演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。隨著社會不斷地進步，越來越多人會去使用演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是范文網(wǎng)小編整理的反腐倡廉演講稿6篇 醫(yī)院反腐倡廉演講稿，供大家參閱。
反腐倡廉演講稿1
用心唱響廉潔之歌
尊敬的各位領導、各位來賓：
大家好！很榮幸能站在這里和大家一起交流學習“反腐倡廉”這個話題。今天，我演講的題目是：用心唱響廉潔之歌。古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔始終是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。其實在我們身邊就有很多活生生的例子。一件件反腐大案浮出水面，一個個貪腐之官紛紛落馬，因為貪婪，有人從大學教授變?yōu)殡A下囚；因為貪婪，有人斷送了大好政治前途；反腐倡廉的警鐘始終在我們耳邊敲響著！
1、陳興鑾：從大學教授變?yōu)殡A下囚的巨貪
東營市原副市長陳興鑾原是中國石油大學的一名普通老師，從大學系副主任到東營市經(jīng)貿(mào)委任副主任；從縣政府、縣委主要負責人，再到提拔為東營市副市長，個人進步非?？臁Ｔ谄鋼我话咽制陂g，受賄高達2100多萬，幾乎每天收入1萬，號稱“日進萬金”。特別是在其任東營區(qū)區(qū)委書記期間，東營區(qū)政府搬遷，總投資超過3個億，很多人盯上了
這個項目，想方設法靠上陳興鑾，其中廣東省潮州市私營企業(yè)老板曾明春，一個人就向陳興鑾行賄超過650萬。陳興鑾是大學老師出身，很有才華，也許正是因為他仕途太順，陳興鑾逐漸養(yǎng)成了說一不
二、獨斷專行的風格。同事們對陳興鑾的普遍評價是“這個人確實有能力，有魄力，但目中無人，一般人看不起。他要辦的事，非得辦成不可?！鄙綎|省檢察院原檢察長國家森說：“陳興鑾有學識、有能力，本來是一個很有前途的干部，他走到今天的下場，既有客觀原因，也有主觀原因?？陀^上，社會大環(huán)境中各種誘惑很多，又缺乏對權力的有效監(jiān)督；主觀上，陳興鑾沒有經(jīng)過嚴格的黨性鍛煉，缺乏正確的世界觀、人生觀。從高校出來后，他很快就擔任地方“一把手”，“只重視了抓經(jīng)濟建設，忽略了自身思想改造，面對各種復雜誘惑時，他就完全放棄了抵抗。他出事也就是一種必然?！?/p>
反腐倡廉演講稿2
守廉潔信念，做人民公仆
翻開人類社會的政治文明史，在一定程度上是腐敗與反腐敗的博弈史。廉者常樂無求，貪者常虞不足。古之奸貪有嚴嵩、和珅，建國之初有劉青山、張子善，世紀之交有成克杰、胡長清，他們無視黨紀國法，濫用職權，以權謀私，最終走上犯罪的道路，由人民的公仆變成人民的罪人。與此同時，又有多少一心為民的清官廉吏在勤政廉政的康莊大道上樹立起一座座永恒的豐碑，他們的形象深入人心，他們的故事久為傳頌。包青天秉公執(zhí)法，鐵面無私，流傳一代佳話；焦裕祿忘我為民，無私奉獻，成就蘭考忠之魂。他們用自己的實際行動撐起了廉潔的了廉潔的一片天，他們也也必將在歷史的長卷里萬古長青。
八十六年前那個紅色的七月，中國共產(chǎn)黨誕生了。在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我們戰(zhàn)勝了重重困難，終于迎來新世紀的今天。建國前美國最后一任駐華大使司徒雷登曾對國民黨說，共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的，不是別的，而是的不是別的，而是廉政。著名華僑領袖陳嘉庚，回國慰問抗日將士，蔣介石在重慶花八百大洋請他吃山珍海味；而到了延安，毛澤東則請他吃戰(zhàn)士們自己種的蔬菜和房東大娘為貴賓送來的母雞。陳嘉庚感動得不得了，說得不得了，說共產(chǎn)黨一定能得天下。廉潔是我們黨的傳家寶，一定要繼承下去。然而，在我我國
經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，形形色色的誘惑也時刻考驗著我們的信念。一些共產(chǎn)黨人忘記了黨的宗旨，忘記了淡漠了自己手中的權利是人民所賦予的的，一步步走向犯罪的深淵。因此因此，反腐倡廉工作依然任重道遠。
