō)：我們的校園里還有美中的不足，還存在著 丑 的東西。
再過(guò)一月，我們即將畢業(yè)，我們將要從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)，這種環(huán)境的轉(zhuǎn)變將會(huì)帶給我們些什么，現(xiàn)在的我不得而知。但是我知道即將開始的是一個(gè)新的人生、一個(gè)新的起點(diǎn)。
在平常的生活中，總會(huì)聽到關(guān)于初出茅廬的學(xué)生經(jīng)受的挫折是多么可怕的話，其實(shí)我們不必太過(guò)在意，許多挫折往往是美好的開始。有人在挫折中成長(zhǎng)，有人在挫折中跌倒，關(guān)鍵在于個(gè)人是如何看待的。要知道這個(gè)世界從來(lái)都是相對(duì)的，有挫折必定有成功，重要的是看你要以怎樣的心態(tài)去面對(duì)，站起來(lái)便能成就更好的自己，硬是在地上賴著，自怨自艾悲嘆不已的人，注定只能繼續(xù)哭泣。哪個(gè)站在臺(tái)面上的人，不是有一堆令人辛酸的過(guò)去?挫折往往令他們站得更穩(wěn)。
我記得美國(guó)的小說(shuō)家-----毛姆寫過(guò)一篇小說(shuō)，叫做(刀鋒)，是說(shuō)人們從一種狀態(tài)過(guò)渡到另一種狀態(tài)的時(shí)候，就像從刀的一面過(guò)渡到另一面，而最艱難的時(shí)候就是趟過(guò)刀刃的那一刻，其實(shí)走過(guò)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，刀的另一面遠(yuǎn)沒(méi)我們想像的那樣不可忍受。
現(xiàn)在，快畢業(yè)了面對(duì)的是要去考編制，我在學(xué)校里經(jīng)常聽到有同學(xué)這樣說(shuō) 我們比不過(guò)本科生的，還不如不去考呢! ，每每聽到這樣的話，我都會(huì)嗤之以鼻。在我看來(lái)，本科生固然厲害，但是我們也不是孬種，為什么還沒(méi)開始就選擇放棄?通常都說(shuō) 機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的 ，在這里我要加上一句 機(jī)會(huì)是留給那些敢與挑戰(zhàn)的人的 ，只要有勇氣去挑戰(zhàn)，再加上我們5年來(lái)的積累，我們沒(méi)什么比不過(guò)本科生的。況且我們的專業(yè)能力比他們要強(qiáng)很多，畢竟我們是花了5年的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)的，再加上我們有兩次的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，看看，還沒(méi)比呢，我們?cè)谙葲Q條件上就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的優(yōu)與他們了，那還有什么必要去自怨自艾呢?
不管遇到怎樣的難關(guān)，我們只要盡量找出其中的光明面，這樣，不論多不好的困境都會(huì)好轉(zhuǎn)。不然，只會(huì)讓自己一直陷在不幸之中。
社會(huì)就像大海一樣廣闊，就像天空一樣高遠(yuǎn)，我們?cè)谌绱藦V闊、如此高遠(yuǎn)的社會(huì)環(huán)境中，怎么會(huì)找不到自己的立足之點(diǎn)呢?
同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!
做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!
的演講稿范文大全13
朋友們大家好!