自古清官民贊頌，從來污吏法難容。河北第一秘李真，利用職務之便，大肆貪污受賄，侵吞國有資產(chǎn)，權錢權色交易，劣跡斑斑，不勝枚舉。多行不義必自斃，這位曾經(jīng)叱咤風云的人物最終被依法判處死刑，剝奪政治權利終身。但更多的共產(chǎn)黨人胸懷國家，心系萬民，發(fā)揚“孺子?！本?，一心為人民服務。人民公仆牛玉儒，用激情燃燒的生命，譜寫了一曲勤政廉政的動人之歌。他始終牢記他他的老父親，一位普通老黨員對他的叮囑：“玉儒，你是為人民服務的，親戚罵你沒關系，老百姓信任你就好……”積勞成疾的牛玉儒在病房里依然牽掛著工作，他的境界是：一息尚存，工作不停。2004年8月14日，牛玉儒病逝北京，終年51歲。死有輕于鴻毛，有重于泰山。李真留下了一世罵名，牛玉儒贏得了人民永遠的愛戴。
誰說反腐只是領導干部的事，誰說廉政與普通職工無關？構建和諧社會的大廈，推動水利行業(yè)的發(fā)展，離不開我們每一個人的勤奮工作、廉潔從業(yè)。幾十年來，在各級領導部門的關懷指導下，在水利系統(tǒng)干部職工的共同努力下，我們付出了艱辛，也收獲了輝煌。今后更加繁重的發(fā)展任務，就更需要我們發(fā)揚“獻身、負責、求實”的水利行業(yè)精神，努力推動水利事業(yè)科學持續(xù)健康科學發(fā)展。千里之行，始于足下。讓我們汲取歷史的經(jīng)驗和教訓，牢記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓，腳踏實地，恪盡職守，為構建和諧水利、打造強市名城促進聊城經(jīng)濟和社會的跨越式發(fā)展做出新的更大的更加積極的貢獻。
守住廉潔信念，才能守住黨員的靈魂；守住廉潔信念，才能筑牢防腐的堤壩；守住廉潔信念，才能無愧人民的期盼。就讓廉潔之帆，帶我們遠航！
樹廉潔之風，立清白之名
樹廉潔之風，立清白之名，是中華民族的傳統(tǒng)美德。早在北宋時期，著名文學大師歐陽修在其《伶官傳序》一文中曾這樣寫到：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。他告誡后人，更告誡為官者：多為人民群眾殫精竭慮，國家才能興旺發(fā)達，而過分的追求享受，必然喪失身家性命！
記得古時有個“楊震拒金”的故事：東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：
“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
發(fā)生在千百年前的事，盡管跨越了漫漫的歷史長河，但卻如同一面面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。應該值得我們?nèi)フJ真學習，好好品味！
經(jīng)過幾千年的文明傳承，廉潔奉公已經(jīng)熔鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。歷史上廉潔為民的清官廉吏數(shù)不勝數(shù),有以廉為寶的子罕、怒打行賄人的白居易、被稱為“一錢太守”的劉寵等等。他們身上散發(fā)著清廉自律、一心為民的浩然正氣，他們的高尚情操和寶貴精神是我們民族和國家的巨大財富，更是今天我們學習的楷模。他們用自己的行動闡釋了為官之道、為人之本，他們的故事影響著一代又一代的后人。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔都應該是時代永恒的主旋律，勤政廉政永遠是眾望之所歸。
縱觀中國共產(chǎn)黨八十多年的光輝歷程，一批又一批的優(yōu)秀中華兒女，為了實踐入黨誓詞，前赴后繼，赴湯蹈火，為了共產(chǎn)主義理想，為了建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)，有的付出畢生心血，有的奉獻出寶貴生命，為共產(chǎn)主義奮斗終生。在我們的黨員干部隊伍中，有大量像焦裕祿、孔繁森、鄭培民這樣一身正氣、兩袖清風、執(zhí)政為民的好公仆。這一
切，無不證明和實踐著勤政廉政可以興國的道理。他們就像烈火中的鋼鐵，風雪中的臘梅，經(jīng)一番苦難，放一番光彩。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡,可以明得失。在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人都需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。素有“青天”之譽的包拯曾經(jīng)在《乞不用贓吏疏》中說過：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”像胡長清、成克杰那樣利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，謀一己之財?shù)呢澒傥劾魝?，終將被歷史永遠地刻在恥辱柱上，為人民所不齒。他們在各種誘惑面前忘記了作為共產(chǎn)黨員應有的起碼意志和品格.他們是黨的恥辱；他們,不配為一名中國共產(chǎn)黨員！
新時期的今天，在我們的身邊也涌現(xiàn)出眾多像任長霞、谷文昌、牛玉儒等廉潔奉公、一心為民的優(yōu)秀楷模！是他們，在無私奉獻、服務群眾的長卷中書寫了一首首不朽的詩篇。是他們，在清正廉潔、勤政廉政的康莊大道上樹立起了一座座永恒的豐碑！他們是黨的榮耀，他們是我們今天學習的榜樣，他們的事跡被人民廣為傳誦，他們的名字將永載史冊，萬古流芳！
作為新時代的黨員干部、作為一名服務基層的水利職工，廉潔是一面旗幟，更是一面鏡子，它時刻提醒著我們：
長修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。在物欲橫流的時代里，我們一定要時刻緊記身上的責任，克己奉公，勤政為民，加強自我的修為，抵住誘惑，堅守信念，為黨，為人民交出一份合格的答卷！
朋友們，在建設社會主義和諧社會的偉大征程中，讓我們時刻牢記一名共產(chǎn)黨員的責任，讓我們在“八榮八恥”思想光輝的照耀下，為位山灌區(qū)的建設與發(fā)展，堅定信念,扎實苦干。高揚廉潔為民，服務基層的大旗，共同創(chuàng)造位山灌區(qū)更加輝煌燦爛的明天！
反腐倡廉演講稿3
尊敬的老師同學大家好，很榮幸能夠做這次的發(fā)言，讓我談談對反腐倡廉建設的一點淺薄的認識。
胡錦濤主席在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議上發(fā)表重要講話，強調(diào)建設科學嚴密完備管用的反腐倡廉制度體系不斷取得黨風廉政建設和反腐敗斗爭新成效。胡錦濤主席指出，要突出抓好以下４個方面工作。一是要進一步加強反腐倡廉教育制度建設，加強和改進教育培訓工作，加強和改進反腐倡廉宣傳教育工作，提高反腐倡廉教育的科學性、規(guī)范性、有效性。二是要進一步加強監(jiān)督制度建設，認真執(zhí)行和不斷完善各項監(jiān)督制度，改革和完善黨內(nèi)監(jiān)督體制，健全權力運行監(jiān)控機制，拓寬監(jiān)督渠道，增強監(jiān)督合力，加大監(jiān)督制度創(chuàng)新力度，建立健全決策權、執(zhí)行權、監(jiān)督權既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權力結(jié)構和運行機制。三是要進一步加強預防制度建設，推進廉政風險防控機制建設，建立健全預防腐敗信息系統(tǒng)，建立健全防止利益沖突制度，形成有效預防腐敗的長效機制。四是要進一步加強懲治制度建設，建立健全腐敗案件及時揭露、發(fā)現(xiàn)、查處機制，建立腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)領域調(diào)查分析和專項治理制度，健全黨風廉政建設責任制及其配套制度。
胡錦濤主席從宏觀的角度為社會的反腐倡廉建設指明了方向，在黨中央的高度重視下，已經(jīng)把反腐倡廉提升到一個很重要的高度。
在這樣的社會背景下，我認為我們的校園也該加大反腐倡廉建設。
新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。這從一個側(cè)面闡明了一個深遠意義的命題：在大學生中進行廉潔教育，不僅是大學生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設的需要，更是和諧社會持續(xù)發(fā)展的需要。
廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當代大學生應有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時期將其發(fā)揚光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動的總稱。其目的在于使當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及正確的事業(yè)觀、權力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚和文化氛圍。