青春是傲雪凌霜的冬梅，用它那吐蕾的芳枝孕育明天的希望;青春是姹紫嫣紅的桃李，用它那嫵媚的容顏構(gòu)造著希望的藍(lán)圖;青春是勃勃生機(jī)的小草，用它那茵茵綠色鑲嵌著夢(mèng)想的藍(lán)圖金邊。
青春無(wú)疑是令人艷羨的資本，擁有了它，你就可以在神州大地上拼血拼淚拼出屬于自己的天空;擁有了它,，你就敢在日月星辰間盡情哭盡情笑，盡情享受生活的味道;擁有了他你就大膽去愛去恨去打造，此生無(wú)悔。
青春是瑰麗的，因?yàn)槲覀儞碛袎?mèng)想，青春令體魄強(qiáng)健，青春令人精力充沛，群山有崩塌的時(shí)候，江河有干涸的時(shí)候，山石有腐爛的時(shí)候，生靈有滅絕的時(shí)候，唯有青春之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唯有夢(mèng)想之河永駐心間。
因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，所以青春的笑臉是甜美的，洋溢著熱情奔放的神韻，輻射著憧憬未來(lái)的喜悅;
因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，所以青春的眸子是純真的，那里盛裝著沸騰的生活，那里裝載著五彩繽紛的世界;
因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，所以青春的胸膛是激蕩的，我們從祖國(guó)各地奔赴牛城，這里既有氣吞萬(wàn)里‘?！呐炫燃で椋钟谐郊で椤鼐词健睦硇运妓?，
這里既有乘風(fēng)破浪的壯志豪情，又有腳踏實(shí)地的龍馬精神;因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，所以青春的手臂是有力的，要使滄海變成桑田，
要讓綠洲代替沙漠，就要拉緊時(shí)代的繩索，要擎起時(shí)代的重托;因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，所以青春的腳步是矯健的，能走出困惑的低谷，能走出頹唐的旋渦，能走出茫然的沼澤，能立足現(xiàn)在，面向未來(lái)，努力跋涉，奮力開拓。
年輕的朋友們，青春與夢(mèng)想同步，讓我們張開雙臂，讓青春與夢(mèng)想展翅翱翔!
謝謝!
的演講稿范文大全14
拿起夢(mèng)想的畫筆，勾勒出獨(dú)屬于你的圖畫。——題記
我是華夏兒女，我是炎黃子孫，我是驕傲的中國(guó)人。泱泱大國(guó)，文化千年，走在偉大的復(fù)興路，21世紀(jì)的新跡象，代代傳承的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)就是我的夢(mèng)。就是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。
和煦的春風(fēng)再次拂過(guò)，又是一個(gè)春天，又是一個(gè)色彩斑斕的季節(jié)，又是一個(gè)夢(mèng)想啟程的時(shí)光。
夢(mèng)想千千萬(wàn)，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)人心底都有柔軟的觸角，都有堅(jiān)守的執(zhí)著，都有夢(mèng)想凝聚的地方。
夢(mèng)想是什么?
在賣火柴的小女孩眼里，夢(mèng)想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂;在“千手觀音”邰麗華眼里，夢(mèng)想是聾人可以“聽”到，盲人可以“看”到;在“雜交水稻之父”袁隆平眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)的一串串……”
青春里有什么離奇大膽的想法，都可以放肆的成為夢(mèng)想。夢(mèng)想毫無(wú)拘束，就像湛藍(lán)的天空一望無(wú)垠。“夢(mèng)想”是一個(gè)博愛的詞語(yǔ)，在每個(gè)人的腦海里，都有一個(gè)特殊的記憶。
在我眼里，夢(mèng)想就是和家人度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的周末;夢(mèng)想是在理想的大學(xué)讀著自己愛讀的書;夢(mèng)想是和兒時(shí)的伙伴一起奔向青春的彼岸……
我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單純粹到毫無(wú)雜質(zhì)。她沒(méi)有色彩艷麗外套，她沒(méi)有奢華的包裝，但她卻有一顆熱誠(chéng)的真心，一個(gè)低調(diào)的真實(shí)。她就在離我不遠(yuǎn)的前方，只需我邁開步伐，大步向她走去。
然而，這也是一次充滿驚險(xiǎn)伴著淚水的旅途。在這次旅途中，你不知道下一站是何方，你不知道車兩旁的風(fēng)景是生機(jī)還是荒涼，但這并不可怕，因?yàn)榻K點(diǎn)站就在心靈的前方。只要心中還有夢(mèng)想，再大的迷惘，都會(huì)成為休憩的驛站，再大的挫折，都會(huì)成為命運(yùn)的催化劑。
在這次旅途中，中國(guó)走得并不容易，在近代尤為悲慘。搖搖晃晃，跌跌撞撞，摔倒了，重新爬起，磕破了，咬牙堅(jiān)持，風(fēng)雨中，再大的困難決不放棄，只因中國(guó)人骨子里的那份“救亡圖存，振興中華”的中國(guó)夢(mèng)。90多年來(lái)，一次次抗?fàn)?，一次次失敗，終為華夏鋪就了走向輝煌的康莊大道。
中國(guó)成功了，中國(guó)圖強(qiáng)了，中國(guó)正奔跑向強(qiáng)者的大門。我們生活在這樣一個(gè)充滿斗志的年代里，還有什么理由不為自己的“中國(guó)夢(mèng)”努力呢?