新的世紀，我國的大學廉潔教育還處于起步和探索階段，機遇和挑戰(zhàn)并存。在實踐工作中我們遇到了一些發(fā)展中的問題和困境，其中，高校校園不良亞文化的問題值得我們思考和研究，以便為校園廉潔文化的建構尋找理論上的根源和實踐中的發(fā)展徑向。高校校園亞文化作為高校主流文化之外的相對獨立和完整的系統(tǒng)，受校園主流文化的影響和制約，一般不與主流文化形成抵觸和對抗。校園亞文化一方面與校園主文化有背離，同時也對校園主文化進行豐富和補充。大學生校園亞文化的形成是社會大環(huán)境作用的結(jié)果與影射，是大學生個體的人生觀、價值觀問題的顯現(xiàn)，是大學生面對社會、國家、人生等方面的理解與思考。
宏觀上來說，我認為大學腐敗亞文化的外延呈現(xiàn)多面性，主要包括這個層次:部分大學生對于社會腐敗問題存有認識的不到位、漠視的態(tài)度和心理認可；大學生中存有考試作弊、逃課、違紀、替考等不誠信現(xiàn)象。
大學腐敗亞文化有四個方面具體的表現(xiàn):①對社會上腐敗的“認可度”增強。部分大學生對社會腐敗的消極、漠視、贊同與學習的態(tài)度，是大學校園腐敗亞文化的重要方面。面對社會上的個別腐敗、個人收入懸殊、投機取巧、官僚主義、賣官買官等部分社會問題，大學生難免受到影響與沖擊。社會腐敗問題對高校大學生的影響，主要表現(xiàn)在對大學生的人生觀、價值觀的影響，這種思想上的影響與導向如果沒有進行及時的疏導與合理的解釋，將導致部分大學生出現(xiàn)放棄信仰、漠視正義、缺乏人文關懷、鄙視知識等深層次的危機。大學生對社會上的腐敗問題的認識與態(tài)度，如果是鄙視、痛恨與揭發(fā)，就是廉正亞文化的一種良好氛圍；如果是贊成、羨慕與追逐腐敗，就是心理上腐敗的開始，就是腐敗亞文化的一種隱性表現(xiàn)。②部分大學生對于社會風氣缺乏科學和理性的判斷。他們迷信和崇拜關系，認為現(xiàn)代社會是“關系”的社會，“關系”比知識、能力更為重要。如果這種風氣在大學校園里蔓延，勢必在一定范圍內(nèi)形成了校園腐敗亞文化。比如在每年的公務員考試中，各級政府都是嚴格按照招考大綱進行選錄，依照正常程序進行選拔人才。而有些大學生不了解實際情況，迷信社會關系，有些大學生甚至把不參加考試的理由歸咎于自己沒有關系。事實上，我國公務員錄用采取的是“逢進必考”原則，各級事業(yè)單位也要求公開向社會招考，不存在大學生所說的“黑幕”。③對于高校出現(xiàn)的作業(yè)抄襲、考試作弊、論文抄襲等現(xiàn)象，大學生表現(xiàn)出的漠視、認可與參與。這些現(xiàn)象屬于不誠信的范疇，也是大學腐敗亞文化的一種表現(xiàn)。作業(yè)抄襲是指部分大學生中的現(xiàn)象，在個別學校的部分班級中，這種現(xiàn)象還是很普遍的。考試作弊和論文抄襲現(xiàn)象并不少見，一些大學生抱著僥幸的心理作弊，一旦被抓住又后悔莫及。其行為是校園腐敗亞文化作用的結(jié)果，也是校園腐敗亞文化的一種表現(xiàn)。
以上的分析，我們看到大學腐敗亞文化的危害和對大學廉潔教育發(fā)展所帶來的嚴重挑戰(zhàn)。所以，我們必須對大學腐敗亞文化加以科學地引導與預防，而唯一的路徑就是積極地構建校園廉潔文化體系。構建大學廉潔文化體系，加強校園廉潔教育,是一項長期的、系統(tǒng)的工程，教育效果不可能立竿見影。所以，我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學生的成長成才規(guī)律,在影響大學生成長成才的各個環(huán)節(jié)進行科學地引導教育，形成大氛圍，形成新機制，把廉潔意識變成大學生思想道德的自覺意識、內(nèi)心需求與行為指針。通過構筑大學校園的廉潔教育活動、風氣與氛圍，引導大學生樹立廉潔意識，積極倡導廉政文化，培養(yǎng)正確的價值觀念和高尚的道德情操，形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚和和諧氛圍。
校園廉潔教育和廉潔文化建設，首先要注重內(nèi)涵建設。校園廉潔教育的內(nèi)涵極其豐富,應重點凸顯以下五個方面的內(nèi)容:(1)傳統(tǒng)美德教育。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德具有豐富的內(nèi)涵、鮮明的個性和深遠的影響，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富和文化源泉，在當前大學生精神生活日益多元化、道德水平整體下滑、與社會主義市場經(jīng)濟相適應的倫理道德體系尚未形成的大環(huán)境下，優(yōu)秀傳統(tǒng)道德具有巨大的現(xiàn)實價值和教育意義，值得我們當代大學生更好地挖掘繼承和發(fā)揚光大。