你我的夢(mèng)也許很小，小至微不足道，但每個(gè)人的夢(mèng)想都是中國(guó)夢(mèng)的組成部分，千千萬(wàn)萬(wàn)的小夢(mèng)，構(gòu)成一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們每個(gè)人的努力，當(dāng)你收獲夢(mèng)想時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的每一滴汗水都閃耀著燦爛的光芒，
為了我的中國(guó)夢(mèng)，我努力收起浮躁，按下性子，陪父母聊天嘮嗑，努力收起倔強(qiáng)，與家人敞開心扉，只為他們真心的一笑。
為了我的中國(guó)夢(mèng)，我不惜占用休息時(shí)間，早早的來(lái)到教室，讀自己并不喜歡的教科書，將它來(lái)回翻動(dòng)到破舊，只為某日的午后，一杯茶，一個(gè)人，一本書，一下午。
為了我的中國(guó)夢(mèng)，我曾不顧老師反對(duì)，和朋友站在高速公路橋上大聲放歌，宣誓心中的那份吶喊，只為了青春能留下一段美好的記憶。
為了我的中國(guó)夢(mèng)，我付出了許多，失去了許多，但也獲得了許多。夢(mèng)想其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，只需要你真心的耕耘。
“小人物也要奮斗，沒(méi)有奮斗的人生注定是失敗的。”最美女醫(yī)生鐘晶，用自己的青春，扼住了大山里的病痛;“守礁王”李文波，用自己的堅(jiān)守，撐起了南沙的一片天;“勵(lì)志哥“甘相偉”，用自己的毅力，實(shí)現(xiàn)了人生的華麗轉(zhuǎn)身……
這樣一個(gè)個(gè)小人物，這樣一個(gè)個(gè)榜樣人物，給了一代代人拼搏的動(dòng)力，堅(jiān)定了一代代人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信念。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要腳踏實(shí)地，為了我的夢(mèng)，我學(xué)會(huì)了實(shí)干，懂得了積累。我知道，再大的夢(mèng)想，最終都要落實(shí)于腳踏實(shí)地，唯有一步步向前走，中國(guó)夢(mèng)才不會(huì)曇花一現(xiàn)，南柯一夢(mèng)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要銳意進(jìn)取。為了我的中國(guó)夢(mèng)，我知道了自強(qiáng)不息。我學(xué)會(huì)了心無(wú)旁騖。只有不甘落后，銳意進(jìn)取，才能掌握夢(mèng)的船舵，控制夢(mèng)的去向。
從兩萬(wàn)里長(zhǎng)征到新中國(guó)的建立，從港澳回歸到區(qū)域經(jīng)濟(jì)全面隆起，從神舟飛船到航空母艦，從“東亞病夫”到“東方巨龍”……中國(guó)的哪一次跨越不是用血汗換來(lái)的?哪一次成功不是用艱辛踏來(lái)的?中國(guó)的每一步都烙上了深深的腳印，中國(guó)的每一步都積極進(jìn)取，永不言敗。
作為青年一代，我們要用青春的正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的青春年華。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，從我做起，為夢(mèng)想的房子“添磚加瓦”。
的演講稿范文大全15
人生匆匆不過(guò)數(shù)十載，我們?nèi)绾文茏プ∵@指縫間流逝的光陰?如何能讓生命活得更有質(zhì)量呢?我想，唯有在我們懂事之時(shí)起就做到勤學(xué)、識(shí)禮、求實(shí)、奮進(jìn)，才能讓我們延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，提高生命的質(zhì)量。如果說(shuō)人生是一部樂(lè)曲，那么勤學(xué)、識(shí)禮、求實(shí)、奮進(jìn)就是人生樂(lè)曲上的四個(gè)主要音符。
第一音符：勤學(xué)