(2)理想信念教育。以理想信念教育為核心，用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等引導大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信念，為社會主義現(xiàn)代化建設和中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
(3)思想道德教育。加強家庭美德、社會公德、職業(yè)道德的教育,引導和培養(yǎng)大學生樹立“尊廉崇潔”道德價值觀、奮發(fā)向上的高尚道德情操和勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,積極倡導健康文明的生活方式，自覺養(yǎng)成自律誠信和富有社會責任感的良好行為習慣，為將來服務社會、報效國家奠定堅實的人格基礎。
（4）法制紀律教育。遵紀守法是我國新型人才必備的基本素質(zhì)之一。要進一步加強大學生的法制紀律教育，形成適應現(xiàn)代社會生活所必需的法律觀念和紀律觀念，學會嚴格依法辦事，用紀律約束自己，珍惜崗位，珍惜生活。提高明辨是非的能力，增強走向社會的免疫力，遠離腐敗和墮落的陷阱，并學會運用法律武器與腐敗現(xiàn)象作斗爭，維護社會的公平正義。
(5)廉政文化教育。廉政文化教育主要包括反腐倡廉的理論與實踐、我國廉政建設的有關法律法規(guī)、當代反腐倡廉的先進人物、中國傳統(tǒng)廉政文化思想及現(xiàn)代價值、國外廉政建設和反腐敗的經(jīng)驗借鑒等方面的內(nèi)容。加強廉政文化教育，對于提高大學生的理論素養(yǎng)，夯實廉政文化基礎，增強分析問題的能力,正確認識社會腐敗現(xiàn)象，培養(yǎng)廉潔意識，發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)等具有重要的作用和深遠的意義。
反腐倡廉演講稿4
反腐倡廉 共創(chuàng)輝煌
采購后物流中心廈滘倉庫張劍
兩年前，我還是一名畢業(yè)實習生，被安排在《湖南日報˙鄉(xiāng)村版》工作，在一次采訪中，采訪的對象是一位即將從村支書位子上退下來的老黨員，采訪中老支書言談間流露出自己即將退休的遺憾與不舍。于是我問他是不是對即將失去的權力有些不舍，老書記一改和善，言語突然激動且嚴厲起來，對我說，這些年他要是用手上的權力謀過一分錢私利，他就不得好死！之后他卻又神情委頓對我說對不起，說他情緒激動了，他就是太遺憾做書記這些年這些年沒能做出什么貢獻，沒有讓村民富裕起來，他這一輩子最大的驕傲，就只剩下自己做人的光明磊落了，容不得任何人懷疑。他叫孫金明，湖南省邵陽市的一個山村老支書。廉潔，在老書記這里叫清白無污、不謀私利，是信仰、是驕傲！。
三年前，因為專業(yè)學習的需要，接觸了一篇范文，記住了一個故事。有一位老工程師，幾十年如一日，為了城市的軌道交通事業(yè)而奮斗，不管是遭遇挫折還是失敗，他都執(zhí)著地不曾放棄，付出了一生的心血與智力，最終他用他的一生的付出圓了一個城市的人的夢，也圓了自己的一個夢！功成名就之時，他不搞特殊化，不搞任人唯親，不搞以權謀私，不搞徇私舞弊，艱苦樸素，一身正氣！他就像是我同樣未曾謀面的焦裕祿、孔繁森、鄭培民一樣，誠心誠意為人民的事業(yè)付出所有，到現(xiàn)在依然發(fā)光發(fā)熱溫暖著所有人。他叫陳韶章，廣州市地下鐵道總公司前副總經(jīng)理、總工程師——陳韶章！廉潔，在陳老這里，是一種道德觀念，還也是一種價值尺度。在這里，謹向我們的這位令人崇仰的老領導致以最高的敬禮！他身上折射出的正是中國所有優(yōu)秀共產(chǎn)黨員具備的最美好的品質(zhì)！是我們永遠的光輝和豐碑！
五個月前，采購物流中心發(fā)生了這樣一個事件，供貨商廣州白云同和全信商行因違規(guī)向我司提供假冒偽劣潤滑油而永久失去了報價資格。在這次事件中，幾名最基層的普通員工扮演了 關鍵先生的角色，保證公司利益不受損害、使無良商家的不法行為得以懲治。這幾個平凡人在每天普通、平凡、乏味的工作中，用他們心中堅定的信念、職業(yè)操守和負責的精神保證了物資質(zhì)量，保障了運營業(yè)務的長治久安。他們就是值得我們學習的榜樣！是我們基層員工的優(yōu)秀代表！他們
是嘉禾倉庫主辦周穗春、倉管員趙信及材料員郭健輝。廉潔，在他們這里，就是要以鮮明的態(tài)度和正義立場批判腐朽和墮落，絕不姑息。
我剛進入廣州地鐵時，部門對新進員工進行了廉潔文化教育，還讓大家簽署了廉潔保證書，我并不以為然，甚至有些輕視這種行為。眾所周知，消防值班員是不直接與采購物流業(yè)務掛鉤的，所以我認為我不會有什么廉潔問題的風險。后來，有位領導專門找我談了一次話，教育我說，在任何崗位，只要是有人來控制的事情，都有瀆職徇私的風險和可能，在企業(yè)反腐倡廉的活動中，沒有人是旁觀者，任何人敢掉以輕心，腐敗的危險就會隨時降臨！從此我如履薄冰，不敢絲毫大意！他是物資部夏滘倉庫主辦朱鄭華。廉潔，在朱主辦這里，是一種自覺，一種習慣，是一個永遠要放在生死存亡重要位置的頭等大事。
2012年是廣州地鐵開通十五周年，廣州地鐵十五年風雨中一路前行，在無數(shù)困難與挫折的磨練下，不斷的成長壯大。十五年，廣州地鐵擁有了236公里的地鐵線路，完成了建設投資數(shù)百億元，甚至每個月的資金流都以億計，但我們可以非常自豪的向人們宣告：我們沒有因為經(jīng)濟問題倒下過一位干部！打破了“重大工程建設過程中，每一個億的資金，就有一位干部或員工倒下”的傳言，創(chuàng)造了“常在在河邊走，就是不濕鞋”的神話！我們每一個人都不會被記住，但我們每一個人創(chuàng)造并建設出來的廣州地鐵必將千秋萬代為廣州居民所銘記！銘記這一群廉潔、盡責、勇敢的地鐵人和他們在幕后的堅持不懈、默默付出！
一個國家也好，一個企業(yè)也好，都是由一個個具體的人構成的，她由人創(chuàng)造并且決定，只有一個企業(yè)能夠擁有那些能夠獨立思考的人，能夠堅持原則絕不退讓的人，能夠以一片赤誠之心堅守夢想執(zhí)著付出幾十年如一日的人，能夠嫉惡如仇、不遺余力同腐敗現(xiàn)象作斗爭的人，能夠知道這個世界并不完美、但仍然為之奮斗艱辛付出的人，企業(yè)只有擁有了這樣的頭腦和情懷，我們才能說這個企業(yè)必將創(chuàng)下輝煌！一個企業(yè)只有尊重和倡導這樣的頭腦和情懷，我們才能說我們有信心與企業(yè)共創(chuàng)輝煌！
反腐倡廉演講稿5
雪又不寒云又暖，扶持清夢到梅花
尊敬的各位領導、評委、同志們:
大家好！今天很高興能夠參加由縣紀委、縣監(jiān)察局組織以德促廉主題活動演講比賽。
我演講的題目出自明代新昌知縣胡壽安的自律詩《題紙帳》中。他清慎自持，不事奢侈，自種蔬菜以供日用，人呼“菜知縣”。他穿的是布衣服，吃的是粗米飯，睡的是紙帳子，并在紙帳上留下一詩以警己：“紫絲步障最奢華，臥雪眠云自一家，雪又不寒云又暖，扶持清夢到梅花?！彼愿呱械钠返潞蛧栏竦淖月闪勖瘢钡浇裉煲廊槐蝗藗兯鶄髡b。
四年前，剛剛走出大學校門的我在支教時參加我們班的主題班會上，一群七年級的孩子對我“長大了干什么”的回答可謂五花八門：有的說想當科學家，有的說想當明星，有的說想當醫(yī)生、律師……等等，但其中一位孩子的回答卻讓我：我長大了要當官，因為當官有權，能讓人害怕，還能坐好車子，住好房子……童言無忌，孩子的心靈應該是純凈的，然而是什么，競讓一個僅有十三四歲的孩子萌生了追求權利、安享尊榮、金錢至上的念頭呢？我陷入了沉思……
兩年前，有一位老人，在回答中外記者關于加強政府廉政建設和反腐敗工作的提問時，回憶起郭沫若的一篇名為
《甲申三百年祭》的文章。他諄諄告誡全黨，不要犯勝利時驕傲起來、生活腐化的錯誤，更不能在“糖衣炮彈”面前倒下去，這位老人叫溫家寶，中華人民共和國總理。
古人云：“道之以德，德者得也?！边@告訴我們，只有有道德的人，才能享受成功的人生。道德是一面懸掛在黨員干部頭頂?shù)拿麋R；是一根刻度著黨員干部言行的標尺；它是一把守護著我們精神家園的利劍；更是指引著我們?nèi)松酱拿鳠簟Ａ?，民之表也；貪者，民之賊也，說的正是廉潔的人是人民的表率才能得到人民的尊重，而貪污腐敗的人只會得到人民的鄙視和唾棄。
溫家寶總理在《仰望星空》中這樣寫道：“我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏?！笔堑?，人生在世，心之所系，在于有所敬畏。敬畏所展現(xiàn)的是人類文明的道德底線和無上的價值追求，所確立的是為人應恪守的自然法則和道德律令。清正廉潔正是源于一種對人生榮辱的敬畏，一種道德至上的追求。中華民族向來是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到牛玉儒、任長霞，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表
一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，樹立著一座座人格的豐碑。