張衡曾說(shuō)過(guò)： 人生在勤，不索何獲。 高爾基也說(shuō)過(guò)： 天才出于勤奮。 這些話都說(shuō)得千真萬(wàn)確，古今中外，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤學(xué)、刻苦、奮斗競(jìng)爭(zhēng)的歷史，絕少有靠投機(jī)取巧取勝的。東漢的孫敬和戰(zhàn)國(guó)的蘇秦懸梁刺股，而成為著名的政治家;波蘭的居里夫人十年如一日勤奮研究科學(xué)，才發(fā)現(xiàn)了貢獻(xiàn)全人類的鐳元素;歌唱家宋祖英勤奮練聲，才會(huì)在世界音樂(lè)大廳維也納唱響全世界。成為名人需要勤學(xué)，普通人完成事業(yè)也要勤學(xué)。農(nóng)民種田要勤才有收獲，2人生產(chǎn)要勤才有效益，商人做生意要勤才有利潤(rùn)。學(xué)生學(xué)習(xí)要勤才有成績(jī)
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，唯有勤學(xué)至老才能立足于社會(huì)。
第二音符：識(shí)禮
勤學(xué)使我們長(zhǎng)知識(shí)，但光有知識(shí)沒(méi)有禮節(jié)也是行不遠(yuǎn)的。知書還要達(dá)禮!只有勤學(xué)識(shí)禮才能為自己增添魅力和光彩。
識(shí)禮 既要懂得禮儀，知道禮節(jié)，深知做人的道理。
我國(guó)古代有許多關(guān)于 禮 的成語(yǔ)，像：彬彬有禮、知書達(dá)禮、恭而有禮等。我國(guó)自古就被稱為 禮儀之邦 ，最看重一個(gè) 禮 字。從一個(gè) 禮 字可以看出一個(gè)人的學(xué)識(shí)、品格，識(shí)禮之士必是個(gè)有修養(yǎng)、有文化的得體之士。 識(shí)禮 是對(duì)別人和自己的尊重， 識(shí)禮 是與人交往的 試金石 。一個(gè)人不識(shí)禮必成孤獨(dú)無(wú)援的人，一個(gè)國(guó)家不識(shí)禮必成為必塞落后的國(guó)家。在這個(gè)合作的社會(huì)里，唯有 識(shí)禮 才能和諧致遠(yuǎn)。
第三音符：求實(shí)
求實(shí) ，顧名思義就是實(shí)事求是，追求真理。 實(shí)事求是 是勤奮刻苦，銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神。堅(jiān)持 實(shí)事求是 ，就是嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，這就是成就一番事業(yè)的必要條件。
古人說(shuō)過(guò)： 知之為知之，不知為不知，是知也。 作為當(dāng)代學(xué)生，我們也需要不弄虛作假的學(xué)習(xí)態(tài)度。不復(fù)制別人的答案，不濫竽充數(shù)。既要追求和掌握真理，又要排除各種干擾勇敢地去堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理。在這個(gè)務(wù)實(shí)的社會(huì)里，唯有 求實(shí) 才能文明進(jìn)步。
第四音符：奮進(jìn)
天行健，君子以自強(qiáng)不息。 這是《周易》中的一句話，意思是君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使癲沛流離，也不屈不撓;如果你是君子天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息。幾千年前的古人都知道此理，何況文明社會(huì)中的我們?
人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭(zhēng)，正所謂 世上無(wú)難事，只要肯攀登 。困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。在這個(gè)危機(jī)四伏的社會(huì)里，唯有發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于創(chuàng)新，才能迎難而上。
我們青少年正處于人生玈途的花季，青春年少，風(fēng)華正茂。初中階段正是人的身心和智能發(fā)展最為迅速、最為顯著的時(shí)期，也是我們掌握知識(shí)、塑造自我的黃金時(shí)期。我們要樹立遠(yuǎn)大志向，為將來(lái)用我們的勤奮，用我們的學(xué)識(shí)，用我們求實(shí)奮進(jìn)的精神去優(yōu)雅地摘取成功之果而奮斗。
學(xué)海無(wú)涯勤為舟，與人相處禮為上，求實(shí)務(wù)實(shí)是真理，奮發(fā)進(jìn)取永不息。 同學(xué)們，真心地希望勤學(xué)、識(shí)禮、求實(shí)、奮進(jìn)四個(gè)音符為你的人生樂(lè)章譜出華麗的旋律!