方志敏說：“清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”。在革命戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨員用對理想信念的堅貞追求譜寫了廉潔奮斗的人生壯歌。現(xiàn)在的生活中我們常常談論“廉”字，那“廉”究竟是什么呢？有人說：“水清見魚影，心清知德行”，“廉”是高尚的品德；也有人說，“廉”是貪的反義詞，是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪情。還有人說：“廉”是一種承諾，是明禮守信，是勤政為民。我認為，“廉”不僅是一種境界，一種精神，一種追求，更是一種福氣。因為，有了廉就有了百姓平安，有了廉就有了家庭幸福，有了廉就有了社會和諧。
“但期銅臭遠碧血，豈容書香近浮名”。身正則剛直，行正則威嚴。我們要樹立廉潔從政的理念。種下一個廉政善念，就收獲一種廉政良知；種下一種廉政良知，就收獲一種廉政道德；種下一種廉政道德，收獲一種廉政習慣；種下一種廉政習慣，就收獲一種廉政性格；種下一種廉政性格，就收獲一種廉政人生。清風扶正氣，廉字值千金；廉潔執(zhí)好政、清廉為人民。權，為民所用生威，為私所用生災；情，為民所得生望，為私所系生禍；利，為民所謀生德，為私所謀生害。
共和國“平民總理”溫家寶，曾向媒體和官員們引述這
樣的詩句：“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”?？偫響n國憂民之心何其之切！山西省運城市紀委常務副書記梁雨潤牢記黨的宗旨，把群眾的利益看作共產(chǎn)黨人的最高利益，正像他自己所說的，“官可以不做，老百姓的事情不能不管”。帶著這樣一種感情，他可以為解決一個問題先后15趟跑一戶農(nóng)家，可以為解決一樁17年沒有解決的案件，擠進人群抬起棺材板……甚至，為了解決飲水糾紛幫村民打井，他可以傾盡所能，不惜以自己的身份證作抵壓。沒有一種正氣和勇氣，沒有一種責任和追求，當好人民的公仆，就無從說起。梁雨潤用清廉書寫了一個百姓愛看的“官”字。
“為官不貪最是高，一心為民乃英豪，無義之財君莫取，廉潔自律禍自消。”明代宣德五年，況鐘任蘇州知府，他斷獄公正，剛正清廉，被百姓譽為“況青天”。在他離開蘇州赴京時揮筆寫下“清風兩袖去朝天，不帶江南一寸錦”的詩句，清代名人戴遠山贈給在外做官的友人一副對聯(lián)說：“詩堪入畫方為妙，官到能貧乃是清”。
“清心為治本，直道是身謀”。人，在善惡面前，要選擇正義；在悖論面前，要選擇真理；在風浪面前，要選擇堅定；在得失面前，要選擇良知；在差異面前，要選擇包容?！百|(zhì)本潔來還潔去”，讓我們常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，有一句名言說:“人從一生下來到死亡,這中間的過程,就叫幸?！?是的,生命只是一個過程,在這個過程中,有鮮花、有掌聲、有荊棘、有淚水、有歡樂、有痛苦;在這個過程中,有人因貪欲而喪失理智失去節(jié)制,無視道德和法律,變成了金錢的奴隸,最終毀掉了自己的事業(yè)和名聲。我們每一名干部都應該堅守道德底線，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心。吃菜根淡中有味，守法紀夢里不驚，加自律，減貪欲，乘廉政，除腐??；從而耐得住清苦，守得住防線，挺得直腰桿，說得起硬話。我們堅信沒有比心更寬的天，沒有比腳更遠的的路，沒有比我們頭頂?shù)男强蘸偷赖赂屛覀兙次泛妥駨摹?/p>
反腐倡廉演講稿6
把忠誠之心獻給國家，把廉潔之心獻給百姓
印江智成中學
有這么一個人，有這樣一段話：國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。??何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。
這個人，就是輔佐齊桓公奠定霸業(yè)的管仲，這番話，就是他的禮義廉恥論?！敖^”是“斷絕喪失”的意思；“覆”是“傾覆滅亡”的意思，“三維絕則覆”就是說，一個國家如果缺乏了廉潔，那么這個國家也必定會傾覆滅亡?？梢姟傲钡闹匾匚?。
廉潔乃立人、治國之本。廉潔，就不會徇私舞弊；廉潔，就不會貪贓枉法。不廉，則無所不取，無所不為，就會惡化民眾關系，激化民眾矛盾，社會就不穩(wěn)定。毛澤東同志在建國之初就引用管仲的“四維理論”告誡全黨：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會是這樣??”