的演講稿范文大全16
“你如果要體會(huì)什么是沮喪，你就在春節(jié)前后到北京或廣州的火車站去看看。一張張愴惶的臉在人群中涌動(dòng)。你這時(shí)才知道了一個(gè)民族的傷口在哪里。”剛分到國(guó)家計(jì)生委的研究生小M對(duì)幾位作家這樣描述。他工作的國(guó)家計(jì)生委在二十年中使中國(guó)少生了5個(gè)億，這個(gè)數(shù)字推遲了災(zāi)難降臨中國(guó)大陸。但他們要忍受很多來(lái)自國(guó)際上的譴責(zé)以及國(guó)內(nèi)的不理解、甚至基層工作人員被暴力侵害。而且這個(gè)單位一直被忽視……
人口災(zāi)難是否會(huì)降臨，我們不得而知。我們只知道未來(lái)一個(gè)世紀(jì)中國(guó)大陸最大的問(wèn)題(比環(huán)境、腐敗、經(jīng)濟(jì)、教育更嚴(yán)峻)是人口問(wèn)題。
大陸老農(nóng)窮貧到極點(diǎn)卻不忘生孩子。“你猜我們家的保姆家里有幾個(gè)小孩，你保準(zhǔn)猜不著，她兄弟姐妹9個(gè)。”女作家項(xiàng)小米對(duì)我嘆道：“太可怕了!他們陜西那什么縣，普遍如此，都是七八個(gè)孩子。沒(méi)活干，沒(méi)田種，樹全砍禿了，地慢慢變成沙漠，這些人要吃飯，就都跑到城里。把城里弄的臟亂差，犯罪率激升。就沖這我也要把我女兒送到美國(guó)……”
記者在近一兩年中發(fā)現(xiàn)，這種一家生五六個(gè)、七八個(gè)的現(xiàn)象在大陸許多地方相當(dāng)普遍。計(jì)劃生育的國(guó)策，各地執(zhí)行是很彈性的，有的地方甚至變成干部斂錢的工具，你不是要生嗎?拿錢來(lái)。
實(shí)際上，獨(dú)生子女政策已經(jīng)成為汪洋大海中的城市孤島的一塊招牌。
記者幾年前到國(guó)家貧困縣山西大寧采訪扶貧款被貪污案時(shí)，曾到一個(gè)家徒四壁的山民家里走訪，這家主人，一個(gè)四五十歲的低矮老農(nóng)，連遭不幸，不僅被干部用他的名字領(lǐng)扶貧款，卻分文沒(méi)給他，最小的男孩子還被山草中的蛇咬傷，性命垂危。當(dāng)我們走進(jìn)他山坳中的窯洞時(shí)，他哭了起來(lái)，我們力所能及地給了他一點(diǎn)資助，他撲通跪在地上以表感激。當(dāng)知道他有多少孩子時(shí)，我們幾個(gè)人都大吃一驚，八個(gè)。
這完全出乎我們的意料，多年來(lái)計(jì)劃生育大好形勢(shì)的宣傳，使我們覺得農(nóng)村最多能生兩個(gè)，即使那些一味抗法、被扒屋毀灶的人，也只能有三到四個(gè)孩子。
而八個(gè)是什么數(shù)字?那是比1949年前還多的一個(gè)數(shù)字。也可能這些家庭比起1949年前，住房改善不大、食物夠吃了但質(zhì)量沒(méi)好多少，但抗生素等類藥品的普及確實(shí)使死嬰現(xiàn)象少多了。1949年以前，一個(gè)農(nóng)民家庭也能生很多孩子，但最終成活的只有一半強(qiáng)。所以雖然現(xiàn)在有計(jì)劃生育的約束，農(nóng)村人口還是猛增。
記者到陜西靖邊采訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的農(nóng)民雖然被各種雜稅弄得苦不堪言，而且土地日益干旱和荒漠化，生活很艱難，同樣也生很多孩子。一個(gè)家庭有四五個(gè)孩子是很普通的，甚至是數(shù)量最少的。
一位女記者在山西大寧縣一個(gè)很窮的山村金疙瘩村采訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里農(nóng)民平均六個(gè)孩子。一個(gè)五六歲的小女孩告訴她，她有四個(gè)哥哥和一個(gè)妹妹。有人指著另一個(gè)紅衣女孩說(shuō)：“這孩子的父親弟兄三個(gè)，每個(gè)都有六個(gè)孩子。”女記者了解到，金疙瘩村幾乎沒(méi)有三胎的，大多是五、六胎，最多的一家七胎，且大部分家中有二、三個(gè)男孩。
在連吃水都困難的地方，卻要生那么多的孩子，他們一起向大地索要，于是，大地更加貧困和病態(tài)。
貧窮、愚昧、受欺壓，生孩子，這四者是緊密相聯(lián)的。
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