人生在世，義利同在。面對“利”的誘惑,要以“義”抉擇 ,“先義后利”、“重義輕利”，“見利思義、懷義去利；在生死面前，舍生取義，絕不因“利”的誘惑而改變?nèi)烁窈凸?jié)操。春秋時期，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
“廉”作為治國四維之一，其立意美善，能濟世弘道，勵志淑人。“廉潔奉公”構筑了中華民族道德準則的基石，成為炎黃子孫傳承了幾千年的美德，成為教民正俗的圭臬?！?/p>
東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！边@句話換而言之，就是人們常說的“君子愛財，取之有道?！?/p>
孔子還說：“不義而富且貴，于我如浮云。”
有廉潔的人，無論見到什么，不起貪求之心，沒有想占便宜的心，因而能養(yǎng)成大公無私的精神。自古以來，有多少人，因貪圖短暫的利益而丟了飯碗性命；又有多少人，因為維護百姓的利益，反抗那些貪污官員收刮民膏，留得千古英名，永世垂青。
1964年，時任政務院副總理的董必武，他的一個侄子去看望他，其實，他是想見見世面，然后并且通關系找一份滿意的工作?？墒?，董老卻對他施以嚴格的要求：不準用小車，不準暴露他和董老的關系??侄孫子回家時，董老特地交代他:“雖然我的地位很高，可是不能亂開支。即使你家困難，也得自己克服?！彼闹蹲于s忙說:“你
沒錢給我不要緊，只要寫個‘條子’給我，我去找縣政府，很見效?！倍险Z重心長地教育了他：“不能受特殊照顧。”
讀了這篇文章，我感觸很深:董必武老人為了保持清廉，公正，不讓侄子受一點恩惠。這不正是“清正廉潔”的光輝寫照么！在我們生活中也是這樣：如果，有人帶了一樣禮品給你，想托關系辦一件事情，你不能接受，因為你等于是在包庇別人。
在人們心中，廉潔似乎只是官員們的事情，只會出現(xiàn)在官場上。在校園里，在老師和同學身上，談廉潔似乎太遙遠。這種思想是錯誤的，廉潔關乎你，關乎我，關乎我們每一個公民。
看看我們身邊，就不難發(fā)現(xiàn)，我們身邊的同學對“廉潔”是不屑一顧的，他們就缺少一顆廉潔之心。個別同學為了在別人面前炫耀，裝大方，擺闊氣，生日時請別人去家里開生日宴會，買東西大手大腳，不比學習比穿著??這些行為如一個個不和諧的音符，令人難受!
我們的個別教師為了一己之私向?qū)W生胡亂推薦甚至強迫學生購買盜版的劣質(zhì)的教輔，在節(jié)假日亂收學生家長的禮物??教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，身教重于言教。榜樣的力量是無窮的。江澤民同志指出“老師最為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。只有做到物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，才能實現(xiàn)真正的幸福，才能使人變得高尚正直、心安理得、理直氣壯。
我們每個人都應該把忠誠之心獻給國家，把廉潔之心獻給百姓。
做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人
國家的安定與社會進步，要靠道德引領。人能棄惡從善，不做壞事，不僅是懾于法律，更重要的是出于人的良知，當“廉潔奉公”成為大眾的普遍意識，特別是成為官員自覺遵守的為官準則的時候，社會才能穩(wěn)定和諧，國家才能長治久安，人民才能安居樂業(yè)。
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